淺析文獻(xiàn)調(diào)查法對影視的研究
——以近10年來國內(nèi)蒙古族題材為例

朱穆蘭 （ 西北大學(xué)文學(xué)院 710062 陜西師范大學(xué)民族教育學(xué)院 710062）

淺析文獻(xiàn)調(diào)查法對影視的研究
——以近10年來國內(nèi)蒙古族題材為例

朱穆蘭 （ 西北大學(xué)文學(xué)院 710062 陜西師范大學(xué)民族教育學(xué)院 710062）

時代的發(fā)展帶動少數(shù)民族影視的前進(jìn)，蒙古族題材影視是我國少數(shù)民族文化藝術(shù)重要的組成部分之一，它是蒙古族風(fēng)俗民情、環(huán)境地貌等重要的傳播媒介，是有效利用的特殊文獻(xiàn)。本文對2006-2016年這10年，CNKI中197篇蒙古族題材影視的中文文獻(xiàn)研究進(jìn)行調(diào)查、整理及統(tǒng)計并加以分析，力圖通過文獻(xiàn)調(diào)查法展示蒙古族題材影視題材研究面貌，就未來發(fā)展方向展開討論。

文獻(xiàn)調(diào)查法；影視；蒙古族題材電影

國內(nèi)影視作品包括電影、電視劇、電視節(jié)目、動畫片、廣告等類型，其內(nèi)容主要以少數(shù)民族人物為主要角色，故事的主要場景和情節(jié)都是發(fā)生在少數(shù)民族日常生活，反映出其風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗、地貌環(huán)境的作品。蒙古族是一個歷史悠久的少數(shù)民族，它主要集中在我國北方內(nèi)蒙古及周邊的新疆、遼寧等地，“輝煌的歷史和英雄的祖先，使該民族的子孫后代懷揣根深蒂固的歷史情節(jié)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，歌頌英雄、贊美歷史便成為蒙古民族文化傳統(tǒng)的重要血脈。因此，蒙古民族的歷史和英雄，成為蒙古族影視創(chuàng)作的取之不盡的素材源泉?！?可見蒙古族題材影視是我國影視作品中一枝獨(dú)特的奇葩，不僅豐富擴(kuò)充了影視類型，而且對國內(nèi)影視的發(fā)展起著不可代替的作用和影響。

蒙古族影視作品質(zhì)量得到不斷提高，對其作品研究文獻(xiàn)也隨之增多，本文使用文獻(xiàn)調(diào)查法，對2006-2016這10年CNKI中的197篇研究蒙古族影視作品的中文文獻(xiàn)進(jìn)行調(diào)查、統(tǒng)計及分析。CNKI是中國知網(wǎng)的英文簡稱，他的英文全拼是ChinaNationalKnowled geInfrastructure，是中國知識基礎(chǔ)設(shè)施工程的意思，它采取自動開發(fā)且具有國際領(lǐng)先水平來實(shí)現(xiàn)全社會各門類專業(yè)知識資源的傳播與共享、增值與利用。CNKI文獻(xiàn)大量的信息和超值的價值，被稱為“世故CNKI文獻(xiàn)資料具有多樣性、使用性、真實(shí)性、價值性，是學(xué)科研究可靠的科學(xué)依據(jù)。

一、 蒙古族影視的確立

在新世紀(jì)誕生出蒙古族影視主創(chuàng)工作者和本土影片之后，涌現(xiàn)出塞夫、麥麗絲夫婦為代表的蒙古族影視作品風(fēng)格，《東歸英雄傳》《一代天驕成吉思汗》等影片展現(xiàn)了草原、駿馬、雄鷹、人物傳奇等特色的“中國西部片”，使蒙古族題材影視正式走進(jìn)民眾視野。但日新月異，往日蒙古文化也收到后殖民主義的影響，昔日“風(fēng)吹草低見牛羊”的場景已不見，自然災(zāi)害也使得草原上的牧民開始向城市靠攏，因此也有《季風(fēng)中的馬》這樣直面草原凄慘現(xiàn)狀的影片?！皳?jù)不完全統(tǒng)計，有五十部左右表現(xiàn)內(nèi)蒙古民族歷史與現(xiàn)實(shí)圖景的電影出現(xiàn)在全國觀眾面前。而在這數(shù)量和樣式繁多的內(nèi)蒙古少數(shù)民族題材電影中，蒙古族導(dǎo)演的作品，無疑占據(jù)著非常獨(dú)特的重要地位?！?在科技和好萊塢的競爭下，蒙古族影視也創(chuàng)作出《狼圖騰》這樣中外合拍的作品。

