以戟為仗：古代列戟制度的考古探索

文 圖/龔甜甜

列戟制度從周代開始一直延續(xù)到清代結(jié)束。列戟按對象可分為宮廟列戟、官府列戟和顯貴列戟三種，墓葬壁畫中的屬于顯貴列戟。顯貴列戟一般分為申請、審核、頒發(fā)、收回四個流程，由禮部、衛(wèi)尉寺、武器署等幾個部門聯(lián)合管理。因而列戟制度是中國古代政治、禮儀制度的重要組成部分。

列戟制度最早出現(xiàn)于周代，《周禮·天官冢宰第一·掌舍》中記載“掌舍掌王之會同之舍。設梐枑再重。設車宮轅門，為壇壝宮棘門。”鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“棘門，以戟為門?！毕惹亓嘘膱D像或?qū)嵨镔Y料目前還未有發(fā)現(xiàn)，但自北朝以來，列戟圖像在墓道壁畫中經(jīng)常出現(xiàn)，墓主均為身份顯赫的皇親貴戚，涉及不同的身份。

茹茹公主壁畫墓列戟圖（東墓道）

列戟圖一般集中分布在當時都城附近的高等級墓葬中，遠離都城的墓葬中還未見一例。就目前已知的出土材料來看，列戟圖在東魏、北齊鄴城附近發(fā)現(xiàn)2例，保存于茹茹公主墓和北朝灣漳壁畫墓中；隋唐長安城附近14例，存于潼關(guān)稅村隋代壁畫墓、隋代秦州刺史韋協(xié)墓道壁畫及唐代李壽、段蕳壁、新城長公主、韋貴妃、阿史那忠、永泰公主、章懷太子、懿德太子、萬泉縣主、蘇君、惠莊太子、李邕墓道壁畫中。列戟數(shù)量有48、18、14、12、10枝等5個級差，在墓道口或近墓門處對稱分布。

北朝灣漳壁畫墓列戟圖（東墓道）

茹茹公主墓位于河北磁縣南大冢營村北，為東魏北齊陵墓群中的一座，1978～1979年進行考古發(fā)掘，墓葬由墓道、甬道、墓室組成。墓道東西兩壁繪有壁畫，繪制儀仗隊列，隊列上方繪制神獸、羽人等內(nèi)容，地面繪地畫。甬道為劵頂磚結(jié)構(gòu)，內(nèi)設石門，入口上方的擋土墻上繪有朱雀。墓室為磚筑四角攢尖結(jié)構(gòu)，平面為弧邊方形。墓室西側(cè)有磚棺床，棺槨已朽壞，附近發(fā)現(xiàn)的頭骨骨殖經(jīng)鑒定，認為是少女墓主遺骨。隨葬品均出于墓室中，數(shù)量逾千件，陶俑居多，其他隨葬品有明器、陶瓷器、金屬器、裝飾品以及拜占庭金幣。墓葬出土遺物反映了當時東西方文化交流、南北民族融合的歷史事實。

灣漳北朝壁畫墓為東魏北齊陵墓群中的一座，距東南的鄴城遺址約10公里，1987～1989年進行發(fā)掘。墓葬地下部分由墓道、甬道、墓室組成。斜坡墓道東西兩壁分別繪有儀仗隊列，壁畫人物與真人大小相當，儀仗隊列上方的天空繪有祥禽瑞獸、流云蓮花等圖像；墓道地畫繪蓮花忍冬，裝飾效果猶如巨制地毯。磚構(gòu)甬道入口上方有高大擋土墻，墻面繪制壁畫，保存不佳。墓室為磚筑四角攢尖結(jié)構(gòu)，平面近弧邊方形。石門外出土2件大文吏俑，高達1.42米，為迄今發(fā)現(xiàn)最大的北朝陶俑。其他各類隨葬品均有出土。

列戟內(nèi)容及形式

北朝、隋唐的列戟內(nèi)容比較有規(guī)律，一般由戟架、戟槊、戟幡三部分組成，早期出現(xiàn)列戟圖的壁畫中還繪有侍衛(wèi)、廊房，戟架往往兩層固定棨戟，戟杪上掛戟幡、垂旒，對稱分布在墓道中。從各時代列戟圖結(jié)合墓主身份等級來看，列戟者官職均在三品以上，列戟圖未發(fā)現(xiàn)于三品以下官員墓葬中。列戟的數(shù)量也根據(jù)官職從高往低遞減，不同數(shù)量的棨戟對應不同品級。

