不朽·三立·三不朽

劉隆有

春秋時(shí)期，“不朽”已被作為口頭和書(shū)面用語(yǔ)，時(shí)時(shí)點(diǎn)亮人們的激情和自豪。打開(kāi)《左傳》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那時(shí)的志士仁人大都愛(ài)說(shuō)“死且不朽”，而且真誠(chéng)踐行，他們已把“不朽”作為生命價(jià)值的最高體現(xiàn)，甘愿拿生命換取。

公元前627年，秦晉“觳之戰(zhàn)”，秦軍慘敗。主帥孟明視等被晉軍俘虜，經(jīng)晉襄公的母親——秦穆公之女求情，晉襄公釋放了孟明視。孟明視等剛走不久，晉襄公即派人去追，追到秦晉兩國(guó)交界的黃河邊，孟明視等已坐著船向秦國(guó)一方劃去。晉國(guó)追者解下一匹駕車的戰(zhàn)馬。假裝是奉了晉襄公之命，趕來(lái)將戰(zhàn)馬送給孟明視，要他上岸受賜。以便趁機(jī)抓捕。孟明視朝岸上磕頭表示謝意說(shuō)：“君之惠，不以累臣爨鼓，使歸就戮于秦，——寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，3年將拜君賜。”（多謝晉君的恩惠，沒(méi)把我等當(dāng)俘虜殺了祭鼓。而放我們回秦國(guó)受戮。倘若能被我們國(guó)君親自治罪，那可是死而不朽??！倘若我們國(guó)君因了貴國(guó)國(guó)君的恩惠赦免了我們，3年后我們將會(huì)拜謝他的恩賜）孟明視的回答，既是對(duì)晉國(guó)追者陰謀的委婉揭露。更是表達(dá)他為了國(guó)家的尊嚴(yán)。為了不朽的追求，不惜以死求之。正是在這崇高人生目標(biāo)鼓舞下，孟明視“增修國(guó)政。重施于民”，3年后，終于佐秦穆公率兵威震晉國(guó)，雪了觳之戰(zhàn)的恥辱。《左傳》作者認(rèn)為，秦能“霸西戎，用孟明也”。孟明視作為秦穆公稱霸的第一功臣而被青史留名，他那種敗而不餒敗而再戰(zhàn)的精神，更被后世作為楷模而敬之效之，確乎“死且不朽”矣。

魯國(guó)自僖公以后。季孫氏世掌國(guó)政，逐漸推行改革。與以魯公為代表的守舊勢(shì)力矛盾日深，到季平子執(zhí)政的時(shí)候，斗爭(zhēng)白熱化，魯昭公被迫逃到國(guó)外。諸侯盟主晉國(guó)將季平子召去問(wèn)逐君之罪，季平子穿著喪服，伏身于地。恭敬有禮地答道：如果國(guó)君認(rèn)為我有罪，請(qǐng)調(diào)查處置；如果國(guó)君賜我死，“君之惠也，死且不朽?！奔酒阶用踩舴铮鹪~卻棉里藏針。季平子的言行無(wú)懈可擊，頗受晉國(guó)執(zhí)政上卿范獻(xiàn)子的欣賞。在范獻(xiàn)子的幫助下。季平子照舊回魯國(guó)執(zhí)政。而魯昭公則被迫繼續(xù)流亡國(guó)外，一年后在絕望中死去。季平子在魯國(guó)繼續(xù)推行改革。受到百姓擁護(hù)。終以改革家的形象入載史冊(cè)，確乎“死且不朽”矣。

