匈牙利民族樂派的孤獨(dú)
——巴托克《藍(lán)胡子公爵的城堡》

(四川音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院 四川 成都 610000)

匈牙利民族樂派的孤獨(dú)
——巴托克《藍(lán)胡子公爵的城堡》

簡愛

(四川音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院四川成都610000)

貝拉·維克托·亞諾什·巴托克(1881年3月25日-1945年9月26日)生于匈牙利的納吉圣米克洛斯(今羅馬尼亞境內(nèi))，是二十世紀(jì)最偉大的作曲家之一，是匈牙利現(xiàn)代音樂的領(lǐng)袖人物。1899年巴托克開始在布達(dá)佩斯音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，那也是他第一次來到布達(dá)佩斯。巴托克性格內(nèi)斂，不善言辭，并且對匈牙利帶有很深的感情。當(dāng)時(shí)的德語文化圈以及上層人士和貴族都令巴托克感到強(qiáng)烈的不適和排斥，他認(rèn)為這些人和這些文化的出現(xiàn)都深深的侮辱了純正的匈牙利文化，也改變了匈牙利民族。在對匈牙利社會現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿的情緒下，巴托克發(fā)現(xiàn)匈牙利的農(nóng)村和農(nóng)民音樂對于他來說有一種慰藉和放松的作用。

巴托克開始收集匈牙利民間音樂，并將其運(yùn)用和融入到自己的音樂作品中。巴托克對于匈牙利本土文化的重視和捍衛(wèi)使得巴托克在他的藝術(shù)人生中充滿了孤獨(dú)。生活在一個自己厭惡的階級統(tǒng)治的國家中，周圍充斥了被自己不恥的音樂和語言，他將自己與同時(shí)期的作曲家和當(dāng)時(shí)的城市文化隔離開來，這種孤獨(dú)的感覺只能通過自己的作品表達(dá)出來。

巴托克在1911年創(chuàng)作《藍(lán)胡子公爵的城堡》時(shí)，已經(jīng)完全與當(dāng)時(shí)匈牙利的城市文化所隔絕開，他渴望農(nóng)村音樂，熱愛匈牙利的本土文化，厭惡和反感當(dāng)時(shí)所流行的音樂創(chuàng)作。

《藍(lán)胡子公爵的城堡》是一部獨(dú)幕歌劇，整場歌劇只有藍(lán)胡子和他的新婚妻子朱迪絲兩位主人公，但是管弦樂的配置非常的龐大，整部劇有一個大體明顯的漸強(qiáng)漸弱的過程。男女主人公一直在吟唱一般的歌唱，沒有明顯的宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)的區(qū)分，旋律又很注重匈牙利語的發(fā)音，很難用其他語言來表達(dá)。劇本講述了藍(lán)胡子公爵的新婚妻子朱迪絲來到了他的城堡，發(fā)現(xiàn)了七道關(guān)閉的大門，七道大門后分別是刑訊室、武器室、財(cái)寶室、花園、風(fēng)景、淚湖和三位前妻。隨著一道道大門的打開，朱迪絲跟隨著藍(lán)胡子的三位前妻走入了最后一道大門，留下了藍(lán)胡子在無盡的黑暗中。劇情圍繞著朱迪絲每一次的推門推向高潮，然后娓娓落幕。在以往的每一部歌劇中，我們都對其中個性鮮明的女主角留有非常深刻的印象，女主角好像一直圍繞在歌劇的中心，讓觀眾跟隨這女主角的生涯而感到開心，悲傷甚至是憤怒。但在這不同尋常的歌劇中，藍(lán)胡子反而成為了一道沉重的光，照在了我們的心里。

