在大師泛濫的時(shí)代

中央美院教授、我國(guó)著名的藝術(shù)大家黃永玉說(shuō)，大師多如狗，教授滿街走。浮躁的時(shí)代，“帥哥”、“美女”成了“先生”、“女士”的替代詞，剛在某市拿了個(gè)小獎(jiǎng)就被尊為“大師”，“大師”稱謂被拉低成了廉價(jià)的“地?cái)傌洝薄?/p>

為什么這個(gè)時(shí)代“大師”泛濫？除了影響力、話語(yǔ)權(quán)等“權(quán)力”化的誘惑和崇拜，也是一種自身文化積淀的自餒。

最近16歲的上海姑娘武亦姝成了新近“網(wǎng)紅”，讓久違的中華詩(shī)詞重回人們的視野，思考傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也讓大家思考從文化自覺(jué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)綄?duì)自身文化的自信樹(shù)立課題。

刨根問(wèn)底的思忖，根兒上似乎都與教育有剪不斷，理還亂的牽扯。中學(xué)課本里告訴我們中國(guó)地大物博，人口眾多，層次和需求也不盡相同。拿相機(jī)的基本技術(shù)還不過(guò)關(guān)，搞理論的更是管中窺豹，隔靴搔癢。我們習(xí)慣將一切壞事的源頭歸到教育頭上，馴化式的教育下，養(yǎng)成了對(duì)大師的膜拜，缺乏打破即定模式、挑戰(zhàn)“大師”的勇氣。所以教育月月膝蓋中箭，年年站著躺槍，然而對(duì)于現(xiàn)在的大多數(shù)人，莫說(shuō)鑿壁偷光，放心敞亮地看，估計(jì)一天也難看上兩頁(yè)。

沒(méi)有精神獨(dú)立，談何藝術(shù)創(chuàng)作？

沒(méi)有思想解放，談何藝術(shù)創(chuàng)作？沒(méi)有實(shí)干苦干，哪來(lái)的受人尊敬？說(shuō)起來(lái)令人汗顏，至今我們都沒(méi)有一套系統(tǒng)的關(guān)于攝影的理論研究，很多攝影理論還來(lái)源于美術(shù)，很多藝術(shù)院校中，攝影還都只能附著在其他藝術(shù)門類中，而不能“自立門戶”。多多少少與我們?nèi)狈ψ约旱睦碚撛旒苡嘘P(guān)吧？

都說(shuō)黃永玉是段子手，那就再引用他的一句名言佐證，“真摯比技巧重要，所以鳥(niǎo)總比人唱得好。”“躺在地上過(guò)日子，貼著土地過(guò)日子，有個(gè)好處就是，摔也痛不到哪兒去。”