工匠精神的當(dāng)代解讀:內(nèi)涵與價(jià)值

鄒仲海, 徐小龍, 謝 萌

(上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院 工商管理學(xué)院, 上海 201209)

工匠精神的當(dāng)代解讀:內(nèi)涵與價(jià)值

鄒仲海, 徐小龍, 謝 萌

(上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院 工商管理學(xué)院, 上海 201209)

通過(guò)對(duì)“工匠”和“工匠精神”的解讀,闡述了“工匠精神”的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值,認(rèn)為其包含了尊師重道的敬畏精神,精益求精的工作精神,愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神,以及循序漸進(jìn)、知行合一的創(chuàng)新精神。培養(yǎng)合格的人力資本,實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、可持續(xù)發(fā)展、民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),均迫切需要“工匠精神”,“工匠精神”將成為全社會(huì)的主體意識(shí)和主流價(jià)值觀。

解讀; 工匠精神; 內(nèi)涵; 價(jià)值

2016年3月5日,李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提到,“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！盵1]3月29日,李克強(qiáng)總理在第二屆國(guó)家質(zhì)量獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)工匠精神,勇攀質(zhì)量高峰,讓追求卓越、崇尚質(zhì)量成為全社會(huì)、全民族的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神”。5月,中央電視臺(tái)推出了系列節(jié)目《大國(guó)工匠·匠心筑夢(mèng)》,講述了八位大國(guó)工匠“干一行愛(ài)一行,專一行精一行”的成長(zhǎng)故事,引人深思,連李克強(qiáng)總理都不得不承認(rèn),“工匠精神”如此之重要,而我們卻缺少這個(gè)東西[2]！

雖然人們收入增加了、物質(zhì)豐富了,但是人們對(duì)各行各業(yè)的粗制濫造、假冒偽劣、得過(guò)且過(guò)的容忍已經(jīng)到了極限,殷切希望各色人等、各行各業(yè)都認(rèn)真一點(diǎn)、專注一點(diǎn)、負(fù)責(zé)一點(diǎn)。2017年全國(guó)兩會(huì)期間,因售賣假貨而備受詬病的淘寶創(chuàng)始人馬云,面對(duì)政協(xié)委員“打假不利”的批評(píng)甚至發(fā)出了“售賣假貨入刑”的呼吁,足可見(jiàn)當(dāng)前粗制濫造之猖獗,假冒偽劣之嚴(yán)重。

當(dāng)下,全球化、一體化的世界經(jīng)濟(jì)日新月異、瞬息萬(wàn)變,以“新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式”代表的“四新”經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。人類的消費(fèi)活動(dòng)不再是一種純粹的經(jīng)濟(jì)行為,而是一種生活方式,一種具有象征意義的文化行為[3]。在如此飛速變化的當(dāng)下,如何理解“工匠”?誰(shuí)是“工匠”?什么是符合我們這個(gè)時(shí)代所需要的“工匠精神”?“工匠精神”在當(dāng)代的價(jià)值體現(xiàn)在哪里?

一、 工 匠

說(shuō)到“工匠精神”,人們自然會(huì)把它和工匠等同起來(lái),而對(duì)工匠的字面狹隘理解,又限制了“工匠精神”的承載主體,僅僅局限于工人、匠人[4]。特別是我國(guó)有幾千年職業(yè)高低貴賤的歷史傳統(tǒng),元朝就有“一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七匠八娼九儒十丐”*引文出自趙翼(1727—1814)《陔余叢考》,清代文學(xué)家、史學(xué)家、詩(shī)人,江蘇陽(yáng)湖(今江蘇省常州市武進(jìn)區(qū))人。之說(shuō),從而片面地認(rèn)為“工匠精神”就是工匠所應(yīng)該具備的精神,和其他行業(yè)、崗位不相干。

我國(guó)古代有“士農(nóng)工商”四民之謂。傳統(tǒng)工匠指的是從事手工勞動(dòng)的從業(yè)者,這些勞動(dòng)者既從事簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng),也具有專門的技術(shù)專長(zhǎng),還有一定的設(shè)計(jì)、革新、創(chuàng)造能力,是傳統(tǒng)工業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)力和技術(shù)主體[5]。

