《新上?！罚何拿魍庖卵陲椣碌囊靶U

高 真

(天津師范大學 天津 300000)

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《新上?！罚何拿魍庖卵陲椣碌囊靶U

高 真

(天津師范大學 天津 300000)

陸士諤在小說界起步較晚，但將自己的創(chuàng)作定位為針對“預(yù)備立憲”的“為憤而作”。其《新上海》立于“新上?！迸c“舊上海”的命意，對文明外衣掩飾下的野蠻進行了揭露。

新上海；文明；野蠻；諷刺

一、“為憤而作”的創(chuàng)作定位

陸士諤出身于云間世家，伯父陸世淮，為同治十二年(1873)舉人，內(nèi)閣中書，曾在俞曲園家教館。就出身和教養(yǎng)而言，他與劉鶚、李伯元、吳躋人、曾樸是同一類型的人物。但由于陸士諤家道中落，只得去做典當學徒，后又以行醫(yī)維持生計，致使他缺少劉鶚、李伯元、吳躋人、曾樸那種與上層社會的廣泛聯(lián)系，也沒有李伯元、吳躋人、曾樸那種擔任報刊主編的經(jīng)歷，未能產(chǎn)生開創(chuàng)一代風氣的巨大影響。

他于1906年以“沁梅子”的筆名撰寫歷史小說《滔天浪》、《精禽填海記》，開始步入文學創(chuàng)作領(lǐng)域時，以李伯元《官場現(xiàn)形記》、吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā窞榇淼男滦≌f的鼎盛時代已經(jīng)降臨，新小說的格局已經(jīng)基本形成?！昂髞碚摺钡纳矸荩⒍岁懯恐@在小說界的劣勢。

但是，起步較晚的劣勢，卻給了陸士諤某種難得的機遇。陸士諤適逢其會，他自覺地將自己的創(chuàng)作定位為針對“預(yù)備立憲”的“為憤而作”。剛剛步人文壇的銳氣，同時代最敏感的主題結(jié)合在一起，遂使他一下子掘開了豐厚的創(chuàng)作源泉。

對于其《新上?！芬粫?，陸士諤的新意，在于“新上?！?、“老上海”的命意。他說:“這部書名叫《新上?！?，在下十四歲到上海，十七歲回青浦，二十歲再到上海，到如今又是十多年了。以資格而論，不可為不老。試問《新上?！返木€索，老上海串起來相配不相配？習熟見聞以為當然，在下竟有這個境象呢。比不得梅伯、一帆，久居鄉(xiāng)下慣的，一到上海，眼光里望出來，便色色都奇，事事皆怪，沒一事、沒一言，不足供在下的筆資墨料。所以在下就退為書里頭的過筍，那線索重任都卸在朋友身上了?！薄袄仙虾！笔恰笆侨缩U魚之肆，久而不聞其臭”；只有“久居鄉(xiāng)下慣的，一到上海，眼光里望出來，便色色都奇，事事皆怪”的“新上?！?，才會發(fā)覺上海的弊病。于是陸士諤上半部拖一個李梅伯，下半部又拖一個沈一帆來做書里的線索。這種結(jié)構(gòu)方式還包含一個意圖：希望“上海地方‘老上?！丈?，‘新上海日多?！仙虾！芰恕律虾！幕狭ΓM變成‘新上?！藕谩?，這就是“舊惡日革、新德日增’的意思”。

二、文明表層下的黑暗不堪

在陸士諤看來，最可怕的是在“文明”外衣掩飾下的野蠻?！缎律虾！返谝换亻_宗明義即云：

話說上海一埠是中國第一個開通地方，排場則踵事增華，風氣則日新月異。各種新事業(yè)，都由上海發(fā)起；各種新笑話，也都在上海鬧出。說他文明，便是文明；人做不出的，上海人都能做的出。上海的文明，比了文明的還要文明。說他野蠻，便是野蠻人做不到的，上海人都會做的到。上海的野蠻，比了野蠻的還要野蠻。并且在別處地方呢，“文明”、“野蠻”四個字是絕對相反的，文明了，便不會野蠻；野蠻了，便不能文明。上海則不然：野蠻的人，霎時間可化為文明；文明的人，霎時間可變?yōu)橐靶U。

陸士諤用李梅伯、沈一帆這兩個城市游蕩者串起他的上海書寫，他們游走于城市的每個角落，耳聞目睹社會各界的奇形丑狀，刻畫魑魅魍魎，窮幽極怪，讓政界、商界、學界、女界、醫(yī)界各領(lǐng)域不可告人的秘密和煙賭娼等城市黑暗面現(xiàn)形于光天化日之下，由此文明表層下的黑暗不不堪成為陸士諤書寫上海的主要內(nèi)容。

晚清政界與官場的黑暗是陸士諤的重點揭露對象。例如，新上海中的某外務(wù)部左丞深諳為官賺錢之道:“橫豎外國人只要實利，不要虛名的，我就把實利給了外國人，虛名兒依舊留在中國，人家自然不好說我了。”商界的丑惡也是陸士諤抨擊的一大目標。《新上?！分械乃鸟R路奸商云集，簡直沒有做正經(jīng)生意的店鋪，奸商們玩弄滑頭拍賣、賣野人頭等把戲，以次充好，欺騙市民。學界和女界的污濁在陸氏小說中是個公開的秘密。

