大學(xué)生碎片化思維引導(dǎo)與整合路徑探析

周麗妲，王瀟偉

(1.山東理工大學(xué) 法學(xué)院，山東 淄博 255000；2.山東理工大學(xué) 魯泰紡織學(xué)院，山東 淄博 255000 )

大學(xué)生碎片化思維引導(dǎo)與整合路徑探析

周麗妲1，王瀟偉2

(1.山東理工大學(xué) 法學(xué)院，山東 淄博 255000；2.山東理工大學(xué) 魯泰紡織學(xué)院，山東 淄博 255000 )

通過(guò)對(duì)大學(xué)生碎片化思維產(chǎn)生的社會(huì)背景及主要表現(xiàn)進(jìn)行研究，提出搭建高校新媒體平臺(tái)體系，整合碎片化信息；提升媒體素養(yǎng)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代媒體素養(yǎng)的青年學(xué)生等方式，對(duì)大學(xué)生碎片化思維進(jìn)行引導(dǎo)與整合。

大學(xué)生；新媒體；信息傳播；碎片化思維

一、引言

“碎片化”(Fragmentation)本意為完整的東西破成諸多零塊，最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代的“后現(xiàn)代主義”的研究文獻(xiàn)，從20世紀(jì)90年代起，被廣泛的應(yīng)用于政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。本文所提及的碎片化思維是相對(duì)于整體性思維而言，是指人們?cè)谳^長(zhǎng)時(shí)間接受多元片面、局部零散信息過(guò)程中養(yǎng)成的一種簡(jiǎn)單的思維方式。新媒體的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用，使信息傳播的碎片化特征愈加明顯，也導(dǎo)致了信息受眾者思維的碎片化。作為新媒體的主體接受人群，青年大學(xué)生的思維也呈現(xiàn)碎片化的趨勢(shì)，如何在新媒體背景下對(duì)大學(xué)生碎片化思維進(jìn)行引導(dǎo)與整合成為亟待解決的問(wèn)題。習(xí)近平同志在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作要做到“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”。作為宣傳思想工作重要組成部分的高校大學(xué)生思想教育工作，在新媒體日新月異的發(fā)展形勢(shì)下，也要積極探索有利于破解工作難題的新舉措、新辦法。

二、“因勢(shì)而謀”：大學(xué)生碎片化思維產(chǎn)生的社會(huì)背景

新媒體是相對(duì)于電視、報(bào)刊、廣播等傳統(tǒng)媒介，以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)等渠道以及電腦、手機(jī)等終端，進(jìn)行信息傳播的新形態(tài)媒介[1]7。與傳統(tǒng)媒介相比，微博、微信、數(shù)字電視等新媒介在信息傳播方面具有渠道來(lái)源多樣、更新頻率迅速、內(nèi)容豐富、參與反饋及時(shí)等特點(diǎn)。

有調(diào)查顯示，青年學(xué)生對(duì)報(bào)紙、廣播、電視、雜志等傳統(tǒng)媒體的接觸率在持續(xù)下滑，每日接觸的比例分別為0.4%、0.5%、0.9%和0.7% ，時(shí)間集中在 0.5至1小時(shí)。而與此形成鮮明對(duì)比的是，超過(guò)90%的大學(xué)生每日使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)兩小時(shí)*上海交通大學(xué)社會(huì)調(diào)查中心．2015年中國(guó)大學(xué)生媒體使用習(xí)慣與最喜愛(ài)的媒體調(diào)查報(bào)告．http://news.sina.com.cn/m/dq/2015-07-20/doc-ifxfccux2802905.shtml。。2015年6月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《2014年中國(guó)青少年上網(wǎng)行為研究報(bào)告》顯示：截至2014年12月，中國(guó)青少年網(wǎng)民總數(shù)已達(dá)2.77億，占中國(guó)青少年人口的79.6%，占整體網(wǎng)民的42.7%。6月，騰訊發(fā)布的《2015微信用戶數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，截至2015年3月，微信月活躍用戶總數(shù)已達(dá) 5.49 億，其中86.2% 的用戶在 18—36 歲之間，平均年齡只有 26 歲。2016年1月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的《第37次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，截至2015年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.2億，有90.1%的網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)。

