城鎮(zhèn)化背景下貴州民族古村落發(fā)展保護(hù)探討

王祿龍

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，貴州不少古村落也面臨著快速城鎮(zhèn)化的現(xiàn)實(shí)境遇，古村落作為物質(zhì)文明和精神文化的載體，正在城鎮(zhèn)化過程遭受不同程度的破壞，甚至有的古村落已不復(fù)存在，古村落的保護(hù)已勢(shì)在必行。在研究相關(guān)古村目前面臨的形勢(shì)的基礎(chǔ)上，分析目前貴州民族古村落發(fā)展與保護(hù)現(xiàn)狀，探討既有利于少數(shù)民族地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展，又利于保護(hù)民族古村落的方式及策略。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；民族古村落；發(fā)展與保護(hù)

我國(guó)擁有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己精彩紛呈的民族文化，同時(shí)，在這片廣袤的國(guó)土之上分布著各具特色的民族古村落，這些古村落是物質(zhì)文明與精神文化的載體，具有極為重要的社會(huì)科學(xué)價(jià)值，是我國(guó)鄉(xiāng)村文明的“活化石”。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，城鎮(zhèn)化成為目前我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展出路，在城鎮(zhèn)化的過程中，民族古村落也不同程度的遭到了破壞。2010年以來，貴州城鎮(zhèn)化發(fā)展速度加快，城鎮(zhèn)人口以極高的速度增加，城鎮(zhèn)化率高達(dá)25%，曾經(jīng)的類似田園牧歌的鄉(xiāng)土生活在城鎮(zhèn)化過程中逐漸消隱，習(xí)近平總書記2015年在貴州考察時(shí)，曾指出“要突出地方和民族特色，增強(qiáng)人文感召力，善做山水文章，保護(hù)好民族村寨、傳統(tǒng)村落等文化元素，傳承好傳統(tǒng)文化、耕讀文明、田園生活?！庇纱丝梢?，對(duì)古村落的開發(fā)，其目的是改善當(dāng)?shù)卮迕纳顥l件，但更重要的是，我們?cè)陂_發(fā)的過程中，要將保護(hù)和發(fā)展放在第一位，要注重對(duì)物質(zhì)文明和精神文化的傳承。

一、貴州民族古村落的發(fā)展保護(hù)概況

①民族古村落發(fā)展分布概況。我們知道，在過去，古村落是少數(shù)民族的重要的生活場(chǎng)所，具有獨(dú)特的地方色彩，它們分布在貴州的各個(gè)少數(shù)民族聚居地。這些村寨積淀著貴州多彩多姿的民族文化，因此，貴州也享有了“多彩貴州”的重要名片。例如寨英古村落群、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)村落群、安順西秀區(qū)古村落群、榕江縣古村落群等等，這些古村落可以幫助我們追溯歷史，甚至可以窺探農(nóng)耕文明時(shí)代，不管是工藝還是建筑，又或者民風(fēng)習(xí)俗等，都反映了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的發(fā)展軌跡。目前，貴州省內(nèi)較大的少數(shù)民族聚居地都有民族古村落分布其間，如苗族、侗族、布依族、水族少數(shù)民族聚居地，其民族古村落有吊腳樓、懸山式、土木房、石碉樓等等形式，其中又以黔東南、銅仁、畢節(jié)、六盤水、安順等地分布較多。

②目前貴州古村落保護(hù)現(xiàn)狀。對(duì)于民族古村落的保護(hù)，在2000年之前，貴州就已公布了20個(gè)民族文化生態(tài)保護(hù)村寨，并設(shè)立了4個(gè)民族文化生態(tài)博物館，可以說，在這樣一種保護(hù)意識(shí)之下，貴州的相關(guān)古村落還是得到了很好的保護(hù)的。2003年實(shí)施《貴州省民族民間文化保護(hù)條例》、2012年頒布《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》、2015年出臺(tái)《省人民政府關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的指導(dǎo)意見》等，在這些文件的指導(dǎo)下，貴州少數(shù)民族特色古村落得到了大力保護(hù)，具有極具特色的建筑風(fēng)格、民間習(xí)俗、民族風(fēng)情等。但是，由于城鎮(zhèn)化速度的加快，民族古村落被大肆開發(fā)，為建設(shè)旅游地而重建、規(guī)劃，征地面積不斷擴(kuò)張，農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化，或者大量進(jìn)入城市打工謀生，由于城鎮(zhèn)化的擴(kuò)張以及當(dāng)?shù)卮迕癖Ｗo(hù)意識(shí)不強(qiáng)，古村落也不同程度的遭到破壞，同時(shí)，由于保護(hù)措施不到位，古村落還遭受火災(zāi)等摧毀，目前，貴州民族古村落的保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀。

