中國(guó)理論心理學(xué)亟待加強(qiáng)自身學(xué)科建設(shè)

閻 書(shū) 昌

（河北師范大學(xué)心理學(xué)系教授）

中國(guó)理論心理學(xué)亟待加強(qiáng)自身學(xué)科建設(shè)

閻 書(shū) 昌

（河北師范大學(xué)心理學(xué)系教授）

理論心理學(xué)以批評(píng)與反思、元理論研究為主要特征，當(dāng)前中國(guó)理論心理學(xué)應(yīng)該勇敢地自我批評(píng)和反思，才能更好地運(yùn)用好批評(píng)和反思的利器，投身于中國(guó)心理學(xué)事業(yè)的建設(shè)之中；經(jīng)驗(yàn)主義取向心理學(xué)研究可能會(huì)將“己所不欲，勿施于人”這樣的話語(yǔ)拋向理論心理學(xué)研究。

理論心理學(xué)在西方自20世紀(jì)七八十年代逐漸興起并成為一門獨(dú)立學(xué)科。同一時(shí)期，心理學(xué)在中國(guó)剛經(jīng)歷過(guò)“文革”劫難之后開(kāi)啟了學(xué)科重建的道路。早在民國(guó)時(shí)期以潘菽為代表的心理學(xué)前輩們就開(kāi)始著手進(jìn)行心理學(xué)理論方面的思考和探索。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這方面的研究以“心理學(xué)基本理論”的形態(tài)而存在于中國(guó)心理學(xué)界。進(jìn)入21世紀(jì)之后，西方理論心理學(xué)很快傳入國(guó)內(nèi)心理學(xué)界?；厥走@十六七年間理論心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，不禁要問(wèn)：理論心理學(xué)發(fā)展起來(lái)了嗎？強(qiáng)大了嗎？相信答案是否定性的。當(dāng)然作為一門新的獨(dú)立學(xué)科，經(jīng)過(guò)這么短時(shí)間的發(fā)展就足夠強(qiáng)大起來(lái)，也許有些苛刻。正是因?yàn)楫?dāng)下理論心理學(xué)在中國(guó)仍處于弱勢(shì)，恰恰要大力提倡它的學(xué)科建設(shè)?！按蜩F還須自身硬”，理論心理學(xué)的強(qiáng)大必定要學(xué)科建設(shè)完備為前提。

理論心理學(xué)在中國(guó)不夠強(qiáng)大，自然有其內(nèi)在和外在的原因。外在原因既有來(lái)自心理學(xué)之外的社會(huì)文化因素，又有心理學(xué)內(nèi)部存在著實(shí)證主義心理學(xué)在中國(guó)被奉為圭臬，非實(shí)證取向的研究被擠壓得幾乎沒(méi)有生存空間的因素。內(nèi)在原因大體上可以歸之為理論心理學(xué)研究隊(duì)伍薄弱，缺乏相應(yīng)的學(xué)科建制性支持，成果發(fā)表障礙重重等。理論心理學(xué)的強(qiáng)大是靠做（研究）出來(lái)的，其生存空間不是靠實(shí)證主義取向研究施舍、讓位出來(lái)的。因此，當(dāng)下理論心理學(xué)自身科學(xué)建設(shè)為第一要?jiǎng)?wù)。