東魏時期列戟圖已經(jīng)出現(xiàn)于墓道的壁畫中。在東魏茹茹公主墓中，墓門外東西兩側(cè)對稱繪有兩幅內(nèi)容相同的列戟圖，這是目前已知最早的列戟圖。所繪戟架有兩層，貫插12枝戟，戟杪上系幡，幡上的圖案為獸頭，幡下垂旒。戟架后有小廊房，廊房前有六根立柱，懸山頂。廊房下盤坐有6名侍衛(wèi)，冠幘、交領(lǐng)袍，似看守正前方的列戟。茹茹公主為柔然可汗阿那環(huán)孫女，身份尊貴，因政治聯(lián)姻嫁與齊宣王高湛。由于去世與出嫁時間相距較近，故下葬時享有較高的禮遇。東魏時期的列戟制度雖然沒有明文記載，但茹茹公主墓所繪的列戟圖清楚地反映出東魏時期列戟制度的基本形態(tài)。不僅是現(xiàn)實生活中列戟使用的具象體現(xiàn)，亦是列戟制度自周代以后的首次出現(xiàn)，體現(xiàn)了禮制在這一時期的恢復與重建。

北朝時期的列戟制度處于初創(chuàng)階段，所列之物不僅僅是戟，有時為槊，作為一種等級制度來體現(xiàn)墓主身份的顯赫。在磁縣灣漳北朝壁畫墓道東西兩壁靠近墓門處，繪有廊房和戟架，戟架位于廊房正前方，貫插10枝槊，每枝槊后面站立一名拄劍儀衛(wèi)，儀衛(wèi)冠幘，身著風袍，立于廊房下，似在相互交談。廊房前有六根立柱，懸山頂。有學者認為磁縣灣漳北朝壁畫墓是齊宣帝高洋陵墓，但從列戟（槊）的數(shù)量來看，少于茹茹公主墓2枝，且所列之物為槊，由此推斷北朝時期可能為列戟（槊）制度復興之初，列戟內(nèi)容仍未完善之故。

陜西潼關(guān)稅村隋代壁畫墓列戟圖

潼關(guān)隋皇室壁畫墓 2005年進行發(fā)掘，為長斜坡墓道單室磚室墓，帶天井、過洞及2對壁龕，墓道兩側(cè)彩繪壁畫。墓室內(nèi)置一函匣式石棺，外表雕刻花紋。墓葬曾被盜擾，遺物多出土于壁龕內(nèi)，以陶俑居多。

到了隋代，列戟制度已經(jīng)初步確立，官員三品以上，門皆列戟?！端鍟ち袀鞯诙摺ち鴱分袑懙溃骸案咦媸芏U，累遷尚書虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時制三品已上，門皆列戟?！钡珜τ诹嘘臄?shù)量與官員品級的對應關(guān)系卻沒有明確記載。迄今為止，隋代僅有2座繪有列戟圖的壁畫墓發(fā)現(xiàn)，分別為陜西潼關(guān)稅村隋代壁畫墓及隋代秦州刺史韋協(xié)墓，這2座壁畫墓的發(fā)現(xiàn)為了解隋代列戟制度的具體形式提供了參考。其中潼關(guān)稅村隋代壁畫墓，發(fā)掘者根據(jù)墓中的18枝棨戟，結(jié)合唐代列戟制度及墓葬的形制、規(guī)模，推斷墓主極有可能是隋文帝太子楊勇。列戟圖中的18枝棨戟分兩幅繪在墓道東西兩壁靠近墓門處，戟架和廊房一前一后的形制與茹茹公主墓、灣漳北朝壁畫墓相同。不同的是，戟架上列有18桿棨戟，棨戟的高度超過后方的廊房，廊房下無儀衛(wèi)守衛(wèi)。但戟杪懸掛獸頭幡，幡下垂有5條旒帶的形制明顯是繼承前代而來。秦州刺史韋協(xié)墓中僅能看出繪有列戟圖，由于壁畫保存較差，戟架數(shù)量已不可考。但從列戟在墓道壁畫中分布無序的情況來看，這一時期的列戟制度仍不夠成熟。