開幕前管弦樂莊嚴(yán)緩慢的奏出五音音階式的旋律,游吟詩人在幕中向觀眾介紹著發(fā)生在一個傳奇時(shí)代虛構(gòu)的城堡中的故事,緊接著藍(lán)胡子攜新婚妻子朱迪絲步入了城堡的大廳，他們訴說著伴侶之間的愛語，看起來恩愛而甜蜜，但這一切在朱迪絲發(fā)現(xiàn)了陰森潮濕的城堡中七道神秘的大門后不復(fù)存在。朱迪絲一直反復(fù)訴說著自己對藍(lán)胡子的愛，不停的告訴藍(lán)胡子自己一定會用愛和希望照亮讓這座城堡，希望藍(lán)胡子可以把門打開。劇情發(fā)展到這里已經(jīng)可以預(yù)見到，女主和大多數(shù)女性一樣，對自己充滿了信心，認(rèn)為愛可以改變一切，所以以愛為借口想要達(dá)到自己的目的。朱迪絲的這段對白在后來出現(xiàn)過了很多次，表現(xiàn)出了女人的自負(fù)，好奇心以及控制欲。而藍(lán)胡子的拒絕和抵抗，則反應(yīng)出了男人希望保有的秘密以及空間，朱迪絲的每一次探索和強(qiáng)制性的進(jìn)入，對于藍(lán)胡子來說都是一種折磨。

與傳統(tǒng)歌劇不同，這部歌劇的情節(jié)似乎只有推門這一個動作，所以人物的表達(dá)方式以及背景音樂的配置就顯得非常的重要。在人物的表達(dá)方式上，從音樂寫作來說，前兩扇門男女主角的演唱方式都比較平淡，以吟唱為主，第三、四、五道門情感明顯上揚(yáng)，男女主角產(chǎn)生了激烈的碰撞和摩擦，最后兩道門則以半音化進(jìn)行為主，突出了結(jié)尾的諷刺感。從人物的唱段設(shè)置上來說，前兩道大門被推開時(shí)，幾乎都是朱迪絲一個人溫柔的，充滿感情的在敘述，而藍(lán)胡子沉默的在一旁，只是偶爾有低沉的回應(yīng)。第三、四道門打開時(shí)，藍(lán)胡子開始參與進(jìn)了敘述，和朱迪絲開啟了一段二重唱。第五道門打開時(shí)，藍(lán)胡子開始占領(lǐng)了主導(dǎo)的地位，深情的對朱迪絲敘述他的感情以及不想打開最后兩道門的愿望。朱迪絲在這段中僅僅只是在簡單的回應(yīng)。第六道門回歸到了兩人的重唱，而最后一道門，朱迪絲通過各種大跳、半音和全音階表現(xiàn)出了內(nèi)心的恐懼和不安。最后全劇在藍(lán)胡子一人孤獨(dú)的獨(dú)白中結(jié)束。

從朱迪絲這個角色來分析，她由最初進(jìn)入城堡時(shí)的單純天真，到發(fā)現(xiàn)七道大門時(shí)的狂妄和好奇，再到開啟幾扇門后由好奇心引出的急躁和不耐，到最后一道門開啟時(shí)的恐懼(或許還有后悔吧)，這很容易看出在巴托克的心里，女性是一種充滿了好奇心，自負(fù)，控制欲很強(qiáng)的生物。在愛情的發(fā)展過程中，女性對待男性總是會從最初的單純和天真，慢慢的變化為一種強(qiáng)制性的占有。

而從藍(lán)胡子這個角色看，或多或少都帶有很多巴托克當(dāng)時(shí)的影子。巴托克并不想塑造一個可怕，邪惡的男主角，在巴托克的筆下，藍(lán)胡子是孤獨(dú)而又渴望陪伴的。不管是藍(lán)胡子在歌劇最初對朱迪絲訴求希望她忘記一切謠言和他在一起，還是他在一道道大門打開后的一聲嘆息，都不難看出藍(lán)胡子其實(shí)是對妻子或是對人性保有希望的。只是當(dāng)秘密一個個揭開，千瘡百孔的自己被放在了朱迪絲的面前，他只有選擇重新回到黑暗中。就像巴托克，到達(dá)布達(dá)佩斯，在嘗試進(jìn)入這個城市文化后，選擇了回到農(nóng)民音樂中來，開辟出一條新的道路，捍衛(wèi)自己心中最純正的匈牙利本土音樂，即使這條路讓他感到萬分的孤獨(dú)，他也義無反顧的走了下去。

