嘉業(yè)堂“秘籍”考辨

劉承干聚書(shū)的時(shí)代正是政局更迭、中國(guó)社會(huì)新舊交替轉(zhuǎn)型的時(shí)代，“風(fēng)雪沉冥，天地易位，綱弛紐解，晦盲否塞”[1]是寓居上海的劉承干最深切的感受。伴隨著封建社會(huì)的解體，一大批前清遺老避亂來(lái)到上海，為了維持生計(jì)，他們“爭(zhēng)貸所儲(chǔ)書(shū)籍，以易錢(qián)米”，一時(shí)間，上海成為了圖書(shū)的集散地。

劉承干此時(shí)也寓居上海，以其雄厚之資，搜羅了大量的圖書(shū)，“甬東盧氏之抱經(jīng)樓、獨(dú)山莫氏之影山草堂、仁和朱氏之結(jié)一廬、豐順丁氏之持靜齋、太倉(cāng)繆氏之東倉(cāng)書(shū)庫(kù)，皆積累世之甄錄，為精英所鐘聚”[2]，其所散出之書(shū)，大都?xì)w入嘉業(yè)堂，一時(shí)間，嘉業(yè)堂典籍宏富、縹緗滿(mǎn)架，這其中也包括劉承干所說(shuō)的“秘籍”。

一

劉承干在《嘉業(yè)老人八十自序》中說(shuō)：“辛亥以還，藏家多散出，不乏宋元佳槧、名人精鈔批校之本，益不重金購(gòu)入。十?dāng)?shù)年間，積至五十萬(wàn)冊(cè)?！盵3]在“五十萬(wàn)冊(cè)”中“不乏宋元佳槧、名人精鈔批校之本”，這些“宋元佳槧、名人精鈔批校之本”具有極高的文學(xué)價(jià)值和版本價(jià)值。所身處之亂世，客觀(guān)上卻給劉承干的藏書(shū)事業(yè)帶來(lái)了難得的契機(jī)，為其在短時(shí)間內(nèi)聚集大量的藏書(shū)創(chuàng)造了條件。他在《乙亥叢編序》中，更加明確地道出了寓居上海、身處亂世而潛心搜羅“祕(mì)藏”圖書(shū)的事實(shí)。

自海內(nèi)兵起，僑寓滬壖，見(jiàn)故家藏書(shū)捆載易米，四方宿素多托命夷市，余因得於其間訪(fǎng)求祕(mì)藏[4]。

這里，劉承干用“祕(mì)藏”來(lái)形容包括“宋元佳槧、名人精鈔批校之本”在內(nèi)的深藏藏書(shū)家之手的精品圖書(shū)。

當(dāng)然，這些散出的“祕(mì)藏”，其中也有一部分被嘉業(yè)堂所藏。劉承干在《嘉業(yè)堂藏書(shū)樓記》中詳細(xì)介紹了藏書(shū)樓的分布情況：

由池而上，有樓七楹，中一楹為大門(mén)，東三楹為宋四史齋，以置宋槧“四史”；西三楹曰詩(shī)萃室，以置先府君及余編《國(guó)朝正續(xù)詩(shī)萃》，齋、室均北向，齋樓多舊鈔精校各本，室樓皆宋元槧本。再進(jìn)，亦樓七楹，左右繚以?xún)蓮T；廡各九椽。樓下為嘉業(yè)廳事三楹，分列甲乙兩部。上為希古樓，庋殿本、官印，而內(nèi)府秘籍亦在其中。樓東西上下各二楹，雜置書(shū)五百余箱。左、右廡則各省群縣志，廡樓均為叢書(shū)，約二百余種[5]。

“秘籍”一類(lèi)被單獨(dú)列出，可見(jiàn)其對(duì)“秘籍”的重視程度，同時(shí)也說(shuō)明這些“秘籍”具有極高的文化價(jià)值。另一方面，嘉業(yè)堂藏書(shū)樓有專(zhuān)門(mén)用于存放“秘籍”的區(qū)域，說(shuō)明嘉業(yè)堂所藏“秘籍”的數(shù)量還是很可觀(guān)的。

