社區(qū)營造下的鄉(xiāng)村旅游
——鄉(xiāng)村建設的組織與形式

(四川大學 四川 成都 610000)

社區(qū)營造下的鄉(xiāng)村旅游
——鄉(xiāng)村建設的組織與形式

范天競

(四川大學四川成都610000)

鄉(xiāng)村建設的形式隨時代變化，從單一的農業(yè)生產到復合多樣的發(fā)展模式，鄉(xiāng)村旅游成為了當下“美麗鄉(xiāng)村”建設的重要產業(yè)之一，也是資本進入鄉(xiāng)村建設的最直接途徑。長期以來，政府作為鄉(xiāng)村建設的主體發(fā)揮著主導作用，而在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式下，基礎設施建設不再是唯一的需求，視覺環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的設計與維護就需要政府之外的社會、企業(yè)、和村民轉變?yōu)猷l(xiāng)村建設新的主體。通過鄉(xiāng)村旅游的帶動和新的鄉(xiāng)建主體的加入，探索鄉(xiāng)村建設的新模式，要在維護本土性的前提下，實現(xiàn)鄉(xiāng)土資源和產業(yè)資本的整合，當?shù)卮迕窈婉v村人員的聯(lián)動，帶來鄉(xiāng)村旅游和社區(qū)營造的良好互動。

鄉(xiāng)村旅游；社區(qū)營造；本土性；資源整合

一、村民主導的社區(qū)營造

社區(qū)營造是進行全面可持續(xù)的鄉(xiāng)村建設的必經之路，由于鄉(xiāng)村自身地域廣闊、結構松散以及形態(tài)多樣的空間特征，很難像城市建設一樣由政府實行統(tǒng)一的規(guī)劃和集中地建設項目，因而由外來的扶持轉向內發(fā)的生長才是鄉(xiāng)村建設的長久之計。

(一)主體轉變——從參與到主導。從20C50s的鄉(xiāng)村社會主義改造到80s的改革開放，政府在鄉(xiāng)村建設中發(fā)揮了不可替代的作用，但不論是生產合作社或是“大包干”的改革，更多的是從農業(yè)生產本身出發(fā)調整生產關系，并不能從根本上解決我國農業(yè)用地緊張、人口過密的矛盾，進入21C，城鄉(xiāng)差距的逐漸擴大，使得“三農”問題成為社會的焦點，鄉(xiāng)村建設進入多元發(fā)展階段，由社會團體、組織以及個人參與的鄉(xiāng)村建設實踐極大豐富，并帶動了一系列自發(fā)的“下鄉(xiāng)”活動。

不同發(fā)展階段的村莊，村民有不同的社區(qū)參與度，在低層次的鄉(xiāng)村建設中，基礎設施和產業(yè)發(fā)展更多的依靠地方政府的支持，村民較少參與決策，更多的是被動接受征地補償或是參與集資捐款。在鄉(xiāng)村進入基礎設施完善和生產有保障的發(fā)展階段，政府的職能由具體項目的建設轉向法制規(guī)范的引導，社區(qū)營造的主體更加豐富。當下，由社會團體和鄉(xiāng)建人發(fā)起的鄉(xiāng)建活動中，村民的話語權得到了擴展實現(xiàn)了從被動的受益人到“業(yè)主”的身份轉變，逐步成為鄉(xiāng)村社區(qū)營造的主導力量。

(二)方式轉變——從規(guī)劃到營造。從定義上看，社區(qū)營造本應是村民自發(fā)組織的建設活動，但限于鄉(xiāng)村整體經濟基礎和認知水平的滯后，在鄉(xiāng)村建設的早期，由地方政府或社會力量制定的鄉(xiāng)村規(guī)劃主導了鄉(xiāng)村建設，并影響了鄉(xiāng)村的整體風貌和空間格局，在這類由上而下的規(guī)劃中，對技術指標的要求多于對場地特質的了解，也造成了部分鄉(xiāng)村本土性的丟失。

在當下的“藝術下鄉(xiāng)”、“設計下鄉(xiāng)”、“規(guī)劃下鄉(xiāng)”等活動中，雖然地方政府的政策支持依舊有重要的作用，但鄉(xiāng)村建設的方式已經逐步發(fā)生轉變，以碧山計劃為例，以“碧山豐年慶”“黟縣百工”等活動形式，通過藝術的形式參與到鄉(xiāng)村建設中，用多樣的活動策劃取代了單一的觀光游覽，第三方在其中扮演了策劃人的角色，但卻將鄉(xiāng)建活動的具體實施交還給當?shù)卮迕?，也是村民轉變?yōu)樯鐓^(qū)營造的主體的第一步。

鄉(xiāng)村地域與資源的多樣性使得模式化的鄉(xiāng)村建設難以延續(xù)，而通過多元化鄉(xiāng)建實踐的探索，啟發(fā)村民對鄉(xiāng)村建設的思考，調動村民的建設積極性，并在法制層面給予保障，政策層面給予支持，實現(xiàn)從下而上自發(fā)的社區(qū)營造，才能使鄉(xiāng)村活的長久的生命力。

(三)認知轉變——從散點到統(tǒng)合。鄉(xiāng)村具有地域性強、對資源依賴性強以及空間結構分散的特征，這使得在社區(qū)營造的實踐中，需要結合區(qū)位要素、場地特性具體分析，但分散的營造實踐并不意味著鄉(xiāng)村建設不具備共性，鄉(xiāng)村性的保護與利用是鄉(xiāng)村社區(qū)營造所需要遵循的營造原則。

