淺析中國動畫的音樂

(四川大學 四川 成都 610000)

淺析中國動畫的音樂

程婷婷

(四川大學四川成都610000)

現(xiàn)在動畫的表形式存在著各式各樣，我國的動畫從發(fā)展期到輝煌期再到衰敗期我國的動畫經(jīng)歷著翻天覆地的變化。動畫經(jīng)歷的變化也讓后輩們從中吸取很多的經(jīng)驗，尤其是在對動畫的表現(xiàn)形式上，但動畫不是單一的只有畫面它是綜合的一門藝術，它涵蓋的了藝術的很多內(nèi)容，其中最多的是影視和音樂的配合，使用影視的視覺沖擊和音樂的跟隨。在單獨鏡頭下就可以做出很精美的動畫，在沒有音樂的前提下也可以做出動畫但卻減弱了動畫的內(nèi)涵。動作不能渲染情緒，動作給人是視覺的沖擊，是人物的內(nèi)心，但加上音樂會給一部動畫加上很大的分數(shù)。

民族；動畫；音樂；發(fā)展

一、音樂在動畫表現(xiàn)形式中選擇

(一)音樂在動畫的表現(xiàn)形式。動畫的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法有很多，不同時代不同時期所經(jīng)歷的事件和發(fā)生的改變都會影響當時動畫的表現(xiàn)形式和手法。從三個方面說：1、在動畫的發(fā)展時期那時中國中國的動畫藝術十分粗陋，因為當時中國處在社會動蕩時期，中國大部分都在抗戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中人們所看見的除了戰(zhàn)爭生活就是生活中所需要的必備物資，所以當時大部分就是一戰(zhàn)爭題材為主的動畫和漫畫占了主導市場。1924年的《狗請客》才剛成為中國第一部動畫片，之后相繼出現(xiàn)《大鬧畫室》和《紙人搗亂記》等，他們的表現(xiàn)形式大多是娛樂性，戰(zhàn)爭性，和戰(zhàn)后的期待美好的生活性，在這里所選用的音樂大部分取決于當時的需要。2、動畫和音樂也是初次的嘗試，對于音畫相匹配的程度都是十分淺陋的，當時音樂與畫面也在探索期，從有聲電影到有聲動畫的時間間隔并沒有很久，所以對于音樂的運用是十分簡單，1935年的《駱駝獻舞》成為中國第一部有聲動畫，同時也創(chuàng)作了中國的新視聽動畫迎合時代政治，還有動畫創(chuàng)作者對于動畫對象的定位。

(二)音樂在動畫中的發(fā)展局面。動畫有聲電影的出現(xiàn)加速了動畫的發(fā)展，動畫出現(xiàn)了百花齊放的局面。音樂也得到了發(fā)展，在動畫的輝煌期時中國的水墨畫把中國的動畫推上世界前沿，同時也維護中國動畫的民族特征，在水墨畫中是中國特有的形式，所以在音樂的配樂上也是使用民族樂器，本片中沒有對白只有畫面和美妙的音樂去詮釋正片，全程都是用中國特有的民族樂器去體現(xiàn)氣吞山河的壯麗，超脫凡事的人物性格等，音樂的起伏帶動人們的情緒發(fā)展。而在《驕傲的將軍》里面將軍不思進取每日沉迷在虛榮的名利和美酒中，當敵人來襲，他腹背受敵是就才采用了十分經(jīng)典的琵琶曲《十面埋伏》著首曲子把這部動畫的高潮表現(xiàn)的恰到好處，也把人們的精力集中去考慮將軍的最后的結(jié)果，最后在將軍被擒獲琵琶聲停，故事就結(jié)束。

(三)音樂在動畫中的使用方式。不同風格的動畫手法所選用的音樂曲調(diào)自然不同，但近年來民族特征的動畫在不斷的減少，沒有很好的展示中國傳統(tǒng)音樂，主要原因有以下三點：1、西方動畫和音樂的大肆入侵，占據(jù)中國的市場，導致中國民族元素丟失。中國當時采取對外開放和學習西方制度造成全盤西化，動畫市場也是模仿西方的模式，人們對于外來物的新鮮更加使得西方動畫在中國肆意妄為的擴大，相對國產(chǎn)動畫就可以明顯的感覺到它的衰落和被侵蝕化。2、中國動畫師還有音樂師盲目跟從西方動畫和音樂。對于中國動畫師和音樂師他們也可能為了謀求市場的需要，為了生存的需要他們被迫或者自愿的改變自己的所守護的民族特征，去迎合大眾口味。3、中國對于動畫認識的片面性，國家正度對動畫的重視度不高，對于民族特征的音樂挖掘較少，還有現(xiàn)代青年對于國產(chǎn)樂器缺乏認識。國家把動畫的定位偏低了，認為動畫是兒童的產(chǎn)物，對于兒童的東西么有必要那樣大力發(fā)展，投入國家大力資金去耗費，中國對于當時可能更重要的是發(fā)展產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟快速的更張，對于動畫一種耗費時間又耗費精力的產(chǎn)業(yè)并不打算耗費精力去支持和發(fā)展。