唐初的列戟制度沿襲隋代，列戟圖變化不大，仍繼承前代戟架和廊房一前一后的形制。在葬于630年的李壽墓壁畫中，靠近墓門東西兩壁繪制的戟架上共有14枝棨戟，高度低于房檐。戟架后、房檐前站立有5名儀衛(wèi)，儀衛(wèi)頭戴幞頭，身著圓領(lǐng)窄袖長袍，足蹬烏皮靴，手持黑色長條戟衣，正在相互交談。李壽生前最高官職為開府儀同三司，從一品，列戟14枝與唐制吻合。值得注意的是，李壽墓葬壁畫中的列戟圖形制與北朝、隋代相似，戟架后均建有廊房，是列戟制度初期的形式。至此以后，列戟圖中的戟架后方不再設立廊房，成組的棨戟開始露天陳設。

唐代外命婦封號皆從夫官爵，如果符合一定品級，也可以列戟。《通典·職官》卷三十四“大唐外命婦制”條載：“中宗時，韋皇后表請諸婦人不因夫、子而加邑號，許同見任職事，聽子孫用蔭，門施棨戟，制從之?！备鶕?jù)現(xiàn)有考古資料來看，命婦門施棨戟并非開始于唐中宗，早在唐太宗外甥女段蕳璧、唐太宗幼女新城長公主、唐太宗貴妃韋貴妃墓中已經(jīng)出現(xiàn)。除韋貴妃墓葬壁畫能辨認的殘存4枝棨戟外，其余2座均繪有12枝棨戟，比照唐代二品官員的禮制待遇。在號墓為陵的永泰公主墓、唐萬泉縣主墓中的12枝、10枝棨戟來看，襲從韋后之制。由此可以看出唐代只要符合條件，內(nèi)外命婦均可列戟，而命婦列戟在唐中宗之前已經(jīng)出現(xiàn)，韋后表請命婦列戟預示著婦女地位在這段時期不斷攀升。

在唐代，作為一種政治賞賜，列戟也會授予有戰(zhàn)功的外國降將以示恩寵。東突厥小可汗阿史那·蘇尼失在歸順唐朝后，因擒頡利可汗有功，唐太宗拜阿史那為左屯衛(wèi)將軍，賜其名為“忠”，死后陪葬昭陵。阿史那忠墓道壁畫中列戟圖有12枝棨戟，比照二品官員的等級來繪制。不僅如此，唐代附屬國新羅的列戟制度也受到唐王朝的影響。唐王朝一般在冊封新任新羅王之后，會給予其宰相列戟的賞賜?！杜f唐書·列傳第一百四十九上·東夷》記載唐王朝在冊封金清明為新羅王時，“仍賜其叔彥升門戟，令本國準例給”。等到后來金彥升被冊封為新羅王時，唐王朝依例“仍賜其宰相金崇斌等三人戟，亦令本國準例給”。

唐李壽壁畫墓列戟圖

李壽墓位于陜西三原縣，為已發(fā)掘的唐墓中年代最早的一座。墓道東西兩壁上層繪飛天、狩獵圖，下層繪騎馬出行圖，隊伍嚴整、氣勢顯赫。第一、二、三、四過洞及甬道南壁均繪有重樓建筑。

新城長公主墓位于陜西禮泉縣，唐龍朔二年（662年）死后，高宗將其以皇后葬儀葬于昭陵，為眾多陪葬墓中離太宗長孫皇后陵墓最近的一座。墓中出土有陶俑、壁畫、線刻石雕及其他各類隨葬品，其中墓中壁畫所繪之長柄鴨蛋形扇為目前唐代壁畫中發(fā)現(xiàn)最早的扇形。墓中壁畫所有侍女的頭像都被鏟去。

阿史那忠墓 昭陵陪葬墓之一。地下部分由斜坡墓道、過洞、天井、甬道、墓室組成。墓室西側(cè)有磚砌棺床，葬式不明。墓道東壁最前方繪有龍，其次為馬、駱駝及牽引人，再次為儀仗隊列；西壁從南向北繪有虎、犢車、武弁。出土遺物有墓志、墓志蓋、鎮(zhèn)墓石和各類陶俑、陶瓷器等。

