祥云紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

羅 雨 （天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 300000）

祥云紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

羅 雨 （天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 300000）

“祥云”紋樣是我國(guó)一種特有的裝飾性圖案，并經(jīng)常作為吉祥圖案在服飾、建筑以及器物上使用，特別是在當(dāng)代多元化的服飾設(shè)計(jì)中，它與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，給服裝設(shè)計(jì)增添了新的視角和美感。本文在此僅對(duì)祥云紋樣的歷史淵源、圖案美感特點(diǎn)及其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用等方面進(jìn)行探究，從而為豐富國(guó)內(nèi)外的服裝設(shè)計(jì)提供一定的借鑒。

祥云紋樣；現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；圖案

我國(guó)歷史悠久，服飾文化也具有深厚的內(nèi)涵。祥云這種圖案不僅具有較為長(zhǎng)久的使用圖案，同時(shí)其吉祥美好的寓意也成為人們?cè)谠O(shè)計(jì)衣服時(shí)增入的主觀愿景，如“祥云”的“祥”代表吉利祥和、幸福美好之意?！跋樵啤币云渖詈竦臍v史底蘊(yùn)與鮮明的民族特色，貫穿于整個(gè)中華民族古代裝飾藝術(shù)史，使人們感受到本民族文化的博大與精深。1本文針對(duì)祥云這一傳統(tǒng)紋飾的特點(diǎn)以及歷史淵源進(jìn)行研究，探索其在歷史中發(fā)展變化的過(guò)程，并對(duì)其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，從而為服裝設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)角度和思路。

一、祥云紋樣的歷史淵源

“祥云”圖案在我國(guó)的歷史已經(jīng)有上千年之久。祥云紋樣的歷史淵源可以分為誕生、早期、普及階段和多元化四個(gè)階段。

（一）誕生：從云紋演變而來(lái)

祥云圖案的起源可以追溯到我國(guó)的西周時(shí)代。早在西周時(shí)期的楚地就出現(xiàn)祥云的雛形，即云雷紋。最早云雷紋是呈現(xiàn)方形圖案的云紋，常用在禮儀祭祀和青銅器之上，因其形似古字“雷”得以命名，從周代中晚期開(kāi)始，這種云紋也開(kāi)始逐漸發(fā)生變化，不局限于方正形狀。

（二）早期：秦漢以云氣為主

云紋作為裝飾圖案的普遍使用在秦漢時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始流行，此時(shí)的云紋圖案開(kāi)始出現(xiàn)圓滑的曲線和變化的形態(tài)，似天上的云氣自由舒展，形態(tài)變換各異，成為吉祥和高貴的象征，被古人尊為圣物。如圖1所示，云紋裝飾以變幻多姿的云氣為主體，并逐漸加入獸類(lèi)圖形形成變換各異的云氣圖案。

圖1 秦漢云紋圖案

（三）普及階段：隋唐時(shí)期擴(kuò)展海外

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，各地交通來(lái)往通暢，再加上絲綢之路開(kāi)通，使得域外的多種思想傳入中原，對(duì)于圖案也產(chǎn)生了重大的影響。特別是佛教的傳入，云紋開(kāi)始與獅子紋、蓮花紋以及佛教的佛光圖案相結(jié)合，加入宗教藝術(shù)，更增添多元的文化氣息。2唐代的云紋甚至沿著絲綢之路流通于海外市場(chǎng)。在出土的唐朝絲織文物上可以顯示出唐代的祥云圖案在服飾上更傾向于凸顯華麗、多變，且與其他的元素結(jié)合也更加多樣化。

（四）多元化：明清時(shí)期云龍紋增多

明清時(shí)期的云紋變化更加多樣，在服飾方面的應(yīng)用也更加具有等級(jí)劃分的特點(diǎn)，與其他元素特別是和龍獸紋結(jié)合更為普遍，形成了眾多的云龍紋圖案，比如織錦、龍袍等。3典型的例子就是清代道光皇帝的龍袍下衣邊緣部分的祥云圖案，不僅在裝飾作用方面尤為凸顯，同時(shí)也采用了平鋪往復(fù)的益云紋模式，出現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖方式。

二、祥云紋樣的特點(diǎn)

祥云紋樣兼具了古典的歷史韻味和現(xiàn)代的時(shí)尚動(dòng)感氣息，成為設(shè)計(jì)師的首選圖案元素，具有其獨(dú)特的美感，主要表現(xiàn)有以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：

