(西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院 云南 昆明 650224)
淺析現(xiàn)代中式住宅景觀的設(shè)計(jì)手法
高毅
(西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院 云南 昆明 650224)
如今,現(xiàn)代中式住宅景觀越來越多的出現(xiàn)在人們的視野中。本文通過對現(xiàn)代中式景觀和現(xiàn)代中式住宅景觀的概述及總結(jié)其基本特征分析出現(xiàn)代中式住宅景觀的設(shè)計(jì)手法。
現(xiàn)代中式住宅;景觀;設(shè)計(jì)手法
現(xiàn)代中式景觀是以現(xiàn)代時(shí)尚元素表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的新景觀。借鑒中國傳統(tǒng)園林的造景手法,如借景、框景、對景、障景等,以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、語言和材料,簡潔的現(xiàn)代工藝,在現(xiàn)代空間中對傳統(tǒng)的構(gòu)件和符號進(jìn)行提煉和再生,摒棄傳統(tǒng)景觀中華而不實(shí)的部分,以現(xiàn)代人的審美打造傳統(tǒng)文化與時(shí)代氣息并存的景觀空間?,F(xiàn)代中式住宅景觀是指在現(xiàn)代中式住宅中,除了主體建筑以外的所有景觀要素,是現(xiàn)代中式景觀在居住區(qū)中的應(yīng)用。
現(xiàn)代中式住宅景觀與傳統(tǒng)中式住宅景觀的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是空間方面,現(xiàn)代中式簡潔、明朗;傳統(tǒng)中式郁密、豐富。二是植物方面,現(xiàn)代中式將自然型和修剪型結(jié)合;傳統(tǒng)中式自然式混植,“雜樹參天,繁花覆地”。三是道路方面,現(xiàn)代中式以簡潔的折線為主,傳統(tǒng)中式以自然蜿蜒為主;四是水景方面,現(xiàn)代中式一般以水體圍繞建筑,建筑是布局主體,并且以規(guī)則式的水體為主;傳統(tǒng)中式多以水體為中心,建筑沿水體設(shè)計(jì),基本為自然式。五是山石方面,現(xiàn)代中式景觀中,山石一般起點(diǎn)綴作用;而傳統(tǒng)中式景觀中,掇山疊石是專門的技藝,是主要的造景要素。六是服務(wù)對象方面,現(xiàn)代中式景觀服務(wù)住區(qū)內(nèi)所有居民;傳統(tǒng)中式景觀服務(wù)私人。
(一)融揉古今,抽象寫意。從現(xiàn)代中式的內(nèi)涵可知,現(xiàn)代中式景觀既是對傳統(tǒng)的批判繼承,同時(shí)也是對當(dāng)代的融合創(chuàng)新,融揉傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚;中國傳統(tǒng)文化受儒道釋思想的影響,強(qiáng)調(diào)寫意,注重意境的營造,呈現(xiàn)出融蹂古今、抽象寫意的特點(diǎn)。對傳統(tǒng)生活習(xí)慣、文化內(nèi)涵及精神意識層面進(jìn)行思考,側(cè)重空間意境的再現(xiàn),傳承傳統(tǒng)精華空間。以現(xiàn)代材料與技術(shù),抽象提煉傳統(tǒng)元素,運(yùn)用中國傳統(tǒng)韻味的色彩,借鑒古典園林借景、障景、框景、對景的造園手法,打造傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代景觀空間。
(二)包容含蓄,精于體宜?,F(xiàn)代中式景觀受儒家“大樂與天地同和”等思想的影響,表現(xiàn)出內(nèi)斂沉穩(wěn)、兼收并蓄的根本特點(diǎn)。多以圍合組織空間,并且借鑒融合各民族各地域的優(yōu)秀文化,形成內(nèi)聚的多元化景觀空間;此外,現(xiàn)代中式景觀繼承道家“崇尚自然,師法自然”的特點(diǎn),精于體宜,主要表現(xiàn)在宜簡不宜繁、因地因人制宜、宜自然不宜雕琢等三個(gè)方面。
(三)空間滲透,因景互借。現(xiàn)代中式景觀追求空間的滲透與層次,主從與重點(diǎn),層次豐富,講求細(xì)節(jié)裝飾,分隔功能性空間。如采用景墻或漏窗、屏風(fēng)等圍合、組織空間,圍而不隔,視線有阻斷有延伸,達(dá)到步移景異、豐富空間層次的效果。
(四)簡約淡雅,刪繁去奢?,F(xiàn)代中式景觀以現(xiàn)代手法診釋中式意境,擯棄繁復(fù)的裝飾,追求簡潔明快的情趣和意境,藝術(shù)性與實(shí)用性并重;受現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中極簡主義思想的影響,注重對線條感的強(qiáng)化,講究線條簡單流暢,以簡單的直線、折線或大曲線表現(xiàn)中式的古樸大方;此外,現(xiàn)代中式風(fēng)格的色彩淡雅,以少量的亮色穿插,充分借鑒中國傳統(tǒng)色彩,富于東方韻味。
(一)空間結(jié)構(gòu)?,F(xiàn)代中式住宅景觀改善了傳統(tǒng)園林中華而不實(shí)的部分,如對一掇山疊石的弱化,景墻以線條感極強(qiáng)的現(xiàn)代形式為主,植物配置以修剪和自然配置相結(jié)合等,道路系統(tǒng)多采用圓潤柔和的大曲線、直線、折線等營造簡潔明快的氛圍。