二、蒙古族影視的文獻(xiàn)調(diào)查分析

在CNKI中對“蒙古族電影”“蒙古族電視劇”“蒙古族電視節(jié)目”“蒙古族廣告”“蒙古族宣傳片”“草原電影”“草原電視劇”等關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，在2006-2016年眾多文獻(xiàn)中篩選出有效文獻(xiàn)197篇。調(diào)查搜索結(jié)果說明蒙古題材影視的相關(guān)文獻(xiàn)研究以電影、電視劇、動畫等為主。按照不同影視類型的文獻(xiàn)研究表明，蒙古影視題材的電影、電視劇、動畫的文獻(xiàn)研究篇數(shù)居多。（圖表1-1）

表1-1得出，在各類題材文獻(xiàn)研究當(dāng)中，對蒙古族電影作品研究居多，共142篇，占文獻(xiàn)研究總篇數(shù)的72%，電視劇和動畫片分別共25篇、24篇，占文獻(xiàn)研究總數(shù)的13%和12%，其他影視類型（如歌劇、廣告、電視節(jié)目、宣傳片、紀(jì)錄片等）的研究篇數(shù)較少，共6篇，占文獻(xiàn)研究總篇數(shù)的3%。從每年的研究文獻(xiàn)篇數(shù)上看，蒙古族題材的影視研究大體上逐年增多，為了更加精確的分析蒙古族題材不同影視題材的研究狀況，根據(jù)圖表1-1，統(tǒng)計出圖表1-2。

圖表1-2影視研究中蒙古題材相關(guān)文獻(xiàn)研究在各年的分布曲線圖

從圖表1-2中整體曲線走勢來看，隨著技術(shù)的上升和蒙古族題材影視作品的增多，學(xué)者們對蒙古族題材的影視作品的注意力逐漸增加，文獻(xiàn)中的篇數(shù)量整體呈現(xiàn)出上升的趨勢。其中的原因包括：

1.蒙古族題材影視作品增多

2006年由蘆葦參與編劇，王全安導(dǎo)演的蒙古族題材影片《圖雅的婚事》在國內(nèi)外被受關(guān)注，并屢屢獲獎。2009年新中國成立60周年涌現(xiàn)出一篇少數(shù)民族題材的獻(xiàn)禮片，其中包括蒙古族導(dǎo)演麥麗絲的《圣地額濟(jì)納》，巴音導(dǎo)演的《斯琴杭茹》、邢新彥導(dǎo)演的《草原母親都貴瑪》、海濤導(dǎo)演的《錫林郭勒·汶川》。在隨后幾年中還有電影《額吉》《藍(lán)色騎士》《老哨卡》《月亮之上》《天之恩賜》《德吉德》《止殺令》《狼圖騰》，電視劇《鄂爾多斯風(fēng)暴》《胡楊女人》《警察日記》，動畫片《勇士》《草原英雄小姐妹》《巴拉根倉傳奇》等經(jīng)典影視作品。

2.國家對少數(shù)民族影視的關(guān)懷

國家對少數(shù)民族影視的關(guān)懷，使蒙古族題材影視不斷進(jìn)入國民群眾視野。2010年中國電影家協(xié)會民族電影工作委員會成立后，少數(shù)民族題材影視得到了極大的重視。隨后幾年中，各少數(shù)民族影視工程、研討會、學(xué)術(shù)年會、高級論壇等會議、團(tuán)體的召開和成立，使少數(shù)民族影視在后殖民地文化入侵的同時培養(yǎng)專業(yè)高等人才，在交流的過程中學(xué)習(xí)并加強(qiáng)作品質(zhì)量，這也是蒙古族題材影視作品數(shù)量增多的重要原因之一。蒙古族陸續(xù)涌現(xiàn)出寧才、卓·赫格、哈斯朝魯?shù)葍?yōu)秀的導(dǎo)演，作品質(zhì)量大大提高，對影片中表現(xiàn)的蒙古族文化特征、民風(fēng)民俗、地貌環(huán)境等意識形態(tài)內(nèi)容更具真實(shí)性。

3.業(yè)界對蒙古族題材影視的關(guān)注增多

在CNKI中搜集的197篇對蒙古族題材影視進(jìn)行文獻(xiàn)方法的研究主要來源于兩種數(shù)據(jù)庫，即碩/博士論文數(shù)據(jù)、各期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。根據(jù)每年度和不同的蒙古題材影視研究的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來源做了以下統(tǒng)計（圖表1-3-1）。

