位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)

彭忠富

“智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生。留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”這是2006年度季羨林先生榮獲“感動(dòng)中國(guó)”人物的頒獎(jiǎng)詞，算是比較客觀地評(píng)價(jià)了季老的一生。季老被尊稱(chēng)為“國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗和國(guó)寶”，是我國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家、翻譯家、散文家，精通12國(guó)語(yǔ)言。

在今天這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們每個(gè)人能夠掌握一門(mén)外語(yǔ)，在某方面成為行業(yè)內(nèi)的佼佼者就不錯(cuò)了，而季羨林卻能在多個(gè)領(lǐng)域有所突破，真是讓人佩服。但季老卻很謙虛，從來(lái)不以大師自居。他曾說(shuō)，“在人文社會(huì)科學(xué)的研究中，說(shuō)我做出了極大的成績(jī)，那不是事實(shí)。說(shuō)我一點(diǎn)成績(jī)都沒(méi)有，那也不符合實(shí)際情況，做出巨大貢獻(xiàn)的人很多。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我說(shuō)成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？”季老的自謙與當(dāng)今一些招搖撞騙的學(xué)術(shù)騙子相比，真是天壤之別。

作為一代師表，季羨林的言行堪稱(chēng)學(xué)界楷模，特別是他對(duì)于愛(ài)國(guó)的認(rèn)識(shí)，更是讓人難以望其項(xiàng)背。季老曾說(shuō)，“我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛(ài)國(guó)不敢后人。即使把我燒成了灰，我的每一?；乙策€會(huì)是愛(ài)國(guó)的，這是我的肺腑之言?！?這可謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”的完美詮釋。事實(shí)上，每個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)國(guó)，都應(yīng)該熱愛(ài)這片養(yǎng)育我們的土地。如果沒(méi)有了國(guó)的興盛，那么家的幸福就無(wú)從談起。我國(guó)知識(shí)分子有著深遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，他們居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君，演繹了一曲曲慷慨激昂的愛(ài)國(guó)的壯歌。

季羨林位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，雖然他的人生有光風(fēng)霽月，也有陰霾滿(mǎn)天，但他始終未忘掉一個(gè)知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，這就是愛(ài)國(guó)?！堕啽M滄桑話(huà)愛(ài)國(guó)》這本書(shū)是季羨林先生關(guān)于愛(ài)國(guó)情懷、國(guó)學(xué)傳承、文化交流的探索與研究的散文精選。第一輯為“滄桑閱盡話(huà)愛(ài)國(guó)”，先生在歷經(jīng)磨難、挫折與打擊之后，仍保持著一顆赤子之心，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和期待；第二輯為“國(guó)學(xué)求索無(wú)止期”，先生關(guān)于國(guó)學(xué)和道德的闡釋與思考，體現(xiàn)了這位世紀(jì)學(xué)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審視和反思，滿(mǎn)含對(duì)祖國(guó)文化的深摯熱愛(ài)；第三輯為“西方不亮東方亮”，從更宏觀的角度，展現(xiàn)了先生對(duì)東方文化及東西方文化交流、比較的探索和研究，我們可以感受到這位東方學(xué)者對(duì)以中國(guó)文化為核心的東方文化復(fù)興的熱切期盼以及對(duì)人與自然和諧相處的美好期冀。

季羨林曾寫(xiě)道：“今天我們的祖國(guó)，在克服了災(zāi)難之后，正大踏步地向前邁進(jìn)?！蔽覀兊娜兆釉絹?lái)越幸福，辛稼軒的詞現(xiàn)在可以這樣來(lái)讀了：“而今嘗盡喜滋味，欲罷不能。欲罷不能，頻說(shuō)喜事千萬(wàn)重?！蔽膶W(xué)的最高境界是返璞歸真，在季老文章的字里行間，我們分明能夠感覺(jué)到那顆朝氣蓬勃的真誠(chéng)心靈。季羨林先生以一個(gè)知識(shí)分子的視角去傳遞他的愛(ài)國(guó)之心和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)切之情，而這正是當(dāng)今浮躁的社會(huì)和缺少信仰的人們所急需的，值得一代代讀者去體悟領(lǐng)會(huì)。