首先，需要一批篤定的理論心理學(xué)者堅(jiān)守、捍衛(wèi)理論心理學(xué)陣地。這既需要該領(lǐng)域中的先行者繼續(xù)點(diǎn)題破路，又需要新一代學(xué)者迅速成長(zhǎng)起來(lái)。誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，擁有戰(zhàn)略眼光和使命感的理論心理學(xué)學(xué)者對(duì)于中國(guó)心理學(xué)事業(yè)的未來(lái)發(fā)展是不可或缺的。這樣的心理學(xué)者能完全靠資金支持、人才培養(yǎng)就能出現(xiàn)嗎？把大量經(jīng)費(fèi)投到理論心理學(xué)領(lǐng)域是否就能解決問(wèn)題？筆者對(duì)此并不認(rèn)同，而是認(rèn)為其關(guān)鍵在于人自身因素，要靠學(xué)者的自我定位、自我成長(zhǎng)，當(dāng)然也不能完全排斥外在學(xué)術(shù)環(huán)境的影響作用。心胸寬廣，有定力，有使命感的理論心理學(xué)者是時(shí)代所需，也是中國(guó)心理學(xué)事業(yè)健康發(fā)展的必需品，不是可有可無(wú)的。固然國(guó)內(nèi)心理學(xué)界中經(jīng)常會(huì)熱點(diǎn)不斷，但是僅靠追熱點(diǎn)難以成就一名真正的理論心理學(xué)家，而是要靠學(xué)者自身在某些主題上進(jìn)行艱苦卓絕的探索。再加上理論心理學(xué)研究本身也是十分艱辛的工作，不可能在學(xué)術(shù)產(chǎn)出的數(shù)量上與其他領(lǐng)域的心理學(xué)者相對(duì)等，沒(méi)有良好的定力如何才能做得出“立”得起來(lái)的理論心理學(xué)成果呢？社會(huì)學(xué)巨擘馬克斯·韋伯有過(guò)一次題為《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》的著名演講，若移用其理念到理論心理學(xué)領(lǐng)域的話，或許這個(gè)領(lǐng)域需要的正是以理論心理學(xué)作為志業(yè)的一批學(xué)者能夠積極地投身于此。

其次，中國(guó)理論心理學(xué)研究要盡快走出引介西方理論心理學(xué)的階段，盡早步入真正理論心理學(xué)研究的新階段。西方理論心理學(xué)研究的的確確比國(guó)內(nèi)先進(jìn)一步，也有相對(duì)成熟的研究經(jīng)驗(yàn)、觀念和成果，把它們引介到中國(guó)來(lái)是必要的。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)這方面仍然缺乏系統(tǒng)性和深入性引介工作，這是需要盡快完成的一項(xiàng)工作。尤為重要的是，如果長(zhǎng)期停留在引介西方理論心理學(xué)成果的層面，而不是致力于開(kāi)展我們自己的理論心理學(xué)研究，將會(huì)大大貽誤中國(guó)理論心理學(xué)的發(fā)展契機(jī)。真正理論心理學(xué)研究應(yīng)該立足于中國(guó)心理學(xué)乃至國(guó)際心理學(xué)發(fā)展歷程中的理論問(wèn)題進(jìn)行深刻反思和深入研究。研究一詞的英文research是由re和search組成，其意為反復(fù)尋找，所要尋找的就是事實(shí)及其實(shí)質(zhì)。一篇中國(guó)理論心理學(xué)研究的文章要展示出作者反復(fù)尋找心理學(xué)理論問(wèn)題的思維過(guò)程和結(jié)果，而不是靠反復(fù)組織西方理論心理學(xué)界耳熟能詳?shù)膶W(xué)術(shù)話語(yǔ)來(lái)構(gòu)筑一篇漢語(yǔ)文章。只有當(dāng)一系列真正意義上的研究性理論心理學(xué)成果在中國(guó)心理學(xué)界出現(xiàn)時(shí)，理論心理學(xué)這門學(xué)科才能稱得上在中國(guó)真正確立起來(lái)。

第三，理論心理學(xué)研究要規(guī)范化。盡管理論心理學(xué)研究更多地采用非經(jīng)驗(yàn)的方法，但是不能以為非經(jīng)驗(yàn)方式所得出的東西就一定是心理學(xué)思想和理論，其關(guān)鍵在于要看它們是否建立在嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)之上。經(jīng)驗(yàn)主義取向研究之所以長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)心理學(xué)主流地位，其主要原因之一就是其研究有著相當(dāng)嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)和體系。在這方面，理論心理學(xué)研究應(yīng)該“見(jiàn)賢思齊”，不能因?yàn)橐泻头此冀?jīng)驗(yàn)研究而拒絕承認(rèn)、使用嚴(yán)密的邏輯性推理。當(dāng)前一些理論心理學(xué)研究難免有缺乏縝密思辨和邏輯推理的嫌疑。如此下去如何能讓理論心理學(xué)所反思和批判的對(duì)象——經(jīng)驗(yàn)主義取向研究者們的信服？！又如何讓他們將理論心理學(xué)研究成果納入自己的研究框架之中，最終體現(xiàn)出理論心理學(xué)研究的價(jià)值和意義？！理論心理學(xué)研究不應(yīng)該給別人以自說(shuō)自話、自我?jiàn)蕵?lè)的形象，而是要成為嚴(yán)肅、縝密的概念、思想乃至理論的反思者和生產(chǎn)者。這一切都離不開(kāi)理論心理學(xué)研究的規(guī)范化。實(shí)現(xiàn)理論心理學(xué)研究規(guī)范化的路徑或許會(huì)有很多，筆者認(rèn)為路徑之一還是要積極引介西方理論心理學(xué)研究中方法論方面的知識(shí)。理論心理學(xué)研究的方法論性知識(shí)不應(yīng)該有東方與西方的區(qū)別，它們應(yīng)該是東西方理論心理學(xué)領(lǐng)域中的共享性知識(shí)。2015年，Martin等主編出版的The Wiley handbook of theoretical and philosophical psychology: methods, approaches, and new directions for social sciences一書(shū)就較好地展示出了西方理論心理學(xué)研究領(lǐng)域中的一些重要成果，國(guó)內(nèi)理論心理學(xué)應(yīng)該以“他山之石，可以攻玉”的心態(tài)，積極從西方理論心理學(xué)研究成果中學(xué)習(xí)其研究范式，以及這些研究背后的思維方式，用到中國(guó)理論心理學(xué)研究實(shí)踐中去，以達(dá)到自身研究的規(guī)范化。