現(xiàn)代社會(huì),工場(chǎng)手工業(yè)已經(jīng)被機(jī)器大工業(yè)所完全取代,完全靠工匠個(gè)人手口相傳的生產(chǎn)技藝逐漸被細(xì)分為更簡(jiǎn)單、更單一的任務(wù)或者步驟,逐步標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化;依賴個(gè)人技藝存在的工場(chǎng)店鋪也被流水線、規(guī)模化的現(xiàn)代工廠所取代。原來(lái)由單個(gè)工匠承擔(dān)的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、服務(wù)等工作和任務(wù)被分散到了不同的企業(yè)和個(gè)體手中,由更多的人員來(lái)分工進(jìn)行,并且被逐步地標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化固定下來(lái),綜合的技藝被分解成了簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)。每個(gè)人都是生產(chǎn)和加工制造中的一個(gè)組成部分。

顯然,當(dāng)今世界,新技術(shù)的產(chǎn)生和應(yīng)用,人類觀念的轉(zhuǎn)變帶來(lái)生產(chǎn)、生活方式的巨大變化,衍生出了一系列的新工作、新崗位,因此,無(wú)論是今天的設(shè)計(jì)師、軟件工程師、經(jīng)理、教師、律師、農(nóng)場(chǎng)主(農(nóng)業(yè)從業(yè)者),各行各業(yè)的從業(yè)人員都是“工匠”,他們“手中有藝,心中有數(shù)”。

二、 工匠精神

“精神”一詞,是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài),以及宗旨或者要義等。而個(gè)體的某種精神則是在那些個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的品格和思想風(fēng)貌的提煉[6]。對(duì)工匠而言,盡管受儒家思想的影響,工匠的工藝技術(shù)勞動(dòng)被視為“奇技淫巧”,但是技藝是其謀生的手段,為了提高謀生技能,他們必須通過(guò)提供更高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)爭(zhēng)取更多的客戶,獲取更多的收入,工匠們無(wú)不自發(fā)地鉆研業(yè)務(wù),提高技藝,建立口碑[7]。這是“工匠精神”形成的最初動(dòng)力,也是“工匠精神”最樸素的內(nèi)涵。

從傳統(tǒng)工匠的師徒、父子傳承的培養(yǎng)模式來(lái)看,師父的言傳身教不單單是技藝本身,也包含了為人處世、敬業(yè)愛(ài)人的價(jià)值觀念?！肮そ尘瘛笔菍I(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和人文素養(yǎng)的三者統(tǒng)一[8]。

古代先賢認(rèn)為“君子務(wù)本,本立而道生”,以下兩個(gè)方面即為成人之大本。一曰“發(fā)心”,解決“為何”的問(wèn)題,即包括大到“人為什么活著”,小到“我為什么做當(dāng)下這件事”;二曰:“愿力”,解決“如何”的問(wèn)題,即對(duì)自己發(fā)自內(nèi)心去做的正確之事,如何能夠無(wú)怨無(wú)悔,幾十年如一日,乃至一輩子的堅(jiān)持。古代先賢“發(fā)心、愿力”是工匠精神最簡(jiǎn)潔的詮釋。

“工匠精神”屬于職業(yè)精神的范疇,是從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn),是其人生觀、價(jià)值觀在工作行為中的體現(xiàn),是從業(yè)過(guò)程中對(duì)職業(yè)的態(tài)度和精神理念總和[9],是基本的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)操守。工匠精神體現(xiàn)于工匠勞動(dòng)精神的專注、產(chǎn)品有心體溫度、自己是勞動(dòng)主人、勞動(dòng)過(guò)程是娛樂(lè)與教育的一體化、手作動(dòng)機(jī)與勞動(dòng)本身一樣純粹[10]。

從層次上來(lái)講,“工匠精神”可以分為:表層的工作行為和態(tài)度;中間層的工作理念和目的追求;內(nèi)在層的“價(jià)值觀”[11]。工匠精神是工匠主體的一種藝術(shù)素質(zhì),是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的修養(yǎng)或動(dòng)力,是一種文化精神財(cái)富。

從現(xiàn)代來(lái)看,愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精、堅(jiān)持不懈、耐心專注、精雕細(xì)琢、認(rèn)真負(fù)責(zé)、不言滿足,等等,構(gòu)成了“工匠精神”的文化精髓。

具體來(lái)看,工匠精神至少包含以下四個(gè)方面的內(nèi)容:

1. 尊師重道的敬畏精神

不論是“子承父業(yè)”還是“師徒相授”,學(xué)習(xí)者首先要尊敬自己的師父,尊敬自己的同門,是所謂“一日為師,終生為父”,尊重自己的師父、同門師兄,才能贏得他們的愛(ài)戴和尊重;其次是重道,道即是規(guī)律,“天人合一,道法自然”。要尊重事物、技藝的自然規(guī)律,始終懷著一顆“敬畏”之心,敬畏規(guī)律、敬畏師長(zhǎng),敬畏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