在《藍(lán)胡子公爵的城堡》這部歌劇中，我們可以感受到男性與女性心理上互不相容的矛盾的部分，男性是理性動物，趨向于封閉內(nèi)心，而女性是感性動物，趨向于開放內(nèi)心。朱迪絲的一次次推門就是在強(qiáng)制藍(lán)胡子開放自己的內(nèi)心，在第五道門打開，陽光照進(jìn)城堡里的時(shí)候，是藍(lán)胡子內(nèi)心完全打開的時(shí)刻，所以他強(qiáng)烈的抗拒打開最后兩道門，但朱迪絲仍無視藍(lán)胡子的感受強(qiáng)制性的進(jìn)入了最后兩道門。在歌劇最后朱迪絲和藍(lán)胡子的前三任妻子一起消失時(shí)，我理解為他們關(guān)系的破裂和無法挽回，然而讓人印象最為深刻的卻是藍(lán)胡子最后的獨(dú)白。他輕輕的唱著“從此只有黑暗，黑暗，黑暗”慢慢的消失在了黑暗的城堡中。巴托克的學(xué)生——作曲家山道爾·韋雷斯說過:“藍(lán)胡子公爵和朱迪絲,表達(dá)了存在于男女之間的二元性,隱藏在他們內(nèi)心深處的善與惡,使他們表演著永恒的悲劇。這里有一個孤獨(dú)的男人,他渴望著一個女人能充分的滿足他的欲望,但實(shí)際上,他只能得到僅僅一點(diǎn)的滿足,這是一種悲劇。而犧牲自己去獻(xiàn)身于一個男人,這又是女性的悲劇。割斷了相互信賴的紐帶之后,留給他的只是永遠(yuǎn)的孤獨(dú)和漫長的黑夜,留給她的也僅僅是重復(fù)從前女人走過的道路?！?/p>

整部歌劇在人物唱段設(shè)置，音樂寫作，管弦樂配置，甚至是布景上都呈現(xiàn)出了一種哥特式的陰森感，而這種陰森感并不是為了讓觀眾感到恐懼，只是為了刺激感官而讓觀眾切身的感受到孤獨(dú)帶來的感受。巴托克身為匈牙利民族樂派的斗士，終生的目標(biāo)即是用音樂表現(xiàn)匈牙利的本土特征，但他卻也不愿向外界過多的展露自己的孤獨(dú)感，或許《藍(lán)胡子公爵的城堡》不僅是他在探索自我，捍衛(wèi)匈牙利本土文化和音樂的過程中的一部作品，也是他的一部敘述自我孤獨(dú)的自傳吧。

[1]張哲.象征主義與現(xiàn)實(shí)主義的力作——巴托克的《藍(lán)胡子公爵的城堡》[J].藝術(shù)評論,2015,(08):77-80.

[2]周文嬌.巴托克三部舞臺作品的戲劇觀念及創(chuàng)作技法研究[D].上海音樂學(xué)院,2014.

[3]王晶.歌劇與愛情——巴托克《藍(lán)胡子公爵的城堡》:男性的聲音[J].音樂生活,2013,(02):52-54.

[4]歐南.所有的夜晚都屬于你——巴托克《藍(lán)胡子公爵的城堡》[J].歌劇,2011,(10):30-34.

[5]劉利劍.論巴托克音樂創(chuàng)作風(fēng)格[D].東北師范大學(xué),2007.

[6]楊永賢.在民間音樂的沃土中耕耘——從巴托克的藝術(shù)成就論音樂的民族化創(chuàng)作[J].交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(01):52-55.

簡愛(1994-)，女，漢族，四川音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院在讀碩士研究生，高師鋼琴專業(yè)。