語文課內(nèi)滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方法研究

?朱廷越 侯小玲

語文課內(nèi)滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方法研究

?朱廷越 侯小玲

文章以語文課內(nèi)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展為寫作對象，首先論述了高中語文必修教材中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化，分別從生活禮儀、價值觀、生活態(tài)度三個方面進(jìn)行論述，接著分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文必修教學(xué)結(jié)合，分別從朗讀、閱讀、寫作、特色活動四個角度進(jìn)行論述，以便更好的使用優(yōu)秀文化與高中語文教學(xué)結(jié)合在一起，推動語文教學(xué)上一個臺階。

語文；傳統(tǒng)文化；滲透

一、高中語文必修教材中蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.生活禮儀 我國素有禮儀之邦美稱，在儒家思想熏陶之下，中國人民已經(jīng)將禮儀作為日常生活習(xí)慣，在日常生活中自覺遵循，代代相傳。禮儀可以體現(xiàn)一個人道德價值，它時刻規(guī)范著人們行為，在維護(hù)社會秩序方面發(fā)揮重要作用，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀文明程度。在進(jìn)行中學(xué)語文教材教學(xué)時，我們可以發(fā)現(xiàn)很多教材中都有關(guān)于禮儀記載。

第一，敬人謙己稱呼。在很多語文課本中，例如《鴻門宴》、《孔雀東南飛》等等敘事性文章中都有關(guān)于禮儀大量記載。在我國，一般以下對上為敬稱。在《燭之武退秦師》這篇文章中，我們可以發(fā)現(xiàn)臣子對君王稱呼有：君、公、大王、天子。與此同時，我國還有很多謙稱，筆者發(fā)現(xiàn)臣、寡人、仆、鄙，這些都是謙稱代表。

第二，跪拜之禮。在古時候，無論是在朋友之間還是在君臣之間，人們在進(jìn)行打招呼之時都會以跪拜之禮最為常見。在進(jìn)行跪時，根據(jù)具體場景不同所面對人物不同，跪拜方式又分為很多種類。

第三，待客之禮。在我國古代代客之旅中，待客之道在許多課文中都有非常明顯描寫。例如在荊軻刺秦王這篇文章中，秦王聽聞荊軻將要奉獻(xiàn)城池，穿朝服，設(shè)九賓，于咸陽宮接見。在這里，朝服、九賓就是明顯高規(guī)格待客之禮。在我國古代，待客之禮又有許多講究，座位就是一門很高深學(xué)問。在古代，座位安排講究上客廳朝向，如果是左西右東，那么以西為貴，東最下。

2.價值觀 在我國5000年文明之中，我國形成了獨(dú)特中華文化價值觀。我認(rèn)為最能幫助高中生形成正確價值觀有以下幾種。

第一，天人合一。天人合一思想是由老子所闡述，這是中國哲學(xué)體系中非常重要一環(huán)。老子認(rèn)為，人類社會必須符合自然規(guī)律，人應(yīng)當(dāng)在遵循自然規(guī)律情況下與自然和諧相處。因此在高中老子文章中都可以體現(xiàn)這些思想。

第二，家國天下。在儒家思想中，齊家治國平天下是每一個學(xué)生理想目標(biāo)，他正確處理了個人、家庭與國家之間關(guān)系，讓每一個人命運(yùn)都與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。在封建社會，忠心愛國思想激發(fā)著每一個社會個體責(zé)任感，培養(yǎng)愛國情操對于中華民族千年歷史具有積極推動作用。例如，在《離騷》中，偉大愛國詩人屈原在國家生死關(guān)頭懷石投江，以身殉國，這就表現(xiàn)了偉大愛國情操。

3.生活態(tài)度 在高中必修語文教材中，我們發(fā)現(xiàn)了古人擁有淡紫兩種不同生活態(tài)度。

第一，積極樂觀。詩人李白常常是積極樂觀的杰出代表。李白雖然在做事方面擁有很高造詣，但是李白在從政上并不是一帆風(fēng)順，但是李白并不因?yàn)閺恼Ю鴨适Я诵判?，反而寫出了天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來的豪邁詩句，正是因?yàn)檫@種樂觀使得李白總可以感染人，給人無窮樂觀精神。