對鄉(xiāng)村性的保護與利用需要引導性的鄉(xiāng)村建設體系構建，宏觀層面上由從法律保障、政策支持以及產業(yè)規(guī)范的角度予以引導，以日本的新農村建設為例，在早期的鄉(xiāng)建過程中，先后出臺了至少30多部相關法律，且每部法律都有極強的針對性，使得日本新農村建設的方方面面都有立法的支撐，做到有法可依。

認知層面的轉變需要從基層出發(fā)，由村民聯(lián)合、整體的組織形式取代傳統(tǒng)的個體經營，在社區(qū)內部統(tǒng)一認識的基礎上進行多樣化的社區(qū)營造，一來避免整體風貌的失衡，二來整合鄉(xiāng)村的多元價值，在此基礎上進行農業(yè)產業(yè)的延續(xù)和創(chuàng)新，也是對宏觀層面上相關法律與政策的及時反饋。

二、真實參與的鄉(xiāng)村體驗

游客對鄉(xiāng)村性的感知，可以分為生活體驗、視覺環(huán)境和整體認知三個層次。生活體驗指游客在鄉(xiāng)村觀察和經歷的活動與行為；視覺環(huán)境則指鄉(xiāng)土景觀和鄉(xiāng)村意向；整體認知則為更高的層次，是游客通過鄉(xiāng)村體驗而得到的內心感悟和相關知識。作為鄉(xiāng)村性的組成部分，在不同的層次，社區(qū)營造對鄉(xiāng)村旅游的體驗有不同側面的影響。

三、生活體驗的真實性

對鄉(xiāng)村真實性的評價是階段性的，在游客到達鄉(xiāng)村旅游目的地前，受游客認知和旅游宣傳的影響，在游客游玩的過程中，其在鄉(xiāng)村所獲得的生活體驗則是對之前認知的一次驗證，在旅行結束后，前后的對照是否一致就是對鄉(xiāng)村真實性感知的最終評價，游客也據此做出相應的行為反饋。

對鄉(xiāng)村真實性的感知是多層次的，而受社區(qū)營造影響的主要是生活體驗的層次，游客對鄉(xiāng)村生活的真實性體驗同村民的參與度相關聯(lián)，村民參與度越高，給游客帶來的生活體驗越真實，因而村民參與或主導的社區(qū)營造有助于提升其對鄉(xiāng)村生活狀態(tài)的真實體驗。

四、視覺環(huán)境的在地性

鄉(xiāng)村的視覺環(huán)境主要包括農業(yè)景觀與民居建筑兩類，由于中國農村面積廣袤、歷史深厚、物產豐饒，且具有相比于城市更低廉的土地產權和管理機制，鄉(xiāng)村的視覺環(huán)境要更加尊重在地性的營造。在地性意味著因地制宜，其中的“地”具備三重地理等級——地域、地方和地點，不同地域、不同村落、不同地點都需要特質化的營造。若只憑借地方政府的鄉(xiāng)建項目，是難以實現(xiàn)微觀層次的因地制宜的，只有依靠本土原生的社區(qū)營造，才能有效實現(xiàn)多樣性、本土化的鄉(xiāng)村環(huán)境。

對于不同村落而言，本地村民要比外來人員更加了解鄉(xiāng)村需求，通過與專業(yè)人士合作，村民提供發(fā)展意向，專業(yè)人員展開的設計工作也更有依據，因而不同的社區(qū)生活共同體依據鄉(xiāng)村的地域特征、資源特點而產生不同的設計意向，是呈現(xiàn)在地性的鄉(xiāng)村意向的有效途徑，更能形成不同鄉(xiāng)村之間視覺環(huán)境的多樣性。

對于同一個鄉(xiāng)村的不同場所，由于在社區(qū)營造中，從村民個性化的需求出發(fā)，用一般性的設計原則取代了行政式的規(guī)劃設計，鄉(xiāng)村在整體風貌保持協(xié)調的前提下，可以形成多樣化的個性營造，豐富了鄉(xiāng)村的視覺環(huán)境。

五、整體認知的可續(xù)性

游客對鄉(xiāng)村可續(xù)性的感知主要表現(xiàn)在：人地關系的可續(xù)性，即農村生產方式、農業(yè)產業(yè)的轉型與升級；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的可續(xù)性，即鄉(xiāng)村風土人情的延續(xù)與傳承；鄉(xiāng)村社區(qū)的可續(xù)性，即在發(fā)展的同時，不破壞鄉(xiāng)村的社會結構與社會關系。

要通過社區(qū)營造的方式實現(xiàn)可持續(xù)的鄉(xiāng)村建設，需要樹立自然、生態(tài)、可持續(xù)的發(fā)展理念，這一理念的表現(xiàn)形式可以是傳統(tǒng)生態(tài)農業(yè)的延續(xù)，也可以是傳統(tǒng)農業(yè)同文化產業(yè)結合的新興產業(yè)，但這一理念需要由下至上的生發(fā)，在視覺環(huán)境與鄉(xiāng)村生活的營造方面，落實在可持續(xù)發(fā)展的理念。

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[3]王國恩、楊康、毛志強.展現(xiàn)鄉(xiāng)村價值的社區(qū)營造[J].城市發(fā)展研究.2016年1期