普天之下 道理最大

□ 艾 斐

普天之下 道理最大

□ 艾 斐

“半部《論語》治天下”是一句流傳很廣、影響很大的話。那么，這句話是誰說的呢？北宋開國宰相趙普?？刹话。褪沁@位趙普，還有一句更為至真至純的箴言摯語，即“普天之下，道理最大。”有一次，宋太祖趙匡胤問趙普：“天下何物最大？”趙普一番思量后答曰：“道理最大。”這樣的回答，在“唯朕獨(dú)大”的封建時(shí)代可是犯上的啊！沒曾想，趙匡胤不僅沒有怪罪，反而高度認(rèn)同了趙普的回答。由此可見，“道理最大”，乃為天下至理，是人人、事事、時(shí)時(shí)、處處都必須嚴(yán)格遵循與恪守的法則和規(guī)矩。

而今，中央提出“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”，本質(zhì)上正是對(duì)事物之法則和規(guī)矩的秉持與實(shí)踐，是執(zhí)政為民、治國安良的大道理。因?yàn)檗k好中國的事情，關(guān)鍵在黨。而擔(dān)當(dāng)大任者自身則必須純潔、堅(jiān)貞、勇毅、優(yōu)良。所以，習(xí)近平總書記指出：全黨一定要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)，把嚴(yán)的要求貫徹到管黨治黨全過程、落實(shí)到黨的建設(shè)各方面。此中一個(gè)核心之核心、關(guān)鍵之關(guān)鍵，就在于首先和始終都要對(duì)我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)與矢志追求的目標(biāo)抱有崇高的信仰、堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的信心，堅(jiān)決按照總書記的要求，堅(jiān)守政治信仰、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、把準(zhǔn)政治方向，始終保持理想信念的堅(jiān)定執(zhí)著與篤實(shí)明慧。

一

只有掐準(zhǔn)穴位，才能觸摸事物的脈動(dòng)；只有攥牢支點(diǎn)，才會(huì)扣緊工作的準(zhǔn)星。在管黨、治黨過程中，雖說要做的事情和該抓的工作千頭萬緒、紛起頻出，但最關(guān)鍵和最主要的，則始終都在于抓心、抓腦、抓思想、抓精神，特別是要緊緊抓住信仰、信念、信心不放松。這是關(guān)鍵，這是根本，這同時(shí)也是黨性的集中體現(xiàn)與突出表現(xiàn)。只要信仰、信念、信心問題解決了，其他一切問題便自會(huì)迎刃而解。習(xí)近平總書記說：“起決定作用的是黨性。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石?！倍h性的內(nèi)曜和核質(zhì)，則始終都在于對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義，中國特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的崇高信仰、堅(jiān)定信念與強(qiáng)大信心。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！彼麖?qiáng)調(diào)，“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)?！彼J(rèn)為，理想信念是我們共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。而精神一旦“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)喪魂落魄，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。一如警示專題電視片《永遠(yuǎn)在路上》所展播的那些貪腐官員的心路歷程，哪個(gè)不是從背棄信仰、喪失信念，泯滅信心而開始一步步滑向深淵的！截至2016年8月，在中央以猛藥去疴、重典治亂之霹靂手段“打虎拍蠅”中懲處的109名高級(jí)干部的墮落軌跡中，完全可以清楚地看出，背棄信仰是他們一失足而成千古恨的根本原因。