2. 精益求精、一絲不茍的工作精神

“執(zhí)藝事成器物以利用者皆謂之工”。工匠的要義是利用手中的技藝打造器物。為成器物,工匠必須在工作過(guò)程中一絲不茍、精益求精,保證器物的質(zhì)量符合要求,為了滿足競(jìng)爭(zhēng)的需要,更要“好上加好,優(yōu)中更優(yōu)”?！熬媲缶?一絲不茍”是工匠們所堅(jiān)持的基本宗旨。在亞里士多德看來(lái),“除了對(duì)目的(盈利、謀生)的追求之外,工匠對(duì)產(chǎn)品的精益求精的追求,體現(xiàn)為工匠對(duì)自己制造的產(chǎn)品的由衷熱愛(ài)[12]。

3. 敬業(yè)、愛(ài)崗、吃苦耐勞、不怕吃虧的奉獻(xiàn)精神

一方面說(shuō)明選擇行業(yè)的重要性,也說(shuō)明一旦選定了行業(yè)便需要堅(jiān)持下去。任何新入行的年輕人,想要習(xí)得師父前輩的技藝,必須要熱愛(ài)自己的崗位和行業(yè),并且要踏實(shí)肯干,勤學(xué)苦練,付出超過(guò)常人的努力,經(jīng)過(guò)幾年甚至十幾年才能掌握一定的技巧,成為行家里手,稱得上“工匠”。樂(lè)業(yè)是最高境界,是最好的職業(yè)導(dǎo)師,也是最能激發(fā)工作熱情、奉獻(xiàn)激情、創(chuàng)新靈感的境界。相反,拈輕怕重,三日打魚(yú)兩日曬網(wǎng),終究只能一事無(wú)成。

4. 知行合一、循序漸進(jìn)的變革精神

受文化水平和客觀條件的限制,早期工匠知識(shí)技能的學(xué)習(xí)更多是靠師傅的言傳身教,特別是前輩的“隱性知識(shí)”(tacit knowledge)獲得,更多的靠自身的實(shí)踐來(lái)積累和摸索。工作過(guò)程中反復(fù)揣摩、比較、總結(jié),進(jìn)行局部的、細(xì)微的改進(jìn)和提高,經(jīng)過(guò)代代相傳、長(zhǎng)期積累、循序漸進(jìn)的變革,可能會(huì)帶來(lái)驚人的量變到質(zhì)變。沒(méi)有這種“知行合一”的精神,工匠的技藝可能只停留在表面,沒(méi)有“循序漸進(jìn)”的變革,工匠可能會(huì)沒(méi)落。

三、 工匠精神的當(dāng)代價(jià)值

第一次工業(yè)革命以后,機(jī)器大工業(yè)逐步取代了工場(chǎng)手工業(yè),產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)提供被無(wú)限細(xì)分成簡(jiǎn)單、獨(dú)立的步驟,機(jī)器成了生產(chǎn)主體,工人成了居于附屬地位可以被隨意代替的附庸[13],工匠喪失了對(duì)自己產(chǎn)品負(fù)責(zé)并且享受精益求精結(jié)果的獨(dú)立人格,完全憑借工匠的技藝來(lái)掌控器物質(zhì)量的時(shí)代結(jié)束了,工匠的重要性也因此下降了。

新技術(shù)的出現(xiàn)、生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,使生產(chǎn)方式及其對(duì)應(yīng)的職業(yè)倫理精神悄悄轉(zhuǎn)變。從西方世界來(lái)看,中世紀(jì)的手工工匠們那種帶有“向神奉獻(xiàn)的”宗教信仰和自我拯救的勞動(dòng)觀念受到機(jī)器生產(chǎn)和人們消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變的巨大沖擊[14]。從我國(guó)情況看來(lái),深厚悠久的師徒文化也受到機(jī)器大工業(yè)的沖擊。特別是改革開(kāi)放以來(lái),在百?gòu)U待興、物資極度短缺的情況下,大批量、快速生產(chǎn)成為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的主基調(diào),即使質(zhì)量略低、性能略差也不愁銷路,不妨礙企業(yè)盈利。人們有能力也樂(lè)意購(gòu)買的大多是簡(jiǎn)易、質(zhì)次的便宜貨。在這樣的消費(fèi)環(huán)境下,工匠精神逐步走向衰落。