現(xiàn)代中式住宅主體建筑借鑒傳統(tǒng)村落、庭院、四合院、水鄉(xiāng)等布局形態(tài),多以前庭、天井、后院布局,以圍合組織空間,房間圍繞庭院布置,是收斂的、私密的、封閉的,與此相對應(yīng),其環(huán)境景觀通過門洞、漏窗、景墻、假山、林木、曲橋、長廊等分隔圍合空間,形成含蓄的空間結(jié)構(gòu)。地形對現(xiàn)代中式住宅景觀規(guī)劃布局和空間結(jié)構(gòu)有很大的影響,應(yīng)利用高差整體布局,營造水系、建筑、道路等景觀元素。
(二)文化主題?,F(xiàn)代中式住宅景觀多圍繞某一主題構(gòu)思,通過聯(lián)想和想象,將主題的外延與內(nèi)涵貫穿于設(shè)計(jì)與營建的始終。現(xiàn)代中式的“中”是民族的屬性,其承擔(dān)傳承中國傳統(tǒng)文化的任務(wù),主題的選取多來源于此。受儒家、道家思想文化的深刻影響,中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出內(nèi)斂、低調(diào)、典雅的特征,民族崇尚吉祥富貴?,F(xiàn)代中式住宅景觀從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),以富貴、典雅、吉祥的寓意賦予自己所處的居住環(huán)境。清華坊的“清華”取自“惠風(fēng)蕩繁囿,白云屯曾阿,寒裳順蘭止,水木湛清華”是西晉詩人謝餛的《游西池》中的詩句,意在表達(dá)景色怡人、鄰里和諧,使用者心靈境界得以提升的愿景。
(三)建筑形式。現(xiàn)代中式住宅景觀中,建筑與場地契合詮釋寄情山水的自然觀,具體表現(xiàn)在建筑對山水的避讓與因借,與自然山石、花木、水體有機(jī)融合。從根木上說,這種融合是受造園的哲學(xué)、美學(xué)及審美主體思維方式主導(dǎo)的,也就是上文提到的哲學(xué)與文化基礎(chǔ)。
與傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑不同,現(xiàn)代材料現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用增加了建筑與自然的融合難度?,F(xiàn)代中式建筑借鑒傳統(tǒng)的庭院布局,庭院內(nèi)部用帶門洞的景墻、漏窗分隔空間,山石、花木掩映,緩和人工與自然的關(guān)系;主體建筑顏色集中在灰色、白色,灰色易融于環(huán)境,白色可作為背景,花草樹木、山石等組成圖案投射到白色背景上組成一體。
(四)意境表達(dá)。中國古典園林深受山水畫、傳統(tǒng)哲學(xué)中自然審美思想的影響,后期更有文人、畫家直接參與造園,呈現(xiàn)出詩情畫意的情趣。新中式住宅景觀從古典園林及傳統(tǒng)文化中吸取精華,富含詩情畫意的雅趣。新中式住宅景觀通過文學(xué)和繪畫的手段來展現(xiàn)詩情畫意的畫境。具體而言,把詩文中的境界、場景在住宅中復(fù)現(xiàn),如運(yùn)用匾額、楹聯(lián)等對建筑、園景點(diǎn)題,渲染詩境,如金科中華坊以匾額點(diǎn)題的竹園;或者以建筑群體感應(yīng)詩詞的格律,如院落張、開、閉、合對一應(yīng)詩詞起、承、轉(zhuǎn)、合,亭臺樓閣高低錯(cuò)落感應(yīng)詩詞平仄、對仗等。平地新中式住宅景觀通過疏密、虛實(shí)、動靜的轉(zhuǎn)換達(dá)到均弄之美,山地新中式住宅景觀通過因地制宜達(dá)到詞曲般非對稱的動態(tài)平衡之美,抑揚(yáng)頓挫,既遷回曲遠(yuǎn)又首尾呼應(yīng)。
意境的營造是新中式住宅景觀區(qū)別于一般住宅景觀的主要特點(diǎn),是審美升華的過程,追求一種象外之意,景外之境。是一個(gè)包含情感、理想追求的“虛無”世界,只有通過藝術(shù)的聯(lián)想與想象、象征或是暗示的手法,才能獲得意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的美。意境不僅可以通過視覺來品味,而且可以通過聽覺、嗅覺來感受,如十里荷花、丹桂飄香、雨打芭蕉、柳浪松濤等均引發(fā)意境的遐思。
這些年來,現(xiàn)代中式住宅景觀已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在人們的視野中,包括一些別墅或者現(xiàn)代公寓式的住宅里都有很好的運(yùn)用,收到了許多業(yè)內(nèi)以及業(yè)主的好評。從這些情況可以讓我們認(rèn)識到,現(xiàn)代中式住宅景觀設(shè)計(jì)的出現(xiàn)、發(fā)展和運(yùn)用己經(jīng)很好的證明了其巨大的活力和不竭的生命力,以及它說蘊(yùn)含的新時(shí)代的特點(diǎn),很好的體現(xiàn)了中華民族的歷史文化,古為今用,并且完美的向人們闡述了中西結(jié)合理念給現(xiàn)代社會帶來的新契機(jī)。
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高毅(1994-),女,漢,遼寧葫蘆島,碩士,風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì),西南林業(yè)大學(xué)。