作為一門學(xué)科的理論心理學(xué)，應(yīng)該有準(zhǔn)確的研究對(duì)象和一套相匹配的研究方法。面對(duì)中國(guó)理論心理學(xué)研究的現(xiàn)狀，其學(xué)科建設(shè)應(yīng)該在研究方法乃至方法論體系方面加大力量，以期達(dá)到學(xué)科自身的壯大。

第四，理論心理學(xué)反思與批判經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)研究是促進(jìn)它發(fā)展得更好，而不是為了批判而批判。有史為鑒，縱觀心理學(xué)發(fā)展歷程，有多少心理學(xué)思想和流派因只重批判而輕建設(shè)最終逐漸湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河之中。理論心理學(xué)研究也應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判的終極目標(biāo)是建設(shè)性思想的孕育和創(chuàng)造。理論心理學(xué)研究批判和反思的是心理學(xué)的過(guò)去和當(dāng)下，而不是未來(lái)。對(duì)于心理學(xué)未來(lái)，理論心理學(xué)要承擔(dān)起建設(shè)者的重任。即使批判和反思過(guò)去與當(dāng)下，也要尊重所批判和反思的研究者及其研究對(duì)象，那種以“一言蔽之”的方式徹底否定他人的研究經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)的做法，并不會(huì)給理論心理學(xué)帶來(lái)更好的發(fā)展契機(jī)和前景，而是要拿出“過(guò)硬”的研究成果與經(jīng)驗(yàn)主義取向研究進(jìn)行學(xué)術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，讓它們?yōu)槔碚撔睦韺W(xué)研究主動(dòng)提供學(xué)術(shù)展示的舞臺(tái)。僅靠心中怨氣，發(fā)幾句牢騷是無(wú)法完成學(xué)術(shù)使命的。就個(gè)人研究經(jīng)驗(yàn)而言，筆者更多地從事心理學(xué)歷史研究，也曾為心理學(xué)歷史研究不受重視而心有不平。在一次與國(guó)內(nèi)德高望重的心理學(xué)前輩交流時(shí)，她告誡筆者，你不要管別人如何如何，你要拿出過(guò)硬的研究成果來(lái)。或許在理論心理學(xué)領(lǐng)域中同樣應(yīng)該如此，要在批判的基礎(chǔ)上拿出有分量的、過(guò)硬的研究成果，拿出能夠引領(lǐng)心理學(xué)發(fā)展的研究成果，從而更好地維護(hù)理論心理學(xué)的學(xué)術(shù)地位和尊嚴(yán)。

中國(guó)理論心理學(xué)未來(lái)發(fā)展前景，以及能不能承擔(dān)起歷史使命，關(guān)鍵在于自身學(xué)科建設(shè)的成敗。這就要求有一批有使命感的學(xué)者，以規(guī)范化的研究理念和方法，做出一批屬于中國(guó)理論心理學(xué)的標(biāo)志性研究成果，貢獻(xiàn)于中國(guó)乃至國(guó)際心理學(xué)領(lǐng)域。