除上述所引“秘籍”“祕(mì)藏”之外，劉承干還多次采用“秘笈”“祕(mì)笈”等詞。

《禮記正義》卷子本，只存兩半卷，從東洋舊卷影寫(xiě)。前所得《周易》《尚書(shū)》俱全，《毛詩(shī)》缺前七卷，《左傳》止剩五卷，此本更少，僅存其名。然《易》《書(shū)》《詩(shī)》傳同是方冊(cè)，此卻是卷子舊式，惟太少耳，然已足訂阮本之誤。……不但阮氏刻《注疏》時(shí)未見(jiàn)，即《經(jīng)籍訪(fǎng)古志》亦未收，真屬秘笈[6]。

《周易正義》十四卷……經(jīng)學(xué)家只知《儀禮》《谷梁》《爾雅》有單疏，謂其餘已亡佚……此本為宜都楊惺吾舍人從日本鈔出，歸予插架，真海內(nèi)驚人祕(mì)笈，故首刊此以餉學(xué)人[7]。

《禮記正義》卷子本雖然只存兩半卷，但阮氏刻《注疏》和《經(jīng)籍訪(fǎng)古志》都沒(méi)有收入，可以和國(guó)內(nèi)各版本《禮記正義》進(jìn)行校讎刊對(duì)，訂各版本之間的勘誤，更有利于還原著作原貌，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，稱(chēng)為“秘笈”無(wú)可厚非?！吨芤渍x》經(jīng)學(xué)家也認(rèn)為其“已亡佚”。兩種圖書(shū)在國(guó)內(nèi)都難覓蹤跡，劉承干都是從日本抄回，才有機(jī)會(huì)刊出，真算得上是“海內(nèi)驚人祕(mì)笈”。

從以上論述可知，劉承干用“秘笈”“祕(mì)笈”等詞形容的書(shū)籍，都是一些在國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，甚至是在國(guó)內(nèi)已經(jīng)散佚的圖書(shū)，只能從日本“影寫(xiě)”或“鈔出”。雖然從日本“影寫(xiě)”或“鈔出”的圖書(shū)十分珍貴，但不是說(shuō)每種圖書(shū)都是精品，不能一味地奉為圭皋，其中也有不少問(wèn)題存在[8]。

國(guó)內(nèi)藏書(shū)家所藏的圖書(shū)同樣有這樣的“秘笈”存在，劉承干向同鄉(xiāng)張石銘所借的《易小傳》就屬于這種“秘笈”：

（《易小傳》）國(guó)朝《四庫(kù)》著錄，稱(chēng)《書(shū)錄解題》有《系辭補(bǔ)注》十馀則附卷本，今本無(wú)之，蓋已久佚。是稿余由張石銘觀(guān)察處借得，《系辭補(bǔ)注》一卷，儼然存焉，則為罕見(jiàn)之本[9]。

此次，劉承干用“罕見(jiàn)之本”來(lái)形容《易小傳》，但《易小傳》“今本無(wú)之，蓋已久佚”的表述和《禮記正義》“此本更少，僅存其名”、《周易正義》“謂其餘已亡佚”的表述如出一轍，可見(jiàn)珍貴程度都是一樣，因此，“罕見(jiàn)之本”和“秘笈”“祕(mì)笈”“秘籍”等具有同等分量，“罕見(jiàn)之本”理應(yīng)也屬于“秘笈”一類(lèi)。

在劉承干留下的文獻(xiàn)中，“秘籍”“秘笈”“祕(mì)笈”“罕見(jiàn)之本”等這樣的表述很多，為方便論述，本文統(tǒng)一用“秘籍”一詞來(lái)表述。

二

由上所述，“秘籍”一詞指代那些“舊說(shuō)散佚，不得其傳”的圖書(shū)，但筆者在翻閱史料中發(fā)現(xiàn)，嘉業(yè)堂所藏“秘籍”還指另外一類(lèi)圖書(shū)，即為朝廷明令禁止流通的圖書(shū)——禁書(shū)。