事實(shí)上,工匠精神是工作的精神理念和工作倫理品質(zhì),它包含了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度,精益求精的工作品質(zhì),堅(jiān)守專注的意志品質(zhì)及循序漸進(jìn)的創(chuàng)新精神。產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)是工匠精神的外在化形式。一國(guó)之產(chǎn)品質(zhì)量,往往被視為一國(guó)之文明程度;一國(guó)產(chǎn)品之信譽(yù),往往是一國(guó)之國(guó)民尊嚴(yán)。

1. 工匠精神是做人處事的基本準(zhǔn)則

愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素,也是作為一個(gè)人的基本行為準(zhǔn)則要求。工匠精神里面滲透的敬畏精神、工作精神、奉獻(xiàn)精神,以及創(chuàng)新精神正是當(dāng)下時(shí)代所需。沒(méi)有“愛(ài)崗敬業(yè)”,一個(gè)人的工作績(jī)效就不能讓人滿意,工作競(jìng)爭(zhēng)力下降,工作機(jī)會(huì)就會(huì)少,收入、生活也會(huì)受到影響。沒(méi)有“誠(chéng)實(shí)守信”,個(gè)體在社會(huì)上就很難立足,甚至寸步難行,尤其是在今天信息充分流動(dòng)、快速低成本傳播的情況下,個(gè)體如果失信于人很難在社會(huì)上立足,“工匠精神”是安身立命之根本[15]。

人人弘揚(yáng)工匠精神,愛(ài)崗敬業(yè),誠(chéng)實(shí)守信,用心工作,精益求精,用心服務(wù)社會(huì)和他人,提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù),自身獲得成就感和滿足感,讓雇主滿意,客戶滿意,社會(huì)認(rèn)同,不僅有利于個(gè)體和企業(yè),還有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

2. 工匠精神是工業(yè)發(fā)展的靈魂和基礎(chǔ)

歷史經(jīng)驗(yàn)表明,當(dāng)今世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)最主要的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是工匠精神。世界名牌的創(chuàng)立,杰出企業(yè)的成功,世界強(qiáng)國(guó)的形成在很大程度上來(lái)源于這種精益求精、追求完美與極致的工匠精神。

德國(guó)人素以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度著稱,精密優(yōu)良的產(chǎn)品聞名于世。而且在德國(guó)人眼中,技術(shù)、工作本身的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)利益,有時(shí)候甚至為了產(chǎn)品本身而忽視成本,他們的工人更是以成為一名“工匠”為極大的榮耀[16]。在全球經(jīng)濟(jì)衰退的大潮中,德國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然能實(shí)現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng),總理默克爾將其歸功于德國(guó)人追求卓越的工匠精神。

日本的強(qiáng)大也與工匠精神密切相關(guān),“工匠精神”是日本科技發(fā)展的源泉,在工業(yè)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)中就培育了“工匠精神”。日本人對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)格要求,對(duì)技藝精致的追求達(dá)到了幾乎狂熱的程度,也才會(huì)出現(xiàn)中國(guó)人在日本瘋搶“馬桶蓋”的現(xiàn)象?？梢哉f(shuō),精益求精的“工匠精神”和制造業(yè)中的“勞動(dòng)者就是創(chuàng)造者”,是日本制造業(yè)的精髓。

“蘋(píng)果”產(chǎn)品風(fēng)靡全世界的成功背后,就是因?yàn)橛斜蛔u(yù)為“當(dāng)代最偉大的工匠”喬布斯。他對(duì)工作精益求精的追求幾乎到了苛刻的程度,甚至被稱為“殘酷的完美主義者”。

我國(guó)的許多老字號(hào)企業(yè)歷經(jīng)百年興盛不衰,究其原因,除了獨(dú)門手藝、產(chǎn)品外,還有一個(gè)重要因素就是“堅(jiān)守”生產(chǎn)和管理的品質(zhì),而“堅(jiān)守”靠的就是嚴(yán)格的鋪規(guī)店規(guī)、世襲祖訓(xùn)或經(jīng)營(yíng)理念。這些都是其寶貴的“工匠精神”。這些“精神”在企業(yè)的傳承與變遷歷程中發(fā)揮了重要的社會(huì)功能[17]。

沒(méi)有這種精神,生產(chǎn)和服務(wù)都失去了存在的基礎(chǔ),只能是得過(guò)且過(guò)、粗制濫造,盡管可能會(huì)取得一時(shí)的成功,但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,一定是缺乏競(jìng)爭(zhēng)力和不可持續(xù)的。