以上數(shù)據(jù)說(shuō)明，新媒體等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)已經(jīng)成為廣大民眾特別是青年大學(xué)生接收資訊、獲取知識(shí)、人際交往、娛樂(lè)購(gòu)物的重要渠道，新媒體的廣泛使用不僅改變了傳統(tǒng)的教育環(huán)境和學(xué)習(xí)生活方式，同時(shí)也深刻地影響著大學(xué)生的認(rèn)知方式、思維方式、行為方式和價(jià)值觀念。

三、“應(yīng)勢(shì)而動(dòng)”：大學(xué)生碎片化思維的現(xiàn)狀

著名的媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢說(shuō)過(guò)，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都宣告一個(gè)新的時(shí)代的來(lái)臨[2]121。新媒體在給人們帶來(lái)快捷便利的海量信息資源的同時(shí)，也使網(wǎng)絡(luò)信息傳播的碎片化特征愈加明顯。新媒體在信息傳播中的碎片化主要表現(xiàn)在傳播主體、傳播載體及傳播內(nèi)容的碎片化三個(gè)方面。在傳播主體方面，新媒體的開(kāi)放互動(dòng)性和“去中心化”特征改變了傳統(tǒng)媒介“中心”—“個(gè)人”的單向輻射的傳播格局，打破了權(quán)威部門和精英人物的話語(yǔ)壟斷[3]7。新媒體信息平臺(tái)的普及使得每個(gè)社會(huì)個(gè)體都可以在這個(gè)平臺(tái)上自由通暢的表達(dá)意見(jiàn)，都可以成為信息的傳播中心，其他個(gè)體也都可以對(duì)此進(jìn)行意見(jiàn)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了“所有人對(duì)所有人的傳播”[4]54。在傳播載體方面，傳統(tǒng)媒體主要是通過(guò)電視、報(bào)紙、書刊、廣播、宣傳欄等渠道進(jìn)行信息傳播，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，個(gè)人門戶網(wǎng)站、QQ、微博、微信等新媒體平臺(tái)成為信息傳播的熱點(diǎn)渠道，每個(gè)人都可以找到合乎自身需求的應(yīng)用軟件，這些軟件的存在及使用上都呈現(xiàn)出“碎片化”的零散狀態(tài)。在傳播內(nèi)容方面，網(wǎng)絡(luò)傳播的快速及時(shí)，一方面帶來(lái)信息傳播的便捷，但另一方面導(dǎo)致了信息的泛濫和冗雜，人們湮沒(méi)在信息的海洋中，個(gè)體接收信息的有限性與信息的無(wú)限制造形成鮮明對(duì)比，這就導(dǎo)致任何一個(gè)信息的側(cè)面都有可能成為輿論中心，諸多的碎片信息使個(gè)體很難從中獲取全面完整的觀點(diǎn)。

新媒體信息傳播的碎片化導(dǎo)致了信息受眾思維的碎片化。而作為新媒體的主體接受人群，青年大學(xué)生的思維也呈現(xiàn)碎片化的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)思維對(duì)象的局部放大，缺乏全局觀念

大學(xué)生由于其自身閱歷的局限及思想不成熟，在思維方式上往往將對(duì)信息某一方面的認(rèn)知無(wú)限放大并固定下來(lái)，以點(diǎn)帶面認(rèn)為是事件的全部，把個(gè)案或特殊情況放大，以此認(rèn)為這就是整個(gè)集體甚至整個(gè)社會(huì)的狀況。對(duì)事物之間的聯(lián)系沒(méi)有進(jìn)行整體的分析和研究，沒(méi)有從整體上把握事件的本質(zhì)，缺乏整體思維和全局意識(shí)。

(二)思維方式的盲從性，辯證分析能力欠缺

新媒體便捷、快速、開(kāi)放的信息傳播使大學(xué)生能夠在最大程度上自由選擇并方便獲取任何信息，“不知之百度知”成為他們習(xí)慣性思維模式，但很多時(shí)候?qū)Λ@取的信息卻不能客觀辯證的評(píng)價(jià)，缺乏深入調(diào)查和理性思考，跟風(fēng)立論現(xiàn)象普遍。調(diào)查顯示，青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)依賴程度和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的信任程度均高于網(wǎng)民總體水平。大學(xué)生原本應(yīng)具有的創(chuàng)新精神、辯證分析及獨(dú)立思考能力逐漸弱化。