晉國(guó)名將知警在晉楚“鄴之戰(zhàn)”中被楚軍所俘，在楚國(guó)當(dāng)了12年俘虜。公元前588年，晉楚兩國(guó)交換俘虜，知警方得回國(guó)。臨行前，楚王硬要知警說(shuō)說(shuō)將來(lái)怎樣報(bào)答他，知警答日：蒙您的福佑，讓我這個(gè)被囚的臣子得以把骨頭帶回晉國(guó)，我們的國(guó)君如果殺了我，以警戒后人莫作俘虜，我將“死且不朽”：如果我們的國(guó)君將我交給我的父親在宗廟里治罪，以警戒族人，我“亦死且不朽”；如果得不到國(guó)君和父親賜死的命令，而讓我承擔(dān)率軍守邊。雖遇君王您，我也要為國(guó)而戰(zhàn)，“竭力致死，無(wú)有二心”。楚王原本想逼知警說(shuō)些軟骨話，好羞辱晉國(guó)，結(jié)果卻被知警正義凌然的回答，特別是那連說(shuō)兩次的“死且不朽”感動(dòng)了。嘆道“晉未可與爭(zhēng)”，對(duì)知警遂由無(wú)禮取笑，一變而為禮敬有加。知警回到晉國(guó)后。歷任要職。最后任至?xí)x國(guó)的最高職位——中軍帥，執(zhí)掌國(guó)事，后成為一代名臣，確乎“死且不朽”矣。

公元前575年，晉楚“鄢陵之戰(zhàn)”爆發(fā)。子反任楚軍中軍帥，隨楚共王參戰(zhàn)。決戰(zhàn)前夕，子反周密部署，嚴(yán)肅軍紀(jì)，下令全軍“雞鳴而食，唯命是聽(tīng)”。晉軍患之，用計(jì)將晉軍早已嚴(yán)陣以待的假信息傳給楚共王。楚共王急召子反商議，子反卻因誤將仆人遞上的酒當(dāng)水喝下。醉得無(wú)法去見(jiàn)楚共王。楚共王驚得六神無(wú)主，乘夜色率軍逃之天天，拱手將勝利送給晉軍。子反作為楚軍實(shí)際上的最高統(tǒng)帥，臨陣醉酒，對(duì)軍心士氣有一定的不良影響，但并不至于影響全局；楚共王作為楚軍的靈魂和旗幟。聞假情報(bào)而帶頭率軍逃跑，才是楚軍慘敗的主要原因。楚共王為逃避責(zé)任，將罪責(zé)一股腦兒碼在子反頭上，命令子反自裁。子反聞命，不作任何辯解，一股腦兒將罪責(zé)扛起，“再拜稽首曰：君賜臣死，死且不朽。臣之卒實(shí)奔，臣之罪也。”遂慷慨自盡。

子反雖死得冤枉，他那種血性男兒敢于承擔(dān)，勇于自責(zé)的精神卻永彪史冊(cè)，確乎“死且不朽”矣。

春秋時(shí)期。社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，制度急劇變異，政爭(zhēng)日益殘酷，人事不斷更新。記事極簡(jiǎn)的《春秋》記人僅及天子、諸侯、卿，但此類事變卻已占去不少簡(jiǎn)策。記下了“弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)?！薄蹲髠鳌酚浭孪鑼?shí)，視野開(kāi)闊，各個(gè)階級(jí)階層均有涉及，弒君、亡國(guó)、喪家、滅族、失姓的慘劇更是連篇累牘。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一次事變，轉(zhuǎn)眼間就可改寫一切。于是一些僥幸延續(xù)下來(lái)。且時(shí)逢興盛的貴族大姓，便以此為“不朽”，自傲于時(shí)。

公元前549年春天，魯國(guó)副卿叔孫豹（公元前616-前538）到晉國(guó)出使。晉國(guó)的范宣子到京城近郊迎接，歡迎儀式結(jié)束后，范宣子以請(qǐng)教的口氣問(wèn)叔孫豹：古話說(shuō)的“死而不朽”。究竟指的啥？叔孫豹還沒(méi)來(lái)得及回答。范宣子就頗為得意地自己解釋道：我們范氏一族。早在古帝舜的時(shí)候就興起了，那時(shí)稱陶唐氏，到了夏代稱御龍氏，商代稱豕韋氏。周代稱唐杜氏，晉國(guó)取代周王室做諸侯盟主以來(lái)稱范氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，這或許就是“不朽”吧？范宣子講的倒也都是事實(shí)，他家這個(gè)族姓。自晉文公時(shí)開(kāi)始，就日漸興旺。其祖父、父親包括范宣子本人，三代相繼為卿，范宣子這時(shí)正任職中軍帥、上卿，主持晉國(guó)政務(wù)軍務(wù)。而且。就在前年秋天，剛剛徹底擊敗政敵欒氏。一邊是政敵的家毀族敗，一邊是自己家族的如日中天，心花怒放的范宣子，就以為自己“不朽”了。