圖表1-3-1蒙古族題材影視研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來源在每年度的部分

由以上圖表1-3-1可以看出，197篇中文文獻(xiàn)中，有41篇文獻(xiàn)來源于碩/博士論文數(shù)據(jù)庫，占總文獻(xiàn)篇數(shù)的21%，剩余的156篇文獻(xiàn)數(shù)據(jù)均來源于期刊數(shù)據(jù)庫，占總文獻(xiàn)篇數(shù)的79%。由此可以看出，隨時年度的變化，使用文獻(xiàn)方法研究的篇數(shù)和文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的來源比例也隨之發(fā)生變化。而在這些文獻(xiàn)研究中，它們的作者多數(shù)是影視業(yè)界研究人員，包括在讀與非在讀的碩士、博士和各工作崗位的專業(yè)研究人士等。為了更加細(xì)致的分析文獻(xiàn)研究法對蒙古族題材影視研究數(shù)據(jù)來源的狀況，根據(jù)圖表1-3-1，統(tǒng)計出圖表1-3-2。

圖表1-3-2影視研究中蒙古題材相關(guān)文獻(xiàn)來源在各年的分布曲線圖

三、 蒙古族影視文獻(xiàn)研究的發(fā)展趨勢

對于蒙古族他者來說，蒙古族生活的地方是神圣遼闊的草原，多數(shù)人都沒有到過蒙古草原牧區(qū)，更沒有在那里生活過，在這種情況下，任何影視作品或文獻(xiàn)研究內(nèi)容中若有不實(shí)的部分都會使他者無法辨析，尤其是文獻(xiàn)研究。好在通過對近十年的文獻(xiàn)調(diào)查研究，對蒙古族影視研究的文獻(xiàn)較為客觀，比如《狼圖騰》這一電影上映后，很多他者觀眾都誤認(rèn)為蒙古族人民的信仰是狼，而忽略影片中對于蒙古族對長生天、雄鷹、樹等其他崇拜的表現(xiàn)，在調(diào)查文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)除了對于蒙古族影視導(dǎo)演的研究之外還有對影視的音樂、角色、文化、意象、民族風(fēng)格等各方面的研究。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族影視文獻(xiàn)研究中對蒙古族影視的文獻(xiàn)研究并非最多，而藏族影片的文獻(xiàn)研究具首位，這與民族影視的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，近年來藏族題材的影視在國內(nèi)獲獎的作品較多，而蒙古族題材影視作品在質(zhì)量和數(shù)量上都相對較弱。

蒙古族題材影視是影視學(xué)科研究中珍貴的研究寶藏，而文獻(xiàn)資料更是必不可少的一部分，也是少數(shù)民族影視發(fā)展的特殊渠道。加之近年來國家政策在高校人才、創(chuàng)作人員、后期制作等方面的關(guān)懷與扶持，相信蒙古族影視創(chuàng)作和影視研究的高等人才會越來越多，在影視質(zhì)量進(jìn)步的同時影視文獻(xiàn)研究也會更加全面化、先進(jìn)化、國際化?！霸绞敲褡宓脑绞鞘澜绲?，”蒙古族影視就應(yīng)當(dāng)嘗試用國際化的敘述方式和視聽語言敘述本民族的傳奇，用本土故事的力量來超越民族、超越國際。在當(dāng)今我國影視面臨各種挑戰(zhàn)的境況下，學(xué)術(shù)研究者們更應(yīng)該充當(dāng)領(lǐng)頭羊，發(fā)揮積極的作用，在研究國內(nèi)蒙古族題材影視的同時公開更多具有價值性、參考性、實(shí)用性的文獻(xiàn)資料，使國內(nèi)蒙古族題材影視更上一層。影視作為蒙古族藝術(shù)的一種新型媒介，建立起對蒙古族文化、民俗、風(fēng)情、意象的良好媒介與宣傳渠道，通過對蒙古族題材文獻(xiàn)調(diào)查的分析，讓我們重溫了蒙古影視藝術(shù)在隨著時代社會生活的改變和奮力前進(jìn)的現(xiàn)狀，更為不斷探討蒙古族影視藝術(shù)提供了一個可靠的參照系，并值得繼續(xù)期待和研究

注釋：

1.張忠年.蒙古族影史研究[M].中國電影出版社，2015（14）.

2.饒曙光.中國少數(shù)民族電影史[M].北京：中國電影出版社，2011.