安史之亂以前的皇親貴戚墓葬壁畫中往往都繪有列戟圖，但所列數(shù)量均不超過18枝，唯一超過18枝列戟規(guī)制的現(xiàn)象出現(xiàn)在唐代懿德太子李重潤墓中。懿德太子為唐中宗長子，生前曾立為皇太孫，死后唐中宗追封為皇太子，706年改葬乾陵。懿德太子墓道東西兩壁的壁畫中，列戟圖分別位于第一過洞和第二過洞中，繪有四幅列戟圖，每幅列戟12枝，共48枝。24枝為唐代諸宮、殿門列戟，李求是先生在《談章懷、懿德兩墓的形制等問題》一文中認為兩個過洞代表了宮門和殿門，而“兩門”分別列戟24枝則是采用了天子之制。這種分析無疑是正確的。列戟24枝是唐代列戟的最高規(guī)格，這種規(guī)格的出現(xiàn)與懿德太子墓號墓為陵有很大關(guān)系，而同為太子墓的章懷太子僅列有14枝、惠莊太子列有18枝棨戟，足以說明懿德太子是以帝王的規(guī)格下葬。

從目前資料可以看出，墓道壁畫中繪制列戟圖始于6世紀的北朝，8世紀中前葉消失。盛唐讓皇帝李憲墓（742年）內(nèi)裝飾有大幅壁畫，但已不見列戟圖，此后便不見于歷代墓葬壁畫中。而8世紀中前葉以前墓葬中出現(xiàn)列戟圖，墓主大多為皇親貴戚，或與皇室有密切的血緣關(guān)系，但也有像茹茹公主、阿史那忠等當時的少數(shù)民族皇室成員。列戟圖中的棨戟數(shù)量與墓主生前的等級一致，但也有少數(shù)特例，如號墓為陵的懿德太子墓中的兩個過洞有48枝棨戟。

唐懿德太子壁畫墓列戟圖（第一天井）

列戟的頒授及管理

宮廟、官府列戟屬于定制，不需要專門申請，而顯貴列戟申請需為職事官、勛官、散官均達到三品以上的人。顯貴列戟一般分為申請、審核、頒發(fā)、收回四個流程。頒授時間僅存在于隋至宋代，后則不見。

請戟

首先，符合條件的申請者向禮部申牒請戟，接著禮部司郎中、員外郎負責對申請者的職事、勛、散官資格進行審核,在確定其三項完全符合條件后,批準授戟，是為“請戟”。在請戟過程中，皇帝有權(quán)直接對官員進行批準。唐代京兆人韋綬升為山南西道節(jié)度使時，赴任前向唐穆宗請辭，《新唐書·韋綬傳》：請門戟十二以行，又乞賜錢二百萬，官子元弼太常丞，帝以舊恩許之?！?/p>

除了皇帝和禮部官員，其他部門官員也有權(quán)利對請戟者的資格進行監(jiān)督。隋代左仆射高弘德封為應國公，申牒請戟，但由于父親高颎門外已列戟，時任工部屯田侍郎的柳彧認為申請不合理，理由是隋制規(guī)定一處府第只能列一套戟槊。最后柳彧的意見被采納，朝廷駁回了高弘德的請戟要求。即使禮部在審批過程中也僅有審核資格、頒發(fā)棨戟的權(quán)力，如果審批出現(xiàn)紕漏,會直接受到其他官員的彈劾，受到斥罰。唐憲宗元和年間（806～ 820年），元義方、盧坦二人勛、職事官秩均至三品，但散官品秩未達到銀青光祿大夫(從三品)的基本標準。二人申牒于禮部，禮部官員未察而授以門戟，結(jié)果遭臺司彈劾，元、盧二人被奪戟，尚書省左司郎中和禮部員外郎也受到罰俸的處罰。充分說明唐代官員對顯貴列戟的高度關(guān)注。

宋代門戟的頒發(fā)承襲唐代，也是由禮部進行管理。《宋史·職官志（三）》：“（禮部）掌后妃、親王以下推恩，公主下嫁，宗室冠、婚、喪、葬之制，及賜旌節(jié)、章服、冠帔、門戟，旌表孝行之法?！?/p>

賜戟

除了直接對官員進行批準列戟，一般情況下皇帝也會直接賞賜官員門戟，稱為賜戟。唐宋時期，賜戟現(xiàn)象非常盛行。賜戟對象有良吏、名將等，以示恩寵?！杜f唐書·呂諲傳》：“上元元年正月，（呂諲）加同中書門下三品，賜門戟?！蔽宕髸x時天福四年（939年），石敬瑭追念侯益虎牢破敵之功，再升侯益為武寧軍節(jié)度使，同平章事，“仍賜門戟，改鄉(xiāng)里為將相鄉(xiāng)勛賢里”。北宋初年由于趙光義戰(zhàn)功顯赫，趙匡胤曾在“秋七月戊戌，賜開封尹光義門戟十四”。賜戟體現(xiàn)了皇帝對功勛之臣的褒獎，為其他官員樹立了進取的榜樣。