(三)思維內(nèi)容的主體化，主流價(jià)值觀受沖擊

信息的充分流動(dòng)使多元化的思潮和價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)匯聚并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，片面化、極端化、表象化的快消式信息充斥網(wǎng)絡(luò)，給主流價(jià)值觀造成沖擊，大學(xué)生價(jià)值體系的形成不再被傳統(tǒng)教育所左右，更注重自身的訴求和個(gè)性的表達(dá)，更服從于自己對(duì)世界的理解和判斷，以自我權(quán)利為中心，對(duì)主流價(jià)值觀進(jìn)行再評(píng)判、再思考，價(jià)值軌跡顯現(xiàn)出“去大眾化”趨勢(shì)。

四、“順勢(shì)而為”：大學(xué)生碎片化思維的引導(dǎo)與整合路徑

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，思維方式是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中不斷形成的，反過(guò)來(lái)科學(xué)的思維方式又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。因此，整合碎片化思維、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式是當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)新媒體時(shí)代發(fā)展的需要。同時(shí)大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)也決定了大學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)和建立大學(xué)生科學(xué)思維方式、塑造大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的黃金時(shí)間。新媒體的興起和發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)和數(shù)字技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，在此形勢(shì)下，對(duì)大學(xué)生碎片化思維的引導(dǎo)和整合應(yīng)順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)、化零為整[5]57。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，要搭建新媒體平臺(tái)體系，優(yōu)選整合碎片化信息；對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)提高鑒別能力，提升現(xiàn)代媒體素養(yǎng)。

(一)搭建高校新媒體平臺(tái)體系，整合碎片化信息

雖然傳統(tǒng)主流媒介的中心話語(yǔ)權(quán)受到了新媒體的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，我們?nèi)詰?yīng)保持對(duì)主流輿論陣地的堅(jiān)守，同時(shí)也要主動(dòng)搭臺(tái)、構(gòu)建體系，從網(wǎng)絡(luò)空間入手，整合信息資源，構(gòu)建高校多元化新媒體平臺(tái)，做到發(fā)聲有力，聚合視線，使新媒體“碎片化”的特征由點(diǎn)到線、由線到面，發(fā)揮積極作用。

1.主動(dòng)搭臺(tái)，構(gòu)建高校新媒體體系

隨著智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端的廣泛運(yùn)用，微博、微信等新媒體成為信息傳播和交流的重要媒介和渠道，傳統(tǒng)的教育方式和宣傳理念難以獲得青年學(xué)生的接受和認(rèn)同。面對(duì)話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)向，高校要做到主動(dòng)融入，主動(dòng)進(jìn)場(chǎng)，在受大學(xué)生歡迎的媒介和平臺(tái)上架設(shè)發(fā)聲渠道。當(dāng)前，面向大學(xué)生的新媒體平臺(tái)數(shù)量不菲，但基本上是碎片化的、零散的，內(nèi)容也是魚龍混雜，這就需要高校能夠有效地整合資源，構(gòu)建適應(yīng)本校學(xué)生需求的多元化、多層次新媒體平臺(tái)體系，針對(duì)不同學(xué)科、不同年級(jí)、不同需求的學(xué)生，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地推送信息，讓學(xué)生享受“量身定做”的個(gè)性化信息傳播服務(wù)體驗(yàn)。高校內(nèi)部各新媒體平臺(tái)要樹立整體思維，轉(zhuǎn)變自成一體、單打獨(dú)斗的局面，從系統(tǒng)的、戰(zhàn)略的角度加強(qiáng)合作，建立新媒體聯(lián)盟、新媒體矩陣平臺(tái)，逐步形成自身有特色、發(fā)展有合力的多元化路徑格局，形成互聯(lián)、互通、互動(dòng)的新媒體平臺(tái)體系。