基于此，黨的十八屆六中全會(huì)對(duì)全黨提出要求，“必須把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)?！倍鴪?jiān)定理想信念的核心意蘊(yùn)與本質(zhì)內(nèi)容，就是要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)信仰，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)自信，始終充滿對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的強(qiáng)大信念與信心。之所以這樣，蓋因真理使然，實(shí)踐使然，目標(biāo)和理想使然。如果說人類社會(huì)的文明進(jìn)程是由科學(xué)主義與人文主義兩大思潮分別以對(duì)真與善、實(shí)然與應(yīng)然、工具理性與價(jià)值理性的不懈探索和追求所構(gòu)成，那么，馬克思主義則就是以其高度的首創(chuàng)精神和強(qiáng)大的包容性而極其成功地在這兩者之間架起了一座溝通與銜接科學(xué)的真理性和精神的崇高性的橋梁，并賦予其以共產(chǎn)主義的精神意涵與崇高理想。從此，在人類追求真理與文明的探求之路上便樹起了一座韶光四射的燈塔，只要按照這燈塔所指引的道路和方向走去，就定能抵達(dá)一個(gè)光明的去處與理想的境界，這便是萌動(dòng)并氤氳于馬克思主義中的共產(chǎn)主義。故此，對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰與信念，就理所當(dāng)然地成為了一切向住光明、追求真理、憧憬美好生活的人們的共同期盼與熱烈冀望，并由此而鑄定了馬克思主義——共產(chǎn)主義的真理性和科學(xué)性。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記指出：“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”

二

由此可見，對(duì)于馬克思主義、共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的信仰、信念和信心，其在本質(zhì)上正是對(duì)科學(xué)、真理和道義的遵奉與推崇，并因此而必然和必定會(huì)爆發(fā)出無比強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力與創(chuàng)造力，乃至完全可以做到無敵于天下，無堅(jiān)不可摧，襟懷若大海，理想似天梯。明白了這個(gè)道理，也就自然能理解夏明翰面對(duì)兇殘的敵人何以能大義凜然地寫出“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。”方志敏在慷慨就義之前，竟是那樣信誓旦旦地鏗鏘而言：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”一位名不見經(jīng)傳的長征戰(zhàn)士，當(dāng)其凍僵的肢體被深埋于厚厚的雪堆之中時(shí)，還竟然用盡最后的一點(diǎn)力氣將右胳膊高高舉起，指縫中緊緊攥著的是一枚作為黨費(fèi)的銀元和一張裹著冰凌雪花的黨證：“劉志海，中共正式黨員，1933年3月入黨?！弊鳛闁|北抗日聯(lián)軍的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者，楊靖宇將軍竟堅(jiān)持在彈盡糧絕、風(fēng)雪肆虐的山峁老林中連續(xù)作戰(zhàn)多日，直至與來犯之?dāng)惩瑲w于盡。敵酋岸谷隆一郎驚其曠日無食，何以為繼？便命人剖腹以察究竟，不料他所看到的卻是滿腹的棉絮。于是，這個(gè)日本軍人由驚罕、欽服而終至精神崩潰并自殺。難怪呀，共產(chǎn)黨人的信仰之高與信念之堅(jiān)，哪里是他能夠懂得的、理解的？

確然，中國共產(chǎn)黨人就是這樣以鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)而一程又一程地跨越艱險(xiǎn)、踏平危難、開拓新路、創(chuàng)造奇跡，終至贏得革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的無限輝煌與巨大勝利。而在這整個(gè)過程中，高如昊天、堅(jiān)如磐石的信仰、信念和信心，始終都如影隨形，伴其左右，內(nèi)化為靈魂，外化為行動(dòng)，始終與其前進(jìn)的腳步同頻共振，為其輝煌的事業(yè)爍彩增輝，給其勝利的進(jìn)軍加油鼓勁。而今，目標(biāo)在前，重任在肩，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于開拓的中國共產(chǎn)黨人深知打鐵還需自身硬，伏虎尤應(yīng)虎氣生。而“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”就正是打鐵之“砧”與伏虎之“陣”。只要我們秉持鋼鐵般的信仰、信念和信心，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上和改革的事業(yè)中就定能全線飄紅，就定會(huì)一路凱歌。

這，便是天下最大的道理。

山西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、教授、山西省優(yōu)秀專家、山西省文化領(lǐng)軍人才、國務(wù)院“特貼”專家（甲）、國家有突出貢獻(xiàn)專家。歷任省社科聯(lián)黨組書記、省社科院副院長等?，F(xiàn)為山西省社科院首席科學(xué)家、太原社科院名譽(yù)院長、山西省文化創(chuàng)新研究中心主任、中國新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國紅色文化研究會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)理事、英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)永久顧問、世界教科文衛(wèi)組織副主席等。