唐代列戟現(xiàn)象在唐玄宗時期達到頂峰，一個家族中往往出現(xiàn)多位高品級官員，按照時制，均可列戟，這時就會出現(xiàn)一個家族中兩人、三人甚至四人宅第同時列戟，《舊唐書·張儉傳》：“唐制三品已上，門列棨戟，儉兄弟三院，門皆立戟，時人榮之，號為‘三戟張家’”。四人列戟的情況尤為罕見，唐代韋斌家族中，“斌授五品時，兄陟為河東太守，堂兄由為右金吾將軍，縚為太子少師，四人同時列戟，衣冠之盛，罕有其比?！保ò错f縚為太子少師時在天寶七年之后，而韋斌當時最有可能為巴陵太守或臨安太守，加銀青光祿大夫，為三品。故“斌授五品時”系“斌授三品時”誤記。）唐代天寶七年（748年），國相楊國忠當權(quán)時，“會三妹封國夫人，兄铦擢鴻臚卿，與國忠皆列棨戟，而第舍華僭，彌跨都邑?！钡灿猩贁?shù)官員符合條件但不申請列戟，如唐代崔從“階品合立門戟，終不之請”，崔從的謙虛低調(diào)，曾傳為一時佳話。

發(fā)放與收回

唐代的棨戟由皇帝或禮部批準授予，衛(wèi)尉寺下轄的武器署發(fā)放、收回，戟衣、幡有損壞的，五年更換一次。如果享有列戟資格的官員死亡，下葬之后由武器署收回已發(fā)放的棨戟。對于六品以上的官員，武器署同樣提供鹵簿、棨戟作為隨葬品隨葬。四品到六品的官員雖然生前不能享受列戟，然而卻能在死后隨葬棨戟，也可以視為一種恩寵。《新唐書·百官三》：“給六品以上葬鹵簿、棨戟……（棨戟）衣幡壞者，五歲一易之。薨卒者既葬，追還。”宋代制造及發(fā)放棨戟分屬兩個部門，制造門戟由少府監(jiān)負責?！端问贰ぶ镜谝话僖皇恕ぢ毠傥濉罚骸吧俑O(jiān)……本監(jiān)但掌造門戟、神衣、旌節(jié)，郊廟諸壇祭玉、法物。”發(fā)放棨戟則是由衛(wèi)尉寺掌管。《宋史·職官四》：“衛(wèi)尉寺……凡仗衛(wèi)，供羽儀、節(jié)鉞、金鼓、棨戟，朝宴亦如之?！?/p>

宋代以降，金元明清列戟制度比較單一穩(wěn)定，僅存宮廟列戟一項，官府、顯貴門外不再列戟。清代以后，由于封建帝制的結(jié)束，在中國延續(xù)了2000多年的列戟制度也隨之消亡。

古代列戟制度雖然在周代已經(jīng)出現(xiàn)，然而周天子宮廟列戟的“戟門”用戟是實戰(zhàn)戟還是儀仗棨戟，目前已無法得知。但宮廟、官府門前列戟卻從周代開始一直延續(xù)到清代。唐初以前是顯貴列戟的初創(chuàng)期，列戟制度還不完善，門外列戟、列槊的現(xiàn)象并行，所見門外列戟為遮蔽保護棨戟免遭自然侵害均設于廊房下，后廊房消失，僅存戟架與棨戟。唐宋時期列戟范圍不斷擴大，有宮廟列戟、官府列戟和顯貴列戟三種，列戟對象增多，也有對藩屬國新羅賜戟的制度。而東魏出現(xiàn)的顯貴列戟，歷經(jīng)隋唐、五代一直延續(xù)到宋代，宋以后則消失，列戟者的職事、勛、散官須達到三品以上。除此之外，唐宋時期建立起了一套完整的列戟管理制度，分申請、審核、頒發(fā)、收回四個流程，禮部和衛(wèi)尉寺在管理過程中起到很大的作用。宋代以后，金、元兩代少數(shù)民族入主中原，傳統(tǒng)漢族禮儀制度明顯受到刪減，列戟范圍局限在宮廟列戟中，列戟數(shù)量雖不同于前代，但也被后來的明清兩代繼承。