教育拒絕設(shè)計

李佳

打開微信，又有數(shù)張被設(shè)計公司包裝的幼兒園照片出現(xiàn)在我的視線里，只是這次卻沒有豁然的感覺，陡然而生的是厭倦。厭倦得如綿延的霧霾，我的情緒瞬間煩躁不安。于是，我趕緊關(guān)掉微信，想關(guān)掉這些引起我不悅的事物。但是，卻怎么也關(guān)不掉它所帶給我的厭倦感。

走在回家的路上，我的這種厭倦感越來越深，而且有一種想?yún)群暗臎_動。我知道，這絕不是審美疲勞，其情緒深處是對千人一面的“設(shè)計”的厭倦，是對毫無個性令人乏味的同一性教育的厭倦，是對教育深度的憂思。

多年前，我們曾為無錢辦教育而憂慮、而奔走，卻仍激情滿懷地進行教育的實踐，形成了宏大的教育思想。那個年代，特別是民國的年代，我們出現(xiàn)了蔣夢霖、錢穆、梅貽琦、胡適等無數(shù)教育大家。而當錢已不成問題的這個時代，教育卻甘愿拜在了金錢的裙下：我們用金錢不假思索地把學(xué)校一次性完整地販到了河的彼岸，用金錢一次性完成了本該用腳步去走的路。各校爭先恐后地把校舍內(nèi)的區(qū)域劃分交給設(shè)計公司安排，也虔誠地把學(xué)校的精神、文化、制度與課程等都拱手交給設(shè)計公司……教育完全地被設(shè)計成了金錢的奴隸。

站在重金打造、奪人眼球的文字包裝所獲得的示范牌匾下，捧著這些在設(shè)計師屋子里一次成型而缺乏地方實踐知識的作品，我們奉若神明。看著那些外在的命名，我們竊喜終于渡到了教育的彼岸，終于觸摸到了教育的終極形態(tài)。

在極端現(xiàn)代化設(shè)計思潮的引領(lǐng)下，教育態(tài)勢由動態(tài)變?yōu)殪o態(tài)，學(xué)校由“農(nóng)田”變成了“工廠”。千人一面的學(xué)校設(shè)計、色彩、課程，目標，同一個模子里走出的面孔隨處可在。然而，當教育把所有的希望都傾注于非教育實踐者，就如同一個商人冒險將所有的貨物都放在同一型號和同等大小的船上，他將失去的是什么？教育失去的又將是什么？有多少人，愿意在被觸動的那一秒開始躬身反思。

還記得嗎？年少時，我們總是抱怨被生活的狀態(tài)，面對壓抑、窒息與厭煩的我們逆反以求得存在的價值感。而今，打著現(xiàn)代化“高、大、上”的旗號，我們開始放棄、失去思考，喪失行走的能力，成了不會思考的教育人、不會耕作的教育者。很難想象，當教育的多樣性與豐富性不復(fù)存在之后的某一天，當我們清晨醒來時，教育的同一性讓我們不再記得教育曾是陽光下多么美妙的事業(yè)，思維曾是多么美好的花朵。因為，我們已經(jīng)喪失了個性，喪失了行走的能力。我們完全依附在一個模子里面卻甘愿被俘，甘愿放棄靈魂，甘愿被設(shè)計。

我們在教學(xué)中的很多時候就像先前的森林革命一樣，追求的是視覺秩序和習(xí)慣了的關(guān)系。我們設(shè)計課程，設(shè)計教師的提問，設(shè)計學(xué)生的回答，設(shè)計課程發(fā)生發(fā)展的每一個不可更改的環(huán)節(jié)。公開課、示范課變成了群體性自娛自樂的表演，異己的思維和行動都成為了不和諧的音符。我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計道路、設(shè)計人生，我們辛苦地替一代人思考、替一代人規(guī)劃每天每一刻的行動……

教育到底該追求什么？

教育是生活的過程，而不是未來生活的準備。教育應(yīng)該是一個不斷發(fā)生發(fā)展的過程。人是萬物之靈，因為需要靈性。教育需要發(fā)展，需要有明確的對象。我們應(yīng)該讓教育中的教師、學(xué)生盡可能地參與學(xué)校的所有決策，參與到學(xué)校發(fā)生發(fā)展的過程中；讓他們在過程中看見自己存在的價值；讓他們真實、主動、快樂地生活。