第一，祥云紋樣的美感特征主要突出表現(xiàn)為動(dòng)勢(shì)之美，祥云圖案具有動(dòng)態(tài)感。其彰顯的“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”4，表現(xiàn)了世間萬(wàn)物皆是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，其相互之間還是連續(xù)成流的，使人在視覺(jué)與心理上產(chǎn)生較強(qiáng)的動(dòng)靜對(duì)比，給人以強(qiáng)烈的感官刺激和視覺(jué)沖擊。

第二，祥云紋樣還具有美妙的形勢(shì)美。在服裝設(shè)計(jì)中，特別是當(dāng)代背景下，美感成為人們追求的首要標(biāo)準(zhǔn)。作為傳統(tǒng)文化的祥云紋樣圖案，在發(fā)展中不斷的加入其他元素形成各色姿態(tài)，祥云外型變化有致，像一朵正在云海中漂泊的似云如水的浪花，完美的弧度與曲線畢現(xiàn)，循環(huán)往復(fù)、川流不息，充滿(mǎn)著不息的生機(jī)與活力，使得鑒賞者沉醉于行云流水的美妙態(tài)勢(shì)之中。

第三，祥云紋樣的美感還表現(xiàn)為它的蘊(yùn)勢(shì)之美。具有深厚底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)往往呈現(xiàn)含蓄之美，這恰恰是我們的國(guó)粹。只有將內(nèi)“意”藏于外“勢(shì)”中作蘊(yùn)勢(shì)之美，才可稱(chēng)之為對(duì)國(guó)粹的尚揚(yáng)。5祥云紋樣則是在反反復(fù)復(fù)的遷想妙得之下，初次對(duì)蘊(yùn)勢(shì)的嘗試。流動(dòng)的趨勢(shì)和潤(rùn)滑的線條是祥云圖案隱含蘊(yùn)勢(shì)的重要體現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)師運(yùn)用設(shè)計(jì)需要重點(diǎn)突出的地方。

三、祥云紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）祥云點(diǎn)綴，以小見(jiàn)大

祥云文化概念從有運(yùn)用開(kāi)始計(jì)算已經(jīng)有上下五千年的歷史，與中華文明共同發(fā)展和成長(zhǎng)。從其誕生開(kāi)始就作為天賜圣物，寓意著吉祥如意美好，對(duì)生命、對(duì)未來(lái)的憧憬與期待。其可以與不同的元素進(jìn)行融合和交流，從而形成不同的造型表達(dá)不同的理念。祥云紋造型獨(dú)特，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，其美好吉祥的寓意讓我們感受到中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化的博大精深。局部使用祥云圖案往往是出于吉祥之意或者點(diǎn)綴之筆，具有一定的特殊意義。典型的代表就是由中國(guó)承接舉辦的2014年北京APEC會(huì)議上上，女領(lǐng)導(dǎo)的披肩用四個(gè)云紋組成，為四合如意式，再加入其他的例如牡丹富貴、連年有“魚(yú)”等命題，彰顯華貴如意、富貴吉祥。

（二）平鋪布局，吉祥連綿

為滿(mǎn)足一些追求完整、統(tǒng)一之美的消費(fèi)者需求，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)有時(shí)候會(huì)采取大片或者整體的祥云紋飾，通過(guò)上下左右以及內(nèi)外前后的組合進(jìn)行整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，與服裝款式、面料等進(jìn)行配合，形成一種整體感。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中祥云圖案的整體運(yùn)用并不在少數(shù)，這種整體大片的運(yùn)用祥云圖案反而更能表達(dá)服裝作品的設(shè)計(jì)理念與文化內(nèi)涵，其布局和走向使得多個(gè)祥云紋飾錯(cuò)落有致，蜿蜒不絕，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，感受氣韻升騰的美感。例如Dries Van Noten（德萊斯·范諾頓）是比利時(shí)的一個(gè)服裝品牌，在2015年秋冬系列的服裝設(shè)計(jì)中，就將這種中國(guó)屏風(fēng)綢緞紋樣與現(xiàn)代時(shí)尚相集合，將云紋圖案與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，在2015年秋冬秀場(chǎng)look上，展現(xiàn)古老中國(guó)的神秘魅力。如下圖2所示，模特上身的一件修身衣裙就采用整體祥云圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，這里的祥云采取大片的云朵樣式，并摻雜不同的顏色變換，形成參差錯(cuò)落、互異共存的和諧感。另一件外套也同樣采用整體運(yùn)用祥云圖案，深金色的祥云映襯著藏紅色的底色，這件祥云風(fēng)衣既遵循現(xiàn)代服飾的時(shí)尚感，同時(shí)又凸顯祥云這種圖案的吉祥富貴之意。