二、音樂在動畫中的特點

(一)音樂在動畫中的情緒表達。音樂在動畫中的節(jié)奏感可以控制畫面的節(jié)奏，或者說兩者是相輔相成的，中華民族博大精深，兼容性強大，在音樂方面有很多地方區(qū)別于其他國家，其中更是包含了我國各民族的精髓，戲曲、曲藝等多種多樣的藝術形式。不論在任何音樂下都會有節(jié)點，動畫的畫面一樣，它不像語言一句話可以靠停頓來分析意思，畫面是靠動作和表情來控制節(jié)奏，但加上音樂的效果會十分完美的詮釋整部動畫的意思。在我國著名動畫片中《三個和尚》力就充分的表現(xiàn)出來，該片全程沒有對白，只有音樂和畫面的結(jié)合。在本片中音樂的重復使用顯示出三個人的差別和細微的變化，同時也體現(xiàn)出該動畫的趣味性，也為下面將要發(fā)生的劇情埋下伏筆。而且本片中用的是具有鮮明特征的民族音樂。該片中三個和尚噎住時背景音樂的跟隨停頓使得節(jié)奏感非常強烈，也突出三個人噎住也不愿意去打水的畫面。所以動畫的節(jié)奏感和音樂節(jié)奏感一樣具有一致性，動畫是一門視聽語言，而音樂是聽覺美餐，音樂和動畫一樣是需要觀眾欣賞的藝術。

三、民族化的動畫音樂的發(fā)展與缺失

(一)民族畫的動畫音樂的發(fā)展。在早期中國還未對外打開市場，中國的民族化的動畫和音樂都達到創(chuàng)作的高峰期，對前輩留下的民族樂器和民族特征極為明顯。伴隨著對外緊急的開放程度擴大，國外的動畫市場強烈的沖擊著國內(nèi)市場，國內(nèi)對于國外的作品實行盲目的模仿，放棄自己本民族特有的特色。

當下國內(nèi)的大部分動畫人多數(shù)是老師和學生，這一代人遠離了民族感強烈的時期，離動畫輝煌的時候比較遠，對于民族動畫和民族音樂的意思相對較薄弱，或者只是概念上的說法，卻從未見識過，當下青年人追求獨特、與眾不同、獨樹一幟的創(chuàng)作狀態(tài)，對于中國民族藝術擯棄。

(二)民族動畫音樂的缺失。面對民族動畫的缺失，我們需要提高我們民族文化的意識能力，在社會中傳遞民族文化改善我國現(xiàn)狀對于我國民族文化的缺失，我需要弘揚我國的傳統(tǒng)文化，面向世界走向世界主流的前沿。

在動畫和音樂中多借鑒我國的傳統(tǒng)文化的精髓，融合多種多樣的民族文化藝術的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新優(yōu)秀的民族藝術，加快民族藝術的步伐，推動民族動畫和音樂走向世界。將本民族音樂創(chuàng)作回歸民族的懷抱，展現(xiàn)出民族音樂獨特性，這樣才可以是民族動畫走向世界并且創(chuàng)造出價值。

1、提高民族音樂的推廣度和深度，讓大眾了解民族動畫和音樂，提升觀眾的民族意識，同時創(chuàng)作者就更加需要提高自己的民族文化素養(yǎng)，提升對民族動畫和音樂的使用技巧和能力。民族動畫里力音樂創(chuàng)作題材上需要注重民族元素，但更要注重表現(xiàn)中國特色的技巧。像民族動畫里《三個和尚》整部影片沒有對白，全是依靠音樂的表達，追求音樂的節(jié)奏感，二胡和板胡展現(xiàn)里面小和尚的天真，墜胡去展示高和尚的木訥，管子表達胖和的懶惰和幽默。所以要提高民做音樂創(chuàng)者的素養(yǎng)，讓大家達到耳熟能詳?shù)某潭取?/p>

結(jié)論

音樂不分國界，音樂是中國動畫的視聽享受，在中國民族動畫里，不僅僅有音樂的傳承還有舞蹈和表演的成分，動畫是一門是十分綜合的藝術，在現(xiàn)在媒體中動畫的發(fā)展形勢在不斷的擴大，國家也開始對動畫行業(yè)重視發(fā)展，動畫的發(fā)展將為國家的經(jīng)濟建設提高帶有有利之處，動畫師也在極力發(fā)展自己本民族的文化優(yōu)點，不論是從創(chuàng)作形勢還是手法上都明顯在偏向自己本國的本民族特征，可這些之單靠動畫行業(yè)是無法挽救民族特征消亡的發(fā)展歷程的因為中國民族動畫的音樂在不斷地缺失，因為國外的資源的入侵使中國民族音樂減少，但不可否定的是國外音樂的加入也促使中國音樂開啟新的征程。

[1]朱劍 中國動畫藝術研究 南京：東南大學出版社 2012.11

[2]肖冰 李雅 動畫美術設計基礎 上海：上海交通大學出版社 2008

[3]程雯慧 動畫的敘事方法研究 湖北：湖北人民出版社 2015

程婷婷(1992-)，女，漢族，安徽人，碩士，四川大學，視覺傳達方向，設計學。