論指導(dǎo)型教學(xué)模式在語言類學(xué)科的應(yīng)用——評約翰·杜威《民主主義與教育》

孫琪

將約翰·杜威在《民主主義與教育》一書中提出的“教育即指導(dǎo)”這一觀點與語言類學(xué)科的教學(xué)相結(jié)合，指出了指導(dǎo)型教學(xué)模式在語言類學(xué)科中的應(yīng)用；并從“有意識地模仿”和“情景教學(xué)”兩方面深入探討指導(dǎo)型教學(xué)模式，以期對語言類學(xué)科的教學(xué)起到一定的指導(dǎo)作用。

指導(dǎo)型教學(xué)語言類學(xué)科有意識地模仿情景教學(xué)一、前言

美國著名教育學(xué)家約翰·杜威在其偉大的教育學(xué)著作《民主主義與教育》一書中深入探討了如何在一個民主的社會中更好地實施教育的問題。在書中，他提出了有關(guān)教育目的、教育思維以及教育方法等多方面的思考。正如他自己在本書的《序》中所言：“本書所闡明的哲學(xué)，把民主主義的發(fā)展和科學(xué)上的實驗方法、生物學(xué)上的進(jìn)化觀念及工業(yè)的改造聯(lián)系起來，旨在指出這些發(fā)展所表明的教材和教育方法方面的變革”。由此可見，杜威所探討的教育，既指狹義的“學(xué)校教學(xué)”，也指廣義的、社會學(xué)意義上的“社會教育”。在杜威提出的諸多有關(guān)教育的理論和觀點中，筆者將著重解讀其在第三章中提出的“教育即指導(dǎo)”這一基本觀點。

二、教育即指導(dǎo)的意義

什么是指導(dǎo)？杜威給它下了個定義：“把被指引的人的主動趨勢引導(dǎo)到某一連續(xù)的道路，而不是無目的地分散注意力。指導(dǎo)表達(dá)一種基本的功能，這一功能的一個極端變?yōu)榉较蛐缘膸椭?，另一個極端變?yōu)檎{(diào)節(jié)或支配”。從定義中可以看出，“指導(dǎo)”包含了兩個方面的內(nèi)容：一是指出方向；二是調(diào)節(jié)。也就是說，教育的本質(zhì)在于啟發(fā)，而不是強(qiáng)迫接受。教育所給予的，或者是方向性的引導(dǎo)，或者是采用一定的方式，調(diào)整具體學(xué)習(xí)中的認(rèn)知與思維。隨后，為了闡釋“教育即指導(dǎo)”這一理論，杜威在其書中深入探討了“模仿和社會心理學(xué)”這兩方面對教育的重要性。那么，如果將杜威提出的這些觀點運用到語言類學(xué)科的教學(xué)上來，無疑將會對其教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、指導(dǎo)型”教學(xué)模式的運用方式

（一）有意識地模仿

人類最初都是通過模仿來學(xué)習(xí)語言，尤其以模仿他人的發(fā)音為主。比如，母親教孩子說ma ma （媽媽），孩子就會跟著母親念ma ma；久而久之，孩子就會說ma ma （媽媽）這個詞了。但是，如果孩子只是會說“媽媽”這個詞，而不知道這個詞所指代的具體含義；那么，在孩子的認(rèn)知過程中，他（她）就不會知道“媽媽”究竟是什么！他（她）只是機(jī)械地念著“媽媽”這個詞罷了。因此，母親在教孩子念“媽媽”這個詞時，應(yīng)該有意識地用各種方式讓孩子知道“我是你的媽媽”這個概念；那么，孩子才會有意識地去學(xué)習(xí)這個詞，并且懂得這個詞的含義；從而，這樣的指導(dǎo)型認(rèn)知過程對孩子來說才是有意義的。因此，“有意識地模仿”就顯得尤為重要！因為它能幫助處在學(xué)習(xí)之中的人深刻理解所學(xué)習(xí)的知識，而不是條件反射地、盲目地去接受一切。關(guān)于這一點，杜威曾這樣說道：“如果一個人不能預(yù)見他的行為的后果，又不能理解有經(jīng)驗的人告訴他的這種行為的后果，他就不可能明智地指導(dǎo)他的行為。在這種情況下，對他來說每一個行為都是一樣的。凡是激動他的東西都能激動他，除了激動以外，沒有其他作用”。所以，在語言教學(xué)中，如果盲目地讓學(xué)生跟著教師讀字、詞、句和文章，而不加以解釋、說明之類的引導(dǎo)，或者不設(shè)置任何問題讓學(xué)生思考，那么，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的過程都將沒有任何意義，達(dá)不到學(xué)習(xí)的真正目的。因此，教師要有意識地提示某些東西，讓學(xué)習(xí)者有意識地去進(jìn)行模仿和理解，是十分必要的。