2.發(fā)聲有力，聚合青年大學(xué)生視線

高校新媒體平臺(tái)的建設(shè)不能只拘泥于信息傳播的層面，即將校園新聞、社會(huì)熱點(diǎn)、勵(lì)志故事等在平臺(tái)中發(fā)布，從本質(zhì)上講這種傳播思路和姿態(tài)方式只是傳統(tǒng)媒介換了一種宣傳形式，不能引起青年學(xué)生的共鳴，更無(wú)法產(chǎn)生影響效應(yīng)。對(duì)于高校新媒體平臺(tái)來(lái)說(shuō)，要建立思想政治教育、心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)教師做指導(dǎo)，不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生骨干為主體的新媒體專業(yè)隊(duì)伍，從內(nèi)容設(shè)計(jì)選擇、搭建載體、開(kāi)展方式等方面加強(qiáng)主流意見(jiàn)表達(dá)，要積極掌握大學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)前輿論熱點(diǎn)、新聞事件等，主動(dòng)回應(yīng)，梳理信息脈絡(luò)，提供整合后清晰客觀的輿論觀點(diǎn)，給予研究后辯證合理的現(xiàn)象解釋，提供實(shí)踐后行之有效的行動(dòng)導(dǎo)向，擴(kuò)大主流輿論中心的影響力，做到主動(dòng)發(fā)聲、發(fā)聲有力。同時(shí)要通過(guò)合理、有效的方式融入大學(xué)生群體，俯下身子，轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系，運(yùn)用學(xué)生愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂的話語(yǔ)模式進(jìn)行信息的有效傳播，在繁雜的言論場(chǎng)域?qū)ふ夜餐c(diǎn)、向心力，獲得學(xué)生認(rèn)同，吸引學(xué)生主動(dòng)匯聚到平臺(tái)體系中，融碎片為整體，引領(lǐng)輿論、思想及價(jià)值觀導(dǎo)向。

3.強(qiáng)化交流，密切學(xué)校與學(xué)生聯(lián)系

學(xué)校應(yīng)密切與學(xué)生的交流，在交流中相互了解、深入內(nèi)心，從而實(shí)現(xiàn)行為的影響、思想的糾正和教育的管理。新媒體作為新時(shí)代的產(chǎn)物，最容易成為搭建學(xué)校與學(xué)生之間的橋梁。新媒體環(huán)境下，學(xué)生的活躍度高，敢于講出心里的真實(shí)想法，學(xué)校與學(xué)生互動(dòng)頻繁，敞開(kāi)心扉、直抒觀念，老師便可通過(guò)這些言語(yǔ)了解學(xué)生，給予學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的幫助，學(xué)生也能深刻地感受到學(xué)校對(duì)學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的關(guān)注與重視，真實(shí)地體會(huì)到學(xué)校對(duì)學(xué)生的關(guān)心與照顧。新媒體的溫情溝通使學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生一種依賴和歸屬感，使學(xué)生感覺(jué)到學(xué)?；芾頌闇贤ǎ寣W(xué)校管理多樣化，在虛擬環(huán)境里產(chǎn)生更大的向心力，進(jìn)而密切學(xué)校與學(xué)生之間的聯(lián)系，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的影響、關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)和管理。

(二)提升媒體素養(yǎng)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代媒體素養(yǎng)的青年學(xué)生

面對(duì)新媒體所帶來(lái)的消極影響，我們應(yīng)接受現(xiàn)實(shí)，努力提升大學(xué)生的媒體素養(yǎng)，理性面對(duì)新媒體信息。所謂媒體素養(yǎng)(Media Literacy)就是認(rèn)識(shí)、評(píng)判以及運(yùn)用媒體的能力與態(tài)度，指人們面對(duì)媒體信息時(shí)應(yīng)具有的選擇能力、理解能力、批判能力、創(chuàng)造能力、思辨反應(yīng)能力等[6]69。20世紀(jì)末，許多國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等就把媒體素養(yǎng)教育納入正規(guī)教育體系中，亞洲的日本、臺(tái)灣、香港在21世紀(jì)初開(kāi)始持續(xù)關(guān)注媒體素養(yǎng)教育。今后應(yīng)主要從以下三個(gè)層面培養(yǎng)大學(xué)生媒體素養(yǎng)。