叔孫豹卻不買賬。兜頭就是一瓢冷水：據(jù)我所知。您說(shuō)的這叫“世祿”，世世代代吃官祿，“非不朽也?！蔽覀凈攪?guó)有位臧文仲大夫，死了以后，“其言立”，他的言論世代流傳，或許這才叫“不朽”呢?！氨勚骸嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”（我聽(tīng)說(shuō)，最高是樹(shù)立德行，其次是樹(shù)立功業(yè)，再次是樹(shù)立言論。這樣，人死了，所樹(shù)立的德行、功業(yè)、言論卻會(huì)長(zhǎng)久傳世，永不磨滅，這才叫“不朽”）

叔孫豹的這番言論，就是影響深遠(yuǎn)、極為有名的“三不朽”。

“不朽”一詞，在叔孫豹之前便已被人們廣泛使用，以立德、立功、立言作為人生追求的“三立”說(shuō)，叔孫豹也是聽(tīng)人說(shuō)的。叔孫豹的貢獻(xiàn)在于：他把“不朽”和“三立”珠連璧合地合而為一，從而賦予“不朽”以神圣而光輝的內(nèi)涵——立德、立功、立言，賦予“三立”以生命價(jià)值的最高體現(xiàn)——不朽，并以之對(duì)盛行于時(shí)的庸俗“不朽”觀進(jìn)行了猛烈抨擊，既給了志士仁人的艱難跋涉以無(wú)比崇高的精神褒獎(jiǎng)，又給了懵懂世俗的兩難抉擇以清晰易辨的價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)今《辭源》和《辭?！方忉尅安恍唷焙汀叭恍唷痹~義時(shí)，都不約而同地援引《左傳》襄公二十四年記載的叔孫豹這段名言。

以立德、立功、立言追求不朽，不僅是求得自身生命最高價(jià)值的唯一途徑，也是長(zhǎng)葆家國(guó)興盛的唯一途徑。

范宣子的家族之所以能香火久傳，之所以能在當(dāng)代日益興盛。并沒(méi)有別的奧秘，就是靠了一代一代相繼不懈的立德、立功和立言?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》在記述了叔孫豹與范宣子關(guān)于“不朽”的對(duì)話后。緊接著又記了范宣子與一位姓和的貴族爭(zhēng)奪田地的事，范宣子甚至想發(fā)兵攻打和氏。他的一個(gè)家臣向他回顧了范氏先人以道德和事功立家的事跡，并提醒道：您是依賴父祖幾代“之功而享其祿位”，卻與人爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，有失德之行，怎么治國(guó)？范宣子于是再次清醒，“乃與和田而與之和”，不僅不跟和氏爭(zhēng)田，還送給和氏一些田地，以與和氏和好。

可惜范宣子的后人逐漸淡忘了叔孫豹對(duì)其家族敲響的警鐘，繼續(xù)沿著范宣子當(dāng)初的庸俗“不朽”論滑行。終于在這次著名對(duì)話91年后，家毀族滅。