在語言類學(xué)科中，教師還可以采用“讀書指導(dǎo)法”這一教學(xué)模式。在采用這一方法時，教師可以“提出明確的目的、要求和思考題。學(xué)生帶著任務(wù)和問題學(xué)習(xí)，就可以主動地掌握學(xué)習(xí)方向”。比如，在語文課上，當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)一篇新課文時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們朗讀課文；在朗讀時，教師應(yīng)注意語氣、語音和語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫；學(xué)生們在跟隨教師朗讀課文的過程中，會模仿教師的語音和語調(diào)。在朗讀結(jié)束后，教師可以這樣向?qū)W生提出問題：“為什么課文的這個地方要用這樣的語氣或者用這樣的語音語調(diào)來讀呢？”問題提出后，學(xué)生們就會帶著問題去思考，進(jìn)而去深刻理解這篇文章的思想內(nèi)容與情感內(nèi)涵，并找到問題的答案。如此，學(xué)生才能主動地去學(xué)習(xí)與探究知識，而不是被動地接受知識；也正是在這樣的指導(dǎo)型教學(xué)模式之下，讓學(xué)生們進(jìn)行有意識地模仿，學(xué)生們才能真正地學(xué)到知識；教學(xué)的目的也才會真正達(dá)到。正如杜威在書中所寫的那樣：“模仿的本能，如果為了一個目的加以運用，也許能和任何其他本能一樣，成為發(fā)展有效的行動的一個因素。”

（二）情景教學(xué)

語言是交流的工具，語言只有在一定的社會情景之中才能體現(xiàn)出它的價值。杜威在《民主主義與教育》一書中這樣寫道：“要使語言和共同活動建立正常的聯(lián)系，使語言的運用更有生氣，更有效果”。因此，在進(jìn)行語言類學(xué)科的教學(xué)時，教師應(yīng)該設(shè)置一些特別的情景或者活動，將語言的教學(xué)與具體的情景聯(lián)系起來，讓學(xué)生參與語言的交流，并且更好地掌握和運用語言?；诖?，教師可以采用多種教學(xué)模式。比如，在英語課上，教師說“open your books”這句話時，可以一邊用手拿著書，一邊做出“翻開書”的動作，讓學(xué)生有一個直觀的印象和感知。這時，學(xué)生就會明白這句話的意思；以后，每當(dāng)教師在課堂上說出“open your books”這句話時，學(xué)生的腦海中就會首先浮現(xiàn)出“翻開書”這個動作，從而牢牢地掌握了這個句子和它的意義。在這種情景教學(xué)中，學(xué)生對知識的掌握是通過直觀的動作和行為，因此對語言的理解更深刻。

對于英語口語課程的教學(xué)來說，教師可以采用“情景對話練習(xí)法”。采用這種方法時，教師要設(shè)置一個情景對話的具體內(nèi)容、為學(xué)生分配角色、并讓學(xué)生參與到情景對話的表演中來。在對話的表演中，學(xué)生會有意識地運用與對話內(nèi)容相關(guān)的字、詞和表達(dá)方式去進(jìn)行交流，并適當(dāng)運用身體語言，就仿佛置身于對話內(nèi)容所表達(dá)的、真實的場景之中；同時，參與對話的每個人都會擁有一個共同的目的，即：成功地完成對話。因此，在共同的目的之下，對話中的每一個人都必須認(rèn)真準(zhǔn)備，并且互相學(xué)習(xí)、模仿、借鑒和相互制約，從而使整個對話成功進(jìn)行。用這樣的方式來進(jìn)行語言類學(xué)科的口語教學(xué)，“將口語教學(xué)和具體的語言環(huán)境聯(lián)系起來，有著很強(qiáng)烈的直觀性質(zhì)，這可使外語與學(xué)生的感知覺、動作、思想、情感建立直接聯(lián)系”。情景教學(xué)法是指導(dǎo)型教學(xué)模式的一種，學(xué)生們在教師的引導(dǎo)之下，有意識地進(jìn)行口語的練習(xí)，一方面，鞏固了所學(xué)的知識；另一方面，也提高了運用語言進(jìn)行交際的綜合能力。

四、結(jié)語

對于語言類學(xué)科的教學(xué)來說，無論是讓學(xué)生進(jìn)行“有意識地模仿”，還是采用“情景教學(xué)”，其目的都是為了培養(yǎng)學(xué)生有意識地、有目的地、理智地學(xué)習(xí)和運用語言，而不是盲目地、漫無目的地學(xué)習(xí)。因為“教育并不是一件‘告訴和被告知的事情，而是一個主動的和建設(shè)性的過程”。也就是說，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)只是學(xué)到知識本身，而不懂得學(xué)習(xí)一門知識的目的和意義、不能主動地去建構(gòu)對知識的認(rèn)知，那么，這就無法達(dá)到接受教育的真正目的。因此，對于語言類學(xué)科的“教”與“學(xué)”來說，教師除了傳授語言知識本身之外，還必須努力地讓學(xué)生認(rèn)識到語言所指代的具體意義和學(xué)習(xí)語言的真正目的，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。只有這樣，學(xué)生才能對學(xué)習(xí)感到有興趣、有想法、有思考；也只有這樣，我們才能為祖國的建設(shè)培養(yǎng)出有真才實學(xué)的優(yōu)秀人才！

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