二、貴州民族古村落的發(fā)展保護(hù)思考與對(duì)策

對(duì)民族古村落的保護(hù)，一是要注意對(duì)建筑群的保護(hù)，特別是那些目前還有村民居住的古村建筑群，由于人為原因和自然破話，這些建筑亟待修復(fù)，同時(shí)，也要對(duì)古村的公共設(shè)施加以改善，以此來提高古村村民們的生存環(huán)境，讓原有的風(fēng)格特色得以保存，另外，對(duì)古村落特有的語言文字、服飾、信仰、圖騰等，都應(yīng)給予保護(hù)。

①在微觀方面，針對(duì)一些建筑毀壞，要重點(diǎn)修復(fù)，使古村落散發(fā)古樸的特色，盡量使用當(dāng)?shù)靥厣牧?，保持古村原有的特色，同時(shí)，控制古村落改造強(qiáng)度，防止粗制濫造。同時(shí)，要發(fā)揚(yáng)古村落原有的建筑形式和文化元素，如建筑屋檐、門廊、屋頂、水井等細(xì)微處具有的獨(dú)特的古老元素，要加強(qiáng)保護(hù)使其存活下來。另外，要堅(jiān)持因地制宜的保護(hù)民族古村落，結(jié)合每個(gè)古村落特有的地理位置、生態(tài)環(huán)境、民族風(fēng)情等特點(diǎn)，具體情況具體分析，開展有差異的保護(hù)策略，避免千篇一律的運(yùn)用同一方式進(jìn)行改造、保護(hù)。同時(shí)，在修繕、傳承民族古村落的過程中，要做好傳承保護(hù)工作，制定好村民公約，防止村民為了牟利而無序無章建設(shè)，使古村落真正保有原貌。

②在宏觀方面，要建立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)必然伴隨著一些急功和冒進(jìn)，民族古村落的破壞正是這樣一種發(fā)展勢(shì)頭所造成的嚴(yán)重后果，因此，出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，相關(guān)的處罰條例也應(yīng)該被推行，加強(qiáng)民族古村落的保護(hù)，避免民族古村落過度的商業(yè)化，同時(shí)，培養(yǎng)相關(guān)工作人員，掌握保護(hù)民族古村落的技術(shù)等，使古村落的保護(hù)變得切實(shí)可行。同時(shí)，也要加大宣傳力度，提高當(dāng)?shù)卮迕癖Ｗo(hù)古村落的意識(shí)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卮迕褚怨糯迓錇樽约旱陌l(fā)展核心開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，認(rèn)識(shí)他們擁有的古村落的價(jià)值，營(yíng)造一種良好的文化自覺性。另外，加強(qiáng)引導(dǎo)，使外來人也認(rèn)識(shí)到保護(hù)古村落的重要性，營(yíng)造一種濃郁的保護(hù)熱情，例如，游客自覺的不亂扔垃圾、不破壞古村建筑等等。這樣，在政府、村民、外來游客的三方合力下，可大大提高民族古村落的保護(hù)效果。

結(jié)語：民族古村落是多樣化民族的珍貴寶物，是少數(shù)民族物質(zhì)文明和精神文化的載體，城鎮(zhèn)化固然是社會(huì)發(fā)展、人民生活水平提高的需要，但是，我們也不能因?yàn)閷?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求而放棄多彩多樣的民族文化，對(duì)原有的具有特殊的少數(shù)民族地區(qū)大肆的開發(fā)，尤其是少數(shù)民族曾賴以生存的古村落。對(duì)古村落的發(fā)展保護(hù)離不開政府、當(dāng)?shù)卮迕褚约巴鈦砣藛T的共同努力，特別是政府要給予一定的經(jīng)濟(jì)支持和社會(huì)資源支持，建立起相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，推行相應(yīng)的處罰條例，使保護(hù)古村落的觀念深入人心，讓古村落文明得以繼續(xù)傳承下去。

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