叔孫豹為魯桓公玄孫。自魯僖公時(shí)代起，季孫、叔孫、孟孫世代相繼執(zhí)掌魯國(guó)朝政，季孫氏世襲正卿，叔孫氏、孟孫氏世襲副卿。叔孫豹出生時(shí)，他的父親叔孫得臣任職副卿。其正妻生有兩兒子：老大叔孫僑如。老二叫叔孫豹。叔孫得臣死后，按周代嫡長(zhǎng)子繼承制，叔孫僑如繼承魯國(guó)副卿和叔孫家族宗子（族長(zhǎng)）之位。叔孫豹很早就預(yù)感到品行不端的叔孫僑如會(huì)給魯國(guó)和叔孫家族惹禍，自己又無(wú)力阻止，遂長(zhǎng)期出使齊國(guó)，借以避禍，靜待時(shí)變。魯成公十六年（公元前575年）十月，叔孫僑如不軌圖謀敗露，被趕出魯國(guó)，逃到齊國(guó)。這年十二月，魯國(guó)朝廷把叔孫豹從齊國(guó)召回，讓他取代叔孫僑如，做了叔孫家族的宗子和魯國(guó)副卿。

叔孫豹一生卓然有成，他不僅準(zhǔn)確地闡述了“三不朽”，自身也努力踐行著“三不朽”。

成公十六年（公元前575年）秋，諸侯盟主晉厲公率諸侯聯(lián)軍伐鄭國(guó)，魯成公奉命率魯軍參與。聯(lián)軍駐扎在鄭國(guó)西部，魯成公因受其母和叔孫僑如等人的干擾。魯軍晚到一步，駐扎在鄭國(guó)東部。不敢穿越鄭國(guó)去和聯(lián)軍會(huì)合。叔孫豹為躲避叔孫僑如而長(zhǎng)住齊國(guó)，此時(shí)正隨齊軍出征，魯軍主帥遂派人找到叔孫豹。讓他出面請(qǐng)齊國(guó)幫忙。勸說(shuō)晉軍來(lái)迎魯軍。叔孫豹圓滿地完成了任務(wù)。晉軍橫穿鄭國(guó)來(lái)迎，使魯軍擺脫了尷尬的處境。

叔孫豹任魯國(guó)副卿后，主要負(fù)責(zé)外事。兼及軍事，公元前568年正卿季文子死后，繼任的季武子年少。叔孫豹還曾主持一段國(guó)政，所以自魯襄公二年起，到魯昭公四年叔孫豹去世。公元前571至公元前538年的30多年里，諸侯間聘問(wèn)、盟會(huì)、征伐，多有叔孫豹的身影。筆者粗略統(tǒng)計(jì)，《春秋》和《左傳》記叔孫豹的外事活動(dòng)、軍事活動(dòng)多達(dá)20多次。

叔孫豹登上政治舞臺(tái)的時(shí)候。魯國(guó)已由西周時(shí)期的大諸侯國(guó)逐漸沒(méi)落成中小國(guó)。既常遭強(qiáng)鄰齊國(guó)的威懾侵略，更頻受兩個(gè)諸侯霸主晉和楚的勒索侮辱，加之魯國(guó)國(guó)內(nèi)陰謀篡權(quán)勢(shì)力與強(qiáng)國(guó)大國(guó)的暗中勾結(jié)，叔孫豹在這種惡劣環(huán)境中主持外事，真可謂舉步維艱。叔孫豹卻以其堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念、正直的人品、淵博的學(xué)識(shí)、靈活的策略，卓有成效地維護(hù)了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。

公元前545年，叔孫豹隨魯襄公前往楚國(guó)拜訪。走到半路，傳來(lái)楚康王死訊。魯襄公預(yù)感此時(shí)去楚國(guó)，必多麻煩，就想取消這次拜訪，打道回國(guó)。叔孫豹等深知，這樣做會(huì)惹惱強(qiáng)大的楚國(guó)。于是鼓勵(lì)魯襄公以國(guó)家利益為重，繼續(xù)前往。公元前544年，魯國(guó)使團(tuán)到了楚國(guó)，楚人竟然要魯襄公親自為楚康王的尸體穿衣。這本是臣子干的事，魯國(guó)再小，也是一個(gè)獨(dú)立的公國(guó)，魯襄公若干了臣子干的事，豈非自認(rèn)魯國(guó)是楚國(guó)的附庸？可不干吧，大禍臨頭。魯襄公好不為難。叔孫豹提示魯襄公：先掃除棺材中的兇邪之氣，然后再給尸體穿衣。魯襄公照之而行，讓巫師用桃木棒和掃帚先在棺材上做掃除兇邪的儀式，然后自己再給楚康王的尸體穿衣。這樣做?？雌饋?lái)是完全聽(tīng)從了楚人的要求。而且遵照了楚國(guó)風(fēng)俗，而實(shí)際上卻是用了周禮中君臨臣的禮儀。在這儀式進(jìn)行中，魯襄公事實(shí)上是居高臨下，“君臨”了一次楚王。揀了個(gè)大便宜。楚人一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，還以為魯襄公既馴服又得體呢。待過(guò)后醒悟了，卻發(fā)作不得。