除了以上社會各界的丑形惡狀外，以煙、賭、娼為主體的城市黑社會更是作者深惡痛絕的惡之花。賭博是巧取豪奪的最重要方式，陸士諤熟諳上海賭界的戒律、行規(guī)及行騙手段?！缎律虾！酚昧舜罅科v述了單品純、韋龍吟、曾士規(guī)之流局騙溫貴、姚錦回等人的故事，將賭局中的從找空子到得手整個過程作了生動描述，他們針對不同對象，投其所好，巧設(shè)騙局，使人中其圈套而不自覺，被騙之后卻無處投訴。較之相對隱蔽的局賭，妓院則是海上惡之花中最醒目、最張揚的一朵?！缎律虾！分械年惞^，其間出賣色相的婦人皆非職業(yè)妓女，而是臨時召集的富室嬌娃、良家婦女、學堂女生等，她們并不缺錢，卻為各種原因來干賣笑生涯。

由金錢及女色引發(fā)的高犯罪率在近代上海不僅是道德問題，更是社會問題。高速的都市化進程使上海成為一個多軌異質(zhì)的特殊社會，遍地開花的色情場所、賭場和煙館是種種罪惡的滋生地，而社會控制機制的失范與異化、移民城市的復雜性、華洋交界處的無政府狀態(tài)等，又進一步刺激了城市惡之花的生長。

三、高超的諷刺藝術(shù)

(一)主觀說明的敘事模式。明清章回體小說中，尤其是諷刺小說抱著強烈的寫作宗旨，為了達到諷刺目的，很早就注意到主觀說明敘事模式的諷刺技巧。在《新上海》中，通過敘事者陸士諤本人直接表達諷刺的主題，并且敘述者直接參與故事情節(jié)活動，兼任書中主角。

比如，第三十八回寫韋龍吟、畢山等人到女總會的經(jīng)歷，他們剛進門便看到女客與浮滑少年吊膀子，牽手舞腳，弄眼擠眉，好像怕人家不知道他們的恩愛，故在人前賣弄一般。在這里敘事者便現(xiàn)身批評，發(fā)出了自己的聲音：“看官，若使陸士諤到了這種所在，見了這種情形，早把三日前吃下去的宿食，一齊嘔了出來。幸得龍吟等四人，一心念在金錢上，所以見了這種肉麻形狀，倒也平淡無奇?！边@樣一來不僅批判了女總會的淫亂現(xiàn)狀，而且通過韋龍吟等人對此視若無奇的態(tài)度，也可以看出作者對他們的諷刺。

此外，作者還利用李梅伯的視點來表達對時事的諷刺。書中李梅伯久居青浦，初次到達上海，這種異鄉(xiāng)人相對于居上海十年之久的作者陸士諤來說，更容易審察一般人所未注意到的社會的黑暗。

(二)客觀呈現(xiàn)敘事模式。諷刺小說通過責難人生罪惡或揭發(fā)人類愚蠢的方式，達到其治療與復元人生的目標。作者為了突出人物的特色，往往會采用對比的手法，來達到尖銳的諷刺色彩。

第四十一回寫敘述者與沈一帆在“易安居”茶館遇上“孝子”曹煦春，他自稱為了給病重的父親治病，自己曾割下四五兩肉為父親治??；還說雖然平日里他與妻子間情愛不薄，但因為他的妻子忤逆庶母，他已經(jīng)把她休掉了，因此，被鄉(xiāng)里舉薦為孝子。根據(jù)曹煦春自己的說法，我們很可能把他作為當之無愧的孝子，然而，據(jù)知情的沈一帆在下文介紹，他所說的自己割肉，實際是以一塊豬肉代替；而他父親的病也是由于他與庶母偷歡被父親發(fā)現(xiàn)，氣憤成疾；父親死后，他更是與庶母恩愛異常，被他妻子吃了幾回醋，他便以忤逆庶母的名義，將妻子休回娘家。作者陸士諤正是通過將曹煦春自己所言，與知情人士所倒出的實情進行對比，來達到對所謂的“孝子”曹煦春的既無道德，又恬不知恥的行為進行諷刺。

此外，在《新上?！分凶髡咭裁鑼懥撕芏嗤活愋偷闹S刺對象，雖然從形象塑造的角度來看，不免有重復之感，但這種人物的集中出現(xiàn)，也可以表達社會上普遍存著其筆鋒所針對的諷刺弱點。比如多次寫到以結(jié)親為名，騙取男方家財，以及富庶人家由于戀上賭博而導致家破人亡的故事。

[1]陸士諤：《新上海》，上海古籍出版社，1997年。

[2]吳淳邦：《陸士諤的<新上海>和<新中國>》，明清小說研究，2001年第3期。

[3]李莉：《陸士諤小說與近代上海元素》，華東師范大學碩士論文，2010年4月。