《嘉業(yè)藏書(shū)樓記》對(duì)“秘籍”的描述如下：

由池而上，有樓七楹，中一楹為大門(mén)，東三楹為宋四史齋，以置宋槧“四史”；西三楹曰詩(shī)萃室，以置先府君及余編《國(guó)朝正續(xù)詩(shī)萃》，齋、室均北向，齋樓多舊鈔精校各本，室樓皆宋元槧本。再進(jìn)，亦樓七楹，左右繚以?xún)蓮T；廡各九椽。樓下為嘉業(yè)廳事三楹，分列甲乙兩部。上為希古樓，庋殿本、官印，而內(nèi)府秘籍亦在其中。樓東西上下各二楹，雜置書(shū)五百余箱。左、右廡則各省群縣志，廡樓均為叢書(shū)，約二百余種[10]。

將其收藏的宋槧放在“宋四史齋”，將先府君及余編《國(guó)朝正續(xù)詩(shī)萃》放在“詩(shī)萃室”，從嘉業(yè)堂書(shū)籍放置的情況可以看出，劉承干是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和認(rèn)真整理的?！懊丶焙汀扳训畋尽薄肮儆　蓖旁凇跋９艠恰?，可見(jiàn)“秘籍”和“庋殿本”“官印”是屬于同一類(lèi)書(shū)。從“庋殿本”和“官印”名稱(chēng)上可知，這一類(lèi)書(shū)籍和宮廷關(guān)系密切，當(dāng)為從朝廷中流出的書(shū)籍或從宮廷中抄出的稿本。而“希古”出自溥儀所賜“抗心希古”匾額，是其與人合纂《綸旅金鑒》進(jìn)呈，并呈所刻書(shū)而獲賞的。室名出自皇家賞賜，這就更加說(shuō)明其和清廷的關(guān)系密切。與清朝有關(guān)又屬“秘”一類(lèi)的書(shū)籍，除了深藏宮廷、不能為外人所見(jiàn)的書(shū)籍之外，還有就是被清朝列為的禁書(shū)。

所謂“禁書(shū)”，是指書(shū)籍的內(nèi)容觸犯宗教或文化、道德上的禁忌，或批評(píng)時(shí)政而被統(tǒng)治者列為禁止持有、出版與販賣(mài)的書(shū)籍，一般以批評(píng)時(shí)政而被列為禁書(shū)的居多。既然是禁書(shū)，自然就是“秘而不能示人之籍”。《同岑集》因是禁書(shū)，自咸豐庚申之亂失而復(fù)得后，“又秘藏五十余年，不輕示人”。反觀(guān)嘉業(yè)堂藏書(shū)，其中就有被清廷列為的禁書(shū)，魯迅在其雜文《病后雜談》中就有所描述：

《安龍逸史》大約也是一種禁書(shū)，我所得的是吳興劉氏嘉業(yè)堂的新刻本。他刻的前禁書(shū)還不止這一種，屈大均的又有《翁山文外》；還有蔡顯的《閑漁閑閑錄》，是作者因此“斬立決”，還累及門(mén)生的，但我仔細(xì)看了一遍，卻又尋不出什么忌諱。對(duì)于這種刻書(shū)家，我是很感激的，因?yàn)樗麄魇诮o我許多知識(shí)——雖然從雅人看來(lái)，只是些庸俗不堪的知識(shí)[11]。

從中我們可以知道，劉承干收藏、刊刻的《安龍逸史》《翁山文外》《閑漁閑閑錄》都是禁書(shū)。

當(dāng)然，嘉業(yè)堂收藏的禁書(shū)遠(yuǎn)不止魯迅提到的這三種，僅《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》所記載的禁書(shū)就有如下幾種：

嘉業(yè)堂藏禁書(shū)統(tǒng)計(jì)表

三

劉承干是清王朝的忠實(shí)追隨者，一次次“輸金入貢”，并以得到清王朝的賞賜為榮，嘉業(yè)堂藏書(shū)樓就出自溥儀所賜“欽若嘉業(yè)”匾額。“茲樓之成，即以額榜，所以記天恩也?！?/p>