叔孫豹不為眼前一時(shí)小利迷惑，看長(zhǎng)遠(yuǎn)。抓根本，靈活機(jī)智，處處維護(hù)國(guó)家利益。

公元前546年，各諸侯國(guó)舉行弭兵大會(huì)，叔孫豹代表魯國(guó)參加。會(huì)上共尊晉國(guó)和楚國(guó)為盟主，要求凡是獨(dú)立的中小諸侯國(guó)家，都得同時(shí)向晉國(guó)和楚國(guó)進(jìn)獻(xiàn)貢賦。同時(shí)向兩個(gè)盟主進(jìn)貢，負(fù)擔(dān)頓然加重一倍。魯國(guó)執(zhí)政的季武子派人以魯襄公的名義指示叔孫豹，要他在會(huì)上請(qǐng)求兩個(gè)盟主，將魯國(guó)的貢賦標(biāo)準(zhǔn)同邾、滕兩國(guó)定成一樣。因?yàn)轸攪?guó)是中等國(guó)家。而邾和滕是小國(guó)。這樣就可減輕魯國(guó)貢賦。叔孫豹還沒(méi)來(lái)得及執(zhí)行該指示，就見(jiàn)齊國(guó)借口邾國(guó)是其附庸，宋國(guó)借口滕國(guó)是其附庸。要求邾和滕兩國(guó)不直接向兩個(gè)盟主納貢。大會(huì)同意了這個(gè)要求。叔孫豹說(shuō)：邾和滕是別國(guó)的附庸國(guó)，我們魯國(guó)乃堂堂正正獨(dú)立的列國(guó)。怎能和它們同列？我們應(yīng)該和宋國(guó)衛(wèi)國(guó)的地位等列啊。于是就按中等國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)向大會(huì)申報(bào)了魯國(guó)的貢賦。

經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和國(guó)家尊嚴(yán)，孰輕孰重？季武子為減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)而自損國(guó)家尊嚴(yán)，因小失大。身為正卿，政治眼光卻較副卿叔孫豹差之遠(yuǎn)矣。

叔孫豹富于學(xué)養(yǎng)，善于辭令，精于禮，神于詩(shī)，外事活動(dòng)中舉止文雅。征引得體，氣象華貴。

齊晉爭(zhēng)霸，魯國(guó)是晉國(guó)的盟國(guó)，齊晉交戰(zhàn)，魯則隨晉，與齊為敵國(guó)，而魯與齊又是鄰國(guó)，動(dòng)輒遭受強(qiáng)齊侵凌，迫切需要晉國(guó)的有力保護(hù)。公元前554年，齊晉講和，這對(duì)魯國(guó)看起來(lái)似乎是件好事，可因此減輕齊國(guó)對(duì)魯國(guó)的敵視。但叔孫豹發(fā)現(xiàn)齊國(guó)爭(zhēng)霸野心未死，連忙去拜會(huì)晉軍將領(lǐng)叔向，但晉與齊剛剛盟好。這時(shí)不便把將會(huì)出現(xiàn)的沖突直接挑明。因?yàn)槭逑蚴钱?dāng)時(shí)著名的學(xué)者，叔孫豹便巧妙地來(lái)了個(gè)“以詩(shī)會(huì)友”：見(jiàn)了叔向啥話不說(shuō)，就吟誦起《詩(shī)經(jīng)·廊風(fēng)》里的《載馳》第四章，特別在“控于大邦，誰(shuí)因誰(shuí)極？”兩句上加重感情。這是一首有名的“救亡詩(shī)”，是100年前許穆夫人呼吁諸侯援救其祖國(guó)而作，叔孫豹在這時(shí)誦讀這首詩(shī)，又特寄深情于“大邦”，博學(xué)多智的叔向豈能不悟其意？于是動(dòng)情地答道：我怎敢不答應(yīng)您的要求。就這樣，一個(gè)急迫而又無(wú)法正常表達(dá)的國(guó)情訴求，叔孫豹用一首古詩(shī)就風(fēng)流儒雅地讓“大邦”心領(lǐng)神會(huì)了。而且，叔孫豹還從叔向的回答中印證了自己的擔(dān)心?；氐紧攪?guó)后，他告訴國(guó)人：齊國(guó)并未真心和好，不可放松警惕。