第二，平和。我國著名思想家李澤厚曾指出中國文人都是儒學(xué)家。在高中課本中，孟子曾經(jīng)指出貧窮就不斷完善自己，富裕則救濟(jì)天下。在陶淵明歸園田居中也表現(xiàn)出我國古代文人平和態(tài)度。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文必修教學(xué)融合策略

1.在朗誦中感悟 在進(jìn)行教學(xué)時，我們可以通過朗讀使得學(xué)生感悟中華民族優(yōu)秀文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行朗讀時，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生獲得節(jié)奏和韻腳。在進(jìn)行朗讀時，要讓學(xué)生明白兩次停頓規(guī)律。朗讀形式有很多種，有老師帶讀，有學(xué)生誦讀，有小組齊讀，有學(xué)生自由組合朗誦，有全班齊誦本等不同方式。無論采取何種方式，我們只是要求誦讀到位就可以使學(xué)生感受到里面情感，達(dá)到教學(xué)目的。

2.在閱讀中涵養(yǎng) 閱讀是一種心理體驗(yàn)，可以短暫消除個人以周邊世界聯(lián)系，形成以自我為中心調(diào)劑空間。通過閱讀可以使作者與讀者之間達(dá)到共贏，產(chǎn)生心里激蕩。對于學(xué)生來說，在高一、高二階段應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀習(xí)慣，在高三時期可以要求他們精讀一本書。我們可以讓學(xué)生誦讀論語、孟子、唐詩三百首、莊子等等。學(xué)生可以使用零碎時間展開閱讀，例如中午休息時間、晚飯時間等等。通過這種方式，我們可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，一年下來每個學(xué)生至少可以閱讀一本古代經(jīng)典書籍。

3.以寫作來消化 寫作常常是學(xué)生自我創(chuàng)造力一種表現(xiàn)。高中教學(xué)一個重要內(nèi)容就是進(jìn)行寫作訓(xùn)練。在進(jìn)行寫作訓(xùn)練時，我們可以設(shè)計好題目，使學(xué)生可以充分運(yùn)用經(jīng)典素材，使用古人智慧分析生活中現(xiàn)象，激勵學(xué)生大膽評價古人思想。通過這些寫作方法，我們可以顯著提升學(xué)生寫作水平，提升學(xué)生思維能力，更有利于學(xué)生系統(tǒng)地消化傳統(tǒng)文化精華。

在布置寫作內(nèi)容時，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與我們上課內(nèi)容息息相關(guān)，這樣才能與課堂形成互動。在現(xiàn)行小說寫作時，我們可以我眼中某某某為題。在進(jìn)行文言文寫作時，我們可以讓學(xué)生結(jié)合文言文思想評價社會當(dāng)前現(xiàn)象。對于很多學(xué)生來說，這種訓(xùn)練不會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，因?yàn)樵诿看紊贤暾n之后學(xué)生都會有自己想法，布置這些任務(wù)就是讓學(xué)生表達(dá)自己機(jī)會，通過對教材中傳統(tǒng)文化理解闡明自身觀點(diǎn)。

4.在語文特色活動中加深理解 在特色活動之前，我們應(yīng)當(dāng)將設(shè)計早早向?qū)W生進(jìn)行傳達(dá)，說明要求，布置好任務(wù)。例如，在進(jìn)行語文課程教學(xué)時，我們一定會學(xué)習(xí)燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門宴這三篇優(yōu)秀文章。在學(xué)習(xí)這三篇文章之時，我們可以讓學(xué)生自己開始課本劇編排，可以使用文言文進(jìn)行編排，也可以使用白話進(jìn)行編排，但是不可以改變原著意思。在進(jìn)行表演時，我們要求學(xué)生做到脫稿，所要準(zhǔn)備道具和服裝由學(xué)生自己進(jìn)行設(shè)計。在這種氛圍驅(qū)使之下，學(xué)生熱情得到很大提升，每天都會進(jìn)行集中排練。在表演時，除了臺上演員，幕后制作者、背景策劃者都是功臣。在表演完之后，我們可以讓每個劇組給自己打分，也可以由其他劇組進(jìn)行打分。除了表演之外，我們還可以進(jìn)行課上繼續(xù)討論。例如，陶淵明歸去來兮辭就可以使用討論方式，讓學(xué)生思想進(jìn)行碰撞。

[1]何漪.語文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育[J].科學(xué)咨詢，2016(10):24.

[2]李輝耀.語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透探析[J].語文學(xué)刊，2016

甘肅省古浪縣第五中學(xué) 733100)