1.提升大學(xué)生媒體認(rèn)知能力

媒體認(rèn)知能力是媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，包括對(duì)媒體功能、媒體性質(zhì)及傳播規(guī)律以及媒體與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的關(guān)系等的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生在面對(duì)媒體信息時(shí)，應(yīng)具備鑒別意識(shí)，要明白媒體信息往往帶有建構(gòu)的成分，作為受眾所接收到的信息是經(jīng)過(guò)人為篩選、整理、包裝過(guò)的信息，是媒體精心打造的現(xiàn)實(shí)，反映的只能是事實(shí)的部分，而非事實(shí)全部。各種媒體并非是純粹的獨(dú)立機(jī)構(gòu)，首先，當(dāng)今媒體的運(yùn)作往往具有商業(yè)色彩，有明確的經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)受眾，人們?cè)诮邮招畔⒌耐瑫r(shí)，也不自覺(jué)的扮演著消費(fèi)者的角色。同時(shí)，媒體也是意識(shí)形態(tài)、文化和價(jià)值觀的載體，其傳播的信息不可避免的帶有國(guó)家、階級(jí)和階層的利益色彩，各種政治力量也會(huì)以意識(shí)形態(tài)的形式留存于媒體信息之中，與政治聯(lián)系緊密。

2.培養(yǎng)大學(xué)生媒體思辨能力

媒體思辨能力是媒體素養(yǎng)的核心要素。面對(duì)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的海量信息，有兩種不同的反應(yīng):一種是被動(dòng)的全盤接受，將別人的觀點(diǎn)當(dāng)作自己的觀點(diǎn)；另一種是具有媒體思辨能力，對(duì)接收信息的價(jià)值進(jìn)行分析、辨識(shí)和批判性的思考并做出自己的選擇。大學(xué)生在解讀媒體信息時(shí)，要有清晰地辨識(shí)能力，通過(guò)自己的思考判斷識(shí)別出哪些是虛假信息，哪些是冗余信息，抓住信息的關(guān)鍵點(diǎn)、核心點(diǎn)，穿越媒體構(gòu)建的迷霧，不被媒體牽著鼻子走。對(duì)于不同的聲音采取包容的態(tài)度，對(duì)自己所持有的價(jià)值觀念、追求的生活方式有清楚的認(rèn)識(shí)，并能理性地決定是否要對(duì)自己的價(jià)值觀念進(jìn)行調(diào)整。與此同時(shí)，新的媒體時(shí)代，作為信息的傳播者，大學(xué)生還要對(duì)自己媒體行為進(jìn)行反思，分析自己的行為是否對(duì)媒體提高信息質(zhì)量產(chǎn)生不良的影響。

3.養(yǎng)成良好的媒體使用習(xí)慣

良好的媒體使用習(xí)慣是媒體素養(yǎng)得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。首先，信息獲取渠道要多元化，不能單單依賴于新媒體。新媒體只是獲取信息的渠道之一，大學(xué)生要結(jié)合課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、傳統(tǒng)媒體等途徑來(lái)獲取知識(shí)、認(rèn)知世界，多渠道的信息來(lái)源是理性判斷信息真實(shí)性和可靠性的必要條件[7]17。其次，新媒體使用的內(nèi)容要合理、多樣，不應(yīng)僅限于娛樂(lè)休閑，而要將資訊獲得、學(xué)習(xí)需要、人際溝通交流、休閑娛樂(lè)相結(jié)合。最后，新媒體使用過(guò)程中要遵循法律、道德規(guī)范，個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)行為要符合法律的規(guī)定和道德文明的要求，具有良好的網(wǎng)絡(luò)自我道德意識(shí)和社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)。尊重他人的隱私權(quán)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不對(duì)他人做人身攻擊，不抄襲、惡意篡改他人作品。

[1]陳麗娜．信息化背景下的大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育[D]．上海: 華東師范大學(xué)， 2011．

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[3]彭蘭．碎片化社會(huì)背景下的碎片化傳播及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)[J]．今傳媒，2011，19(10)．

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(責(zé)任編輯 石學(xué)軍)

2016-09-12

2017年度山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“青年學(xué)生碎片化思維引導(dǎo)與整合路徑探析”(17AJY038)。

周麗妲，女，山東淄博人，山東理工大學(xué)法學(xué)院講師，歷史學(xué)碩士；王瀟偉，女，山東煙臺(tái)人，山東理工大學(xué)魯泰紡織服裝學(xué)院講師，化學(xué)教育碩士。

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1672-0040(2017)02-0093-04