公元前569年夏天，叔孫豹到晉國(guó)拜訪，晉君設(shè)宴招待他。席間伴以音樂(lè)，鐘镩合奏，擊鼓為節(jié)。樂(lè)器先演奏古樂(lè)《肆夏》三章，接著是唱歌加伴奏《文王》三曲，《鹿鳴》三闋。按禮，主人向客人獻(xiàn)樂(lè)歌，每一曲終了，客人都要施禮致謝。叔孫豹卻怪，《肆夏》奏罷，沒(méi)表示；《文王》唱了，依舊無(wú)反應(yīng)。及至《鹿鳴》，每闋剛終，都要拜謝，一連拜謝了3次。叔孫豹博學(xué)知禮。在諸侯國(guó)間是出了名的，如今卻這般舉止，晉方深感不解，問(wèn)叔孫豹：我們按照傳統(tǒng)禮儀，獻(xiàn)上樂(lè)歌，以表示對(duì)您的敬重，您對(duì)規(guī)格高的樂(lè)歌沒(méi)什么表示，對(duì)規(guī)格相對(duì)低一些的卻連連拜謝，請(qǐng)問(wèn)這是什么禮儀？叔孫豹解釋道：前兩首規(guī)格的確很高，但我不過(guò)一介使臣，沒(méi)有資格受用?！度摹窐?lè)曲，是天子盛宴招待諸侯國(guó)家領(lǐng)袖時(shí)用的，使臣是不敢聽(tīng)的?！段耐酢窐?lè)歌，是兩國(guó)國(guó)君相見(jiàn)時(shí)的音樂(lè)，使臣是不敢與聞的?！堵锅Q》三闋，其中第一闋《鹿鳴》是主人詠贊賓客的樂(lè)歌，表示貴國(guó)國(guó)君對(duì)敝國(guó)國(guó)君的友好情誼，使臣豈敢不代敝國(guó)國(guó)君表示謝忱？第二闋《四牡》是君王用以慰勞使臣的樂(lè)歌，使臣豈敢不再次拜謝？第三闋《皇皇者華》，歌詞中飽蘊(yùn)著君王對(duì)使臣的教導(dǎo)，使臣豈敢不虔誠(chéng)拜謝？

一席話，說(shuō)得晉國(guó)君臣對(duì)叔孫豹佩服至極。既佩服叔孫豹淵博精深的學(xué)識(shí)，更佩服叔孫豹高尚的人品。晉國(guó)是當(dāng)時(shí)頭號(hào)大國(guó)，常常對(duì)中小國(guó)家使臣甚至君主傲慢無(wú)禮。不按禮儀行事。叔孫豹一個(gè)中等國(guó)家的使臣，晉國(guó)君臣不對(duì)其喚來(lái)叱去已經(jīng)不錯(cuò)了。如今卻出于對(duì)其特別敬重，加之一時(shí)糊涂，用高出幾個(gè)等級(jí)的規(guī)格來(lái)接待，要是一般使臣，很可能來(lái)個(gè)順?biāo)浦?，?lái)啥接啥。然而叔孫豹卻不，固守自己使臣的本分和外事交往的規(guī)則，不該揀的便宜拱手白送也不要。