那么，既然劉承干對(duì)清王朝這么死心塌地，為什么還要收藏、刊刻被清朝列為禁書(shū)的書(shū)呢？這其中的原因應(yīng)該是多方面的。

湖州自古物“人情開(kāi)滌，民物豐昌，膏腴所萃，人文蔚然”，藏書(shū)刻書(shū)者更是層出不窮。這樣的文化氛圍深刻地影響著劉承干：

嗟乎，吳興為東南文物所萃，吳晉以降，代有作者。自胡安定教授以來(lái)，苕溪霅水之間，比于鄒歐魯。人物之盛，著述之富，固不止此，志書(shū)藝文所著錄尚多未見(jiàn)，其有錄而書(shū)已佚者更勿論矣。然即此所?？?，玩其簡(jiǎn)編，籀其義蘊(yùn)，芳臭氣澤之所留貽，其足以興起后人而發(fā)人觀(guān)感者，豈有量歟。惟浙東西諸家，皆收羅于四方清晏之時(shí)，而余則抱殘守缺于多事之秋，其勞逸固不自不同。時(shí)運(yùn)變遷，斯文將喪，或因此而稍留一線(xiàn)以傳于后，此刻亦未為無(wú)功也，然非所敢望矣[12]。

在“時(shí)運(yùn)變遷，斯文將喪”的大背景下，刻書(shū)承擔(dān)起了“留一線(xiàn)以傳于后”的重要使命，在關(guān)鍵時(shí)刻，顯示出其“以斯文為己任”的擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然，部分禁書(shū)本身也確有可傳之處。對(duì)于《閑漁閑閑錄》，劉承干認(rèn)為“不能禁其不傳，其亦文人精力所寄，有不可磨滅者”。 對(duì)于《三垣筆記》，劉承干認(rèn)為其“卓然可傳，付之削氏，冀附不朽”[13]。對(duì)于《安龍逸史》，劉承干更是在跋中詳細(xì)說(shuō)明了其價(jià)值所在：

翁山在粵，境壤相近，見(jiàn)聞?shì)^確。如紀(jì)杖死夏良璞事，殺御史李如月事，殺吳貞毓十八先生事，定國(guó)敗關(guān)有才于田州，又?jǐn)O可望事，皆詳于他書(shū)。明季遺書(shū)，約及百種，互相鈔襲，翁山此書(shū)尚屬可取[14]。

雖然像“杖死夏良璞事，殺御史李如月事，殺吳貞毓十八先生事，定國(guó)敗關(guān)有才于田州，又?jǐn)O可望事，皆詳于他書(shū)”，而且數(shù)量有百種之多，但這些書(shū)都“互相鈔襲”，可靠性值得懷疑，而屈大均身處事發(fā)之地，“境壤相近，見(jiàn)聞?shì)^確”，因此他的書(shū)更具史料價(jià)值?？梢?jiàn)，劉承干在刻書(shū)之時(shí)，主要考慮的還是書(shū)的價(jià)值，并沒(méi)有因?yàn)榻麜?shū)而放棄對(duì)書(shū)的刊刻。

還有部分圖書(shū)，劉承干認(rèn)為其本來(lái)就不應(yīng)列入禁書(shū)，對(duì)這些書(shū)進(jìn)行刊印自是理所應(yīng)當(dāng)。《同岑集》就屬于這種情況，其在《同岑集跋》說(shuō)“當(dāng)日懼禍，自不敢傳布，今復(fù)核之，并無(wú)違礙字樣，自應(yīng)不在禁例中”。

注釋與參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5][6][7][9][10][12][14]繆荃孫、吳昌綬、董康撰，吳格整理點(diǎn)?！都螛I(yè)堂藏書(shū)志》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1997年，第1243頁(yè)、第1405頁(yè)、第1410頁(yè)、第1386頁(yè)、第1406頁(yè)、第1246頁(yè)、第1244頁(yè)、第1280頁(yè)、第1406頁(yè)、第1279-1280頁(yè)、第1251頁(yè)。

[8]陳鄭：《嘉業(yè)堂藏有關(guān)日本書(shū)籍研究》，《浙江檔案》，2016年12期，第50-51頁(yè)。

[11]魯迅：《魯迅全集》第6冊(cè)，人民文學(xué)出版社1981年，第168頁(yè)。

[13]畬彥焱：《劉承干致李詳手札考述》，《上海文博論叢》，2004年第3期，第32頁(yè)。