圖2 祥云整體運(yùn)用示意圖

（三）多元結(jié)合，相得益彰

中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要潮流，尤其以祥云紋為代表的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案為素材，反映了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)文化及民族文化精神的需求。祥云紋樣所具有的審美代表性在于它的視覺(jué)形態(tài)特征體現(xiàn)了民族審美感覺(jué)或?qū)徝佬睦淼钠毡楝F(xiàn)象，迎合中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和鑒賞眼光。6一般來(lái)說(shuō)常見(jiàn)的是在面料中有些云紋是作為單獨(dú)紋樣點(diǎn)綴使用，但大多與富有浪漫主義色彩的想象紋樣以及現(xiàn)實(shí)生活中的自然素材相結(jié)合使用。如與龍、鳳、山石、海水、火焰、樂(lè)器、吉祥文字、花卉等等，組成特定寓意和吉祥象征主題的圖案，不僅是對(duì)美的創(chuàng)新也是對(duì)精神內(nèi)涵的彰顯。設(shè)計(jì)中各元素之間從形狀、面積、態(tài)勢(shì)、色彩等方面產(chǎn)生的連續(xù)對(duì)比，令人感到強(qiáng)烈的視覺(jué)落差，并形成了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。

祥云紋樣除了其圖案元素被廣泛運(yùn)用之外，云紋與面料的結(jié)合也是現(xiàn)今服裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重頭戲。在傳統(tǒng)服飾中，云紋的主要工藝表現(xiàn)形式多以刺繡、織錦、緙絲為主。如今，通過(guò)現(xiàn)代工藝的改造和創(chuàng)新，多樣的面料與祥云圖案的結(jié)合給人以耳目一新的美感，如在休閑服裝的側(cè)縫、袖口、腰間，各式T恤的后背、胸前繡上云紋。將這種傳統(tǒng)的歷史底蘊(yùn)的文化圖騰加入現(xiàn)代時(shí)尚的嘻哈休閑風(fēng)味，既彰顯傳統(tǒng)之精華又凸顯當(dāng)代之創(chuàng)新，同時(shí)表達(dá)渴望輕松自由的心態(tài)，展現(xiàn)了既懷舊又活潑的休閑時(shí)尚，例如下圖3所示的無(wú)袖祥云風(fēng)衣，模特身上所穿的祥云圖案與現(xiàn)代棉綢面料相結(jié)合，同時(shí)采用立體刺繡工藝技術(shù)將祥云圖案呈現(xiàn)在這件無(wú)袖風(fēng)衣之上，不同的色彩之間形成差異，色塊之間的差異化也刺激著觀者的視覺(jué)感官，大膽采用了黑、紫、金以及斑斕色塊、漸變色等，使得整幅設(shè)計(jì)呈現(xiàn)神秘莫測(cè)、高貴典雅的氣息。祥云紋樣在兼具現(xiàn)代時(shí)代特征的同時(shí)又蘊(yùn)含古代文化之典藏，它的外輪廓設(shè)計(jì)猶如一朵正在天空飄動(dòng)的云，時(shí)而輕快飛舞、時(shí)而急速飛翔，象征著平安、幸福、快樂(lè)、如意、吉祥。

圖3 無(wú)袖祥云風(fēng)衣

四、結(jié)語(yǔ)

祥云圖案的吉祥美好寓意在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的突出應(yīng)用會(huì)使設(shè)計(jì)出的作品更加具有文化性與審美性。通過(guò)對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)審美精神的祥云紋這一視覺(jué)元素進(jìn)行現(xiàn)代的解構(gòu)、挖掘與再創(chuàng)造，賦予了祥云紋在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中新的生命力。

指導(dǎo)教師：趙靜，講師，天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。

注釋?zhuān)?/p>

1.宣臻.淺談傳統(tǒng)祥云圖案的特點(diǎn)及在現(xiàn)代服飾中的運(yùn)用[J].美與時(shí)代：城市，2014（9）.

2.傅玄.探討服飾設(shè)計(jì)中的祥云紋樣應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾：理論，2016（2）.

3.胡少華.云紋的文化考析及其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[D].江南大學(xué)，2010.

4.孟松軍.論祥云紋樣的傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的融合[D].河南大學(xué)，2009.

5.李梅.傳統(tǒng)祥云圖案與現(xiàn)代標(biāo)志的融匯[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?015（5）.

6.莽彤.中國(guó)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J].課外閱讀：中下，2012（4）.