公元前541年春，諸侯虢地會(huì)盟期間，正當(dāng)叔孫豹在會(huì)上與晉楚兩個(gè)盟主艱難周旋，國(guó)內(nèi)的季武子卻為了擴(kuò)大自家的采邑，舉兵占領(lǐng)了莒國(guó)的鄆地。莒國(guó)將魯國(guó)告到會(huì)上，楚人正想找晉國(guó)原先盟國(guó)的茬子，因而告訴晉人：諸侯盟會(huì)，重申弭兵之盟，會(huì)還未結(jié)束，魯國(guó)就攻打莒國(guó)，這是對(duì)盟會(huì)的褻瀆，請(qǐng)殺了魯國(guó)的參會(huì)使者。欒桓子是晉國(guó)趙武的助手，想趁機(jī)索賄，以此作為條件，為叔孫豹向趙武說(shuō)情，他不直接挑明，而是派人到叔孫豹那里，說(shuō)是想要一條帶子。叔孫豹一聽(tīng)來(lái)人之言，就知欒桓子骯臟之心。他大義凜然地說(shuō)：我代表國(guó)家來(lái)參加諸侯盟會(huì)，本是為了保衛(wèi)國(guó)家，我如果行賄免卻殺身之禍，楚國(guó)必然趁機(jī)出兵侵凌魯國(guó)。這樣，就會(huì)由于我而給國(guó)家?guī)?zāi)禍。這次災(zāi)禍完全是季武子個(gè)人引起的。國(guó)家有什么過(guò)錯(cuò)？不過(guò)事已如此，我也不埋怨他。叔孫豹已下定決心。要以自身之死，堵住楚人之口。為國(guó)家避免兵災(zāi)。考慮到欒桓子的貪婪，若是連他索賄托詞所要的帶子也不給，很可能還會(huì)再來(lái)糾纏。于是又把欒桓子的使者召過(guò)來(lái)，將一塊裙子帛料撕下半幅交給他，還真當(dāng)回事地對(duì)使者說(shuō)：我身上這條帶子恐怕太窄小了，請(qǐng)拿這塊帛料做條寬大的吧。

后來(lái)，趙武主動(dòng)幫忙，親自出面說(shuō)服楚人。又以晉國(guó)的名義表明堅(jiān)定的態(tài)度，楚國(guó)終于同意免予對(duì)叔孫豹的處罰。待會(huì)盟全部議程完畢，叔孫豹回到魯國(guó)，季武子到他家中慰勞，一行人在叔孫家門口卻吃了閉門羹。季武子的家臣對(duì)叔孫豹的家臣說(shuō)：等這長(zhǎng)時(shí)間不接見(jiàn)，這是在懲罰我們的罪過(guò)吧，我們知罪了。魯國(guó)治國(guó)的傳統(tǒng)就是互相忍讓，在國(guó)外忍讓。回國(guó)卻不忍讓。何必呢？叔孫豹的家臣反駁道：叔孫大夫在國(guó)外受累遭罪幾個(gè)月。季孫大夫在門口委屈一早晨，有什么吃虧的？說(shuō)畢進(jìn)屋勸叔孫豹：可以出去了。叔孫豹清楚，雖說(shuō)季武子因私欲惹禍，但他是魯國(guó)正卿，為了國(guó)家利益，今后只能和他搞好關(guān)系。他指著屋里的大柱子，感嘆道：這玩藝兒時(shí)不時(shí)碰腿撞頭，令人痛惡。難道能因此而去掉它嗎？于是就出來(lái)接見(jiàn)季武子，與之和好。

叔孫豹不僅精準(zhǔn)地闡釋了“不朽”，提出了“三不朽”說(shuō)，而且真誠(chéng)地踐行了。他那高尚的情操，完美的事功，閃光的言論，是對(duì)立德、立功、立言，不朽和三不朽的最佳示范，是最可珍貴的民族基因。