3. 工匠精神是培養(yǎng)人力資本的基石

從古到今,工匠精神實(shí)質(zhì)強(qiáng)調(diào)了“德”與“行”兩個(gè)方面?！暗隆庇凇鞍l(fā)心”,“行”于“愿力”。人力資本的培養(yǎng)也基于“德”和“能”兩個(gè)方面?！笆略谌藶椤?要想把事做好,先要把人做好,“己成,則物成”,“先德行,后技能”。從“德”與“行”兩個(gè)方面入手,培養(yǎng)成道德品行過(guò)關(guān)的人,才能夠有所建樹(shù),為企業(yè)和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。有一流的心性,必有一流的技術(shù)[18]。

傳統(tǒng)的工匠在培養(yǎng)過(guò)程中注重師徒關(guān)系、同輩關(guān)系,言傳身教,耳濡目染,耳提面命,長(zhǎng)時(shí)間熏陶,“德”與“行”的培養(yǎng)齊頭并進(jìn)。①使學(xué)徒養(yǎng)成了如何尊重長(zhǎng)輩,與同輩分享和互助,所在企業(yè)(店鋪)的倫理規(guī)范、價(jià)值觀念逐漸深入人心,符合本企業(yè)要求的“德”逐步養(yǎng)成;②長(zhǎng)期的共同生產(chǎn)生活使師徒和同輩之間逐漸建立起了信任關(guān)系和親密聯(lián)系,這種信任和親密關(guān)系使同事間的團(tuán)結(jié)互助、榮辱與共成為必然,自然成為一個(gè)生命共同體,更容易結(jié)成團(tuán)隊(duì),而且這種團(tuán)隊(duì)是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同,彼此之間互相幫助、互相學(xué)習(xí)提高,互相監(jiān)督改進(jìn),彼此毫無(wú)保留,團(tuán)結(jié)協(xié)作,技術(shù)技能容易養(yǎng)成,“行”得以鞏固,極大地提高了團(tuán)隊(duì)的集體績(jī)效;③工匠精神有助于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,精雕細(xì)琢、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作過(guò)程使工匠與自己的產(chǎn)品之間建立起了“人與物”的親密關(guān)系,“物”是外化了的工匠個(gè)體,體現(xiàn)在作品中對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí),工作本身成了表達(dá)自我存在價(jià)值的過(guò)程;④工匠精神有助于培養(yǎng)員工與企業(yè)外部的良好關(guān)系,工作是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,不為單純的自我經(jīng)濟(jì)利益,無(wú)論是外部的顧客還是供應(yīng)商,具有“工匠精神”的員工始終為其著想,盡職負(fù)責(zé),容易讓他們滿意甚至“感動(dòng)”,良好的企業(yè)與客戶關(guān)系自然建立起來(lái)并得以長(zhǎng)期維系。

時(shí)下的許多企業(yè)在招募員工時(shí)往往強(qiáng)調(diào)“有經(jīng)驗(yàn)”,對(duì)員工的“德行”缺乏考察,甚至忽視考察,拿來(lái)就用,缺少對(duì)員工的培養(yǎng)教育投入,缺少對(duì)員工在本企業(yè)“德行”的教育和引導(dǎo),員工很慢甚至很難適應(yīng)企業(yè)的“德行”要求,也就缺乏歸屬感,特別是80后的新生代員工,他們個(gè)性自我、獨(dú)立,更加注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),這在一定程度上造成了其職業(yè)忠誠(chéng)度相對(duì)較低,頻繁離職、跳槽成為常態(tài)[19]。培養(yǎng)人力資本如果沒(méi)有投入,產(chǎn)出也就少之又少。人力資本的培養(yǎng)要以“工匠精神”為基石,培養(yǎng)員工一流的人品、心性,必然會(huì)形成一流的技藝和才能。

4. 發(fā)揚(yáng)工匠精神是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的唯一路徑

改革開(kāi)放30多年來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)面貌發(fā)生了巨大改變:從一窮二白、物質(zhì)匱乏、常態(tài)化短缺,躍升為全球GDP第二位、物質(zhì)財(cái)富極大豐富的世界工廠。中國(guó)用30多年的時(shí)間走完了西方國(guó)家200年的工業(yè)化之路。同樣,在經(jīng)歷了“速度為王”的高能耗、高污染、低效率的粗放式超快發(fā)展之后,我國(guó)自然環(huán)境嚴(yán)重污染,資源消耗殆盡,以往靠資源和人力堆積的粗放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已經(jīng)難以為繼。2015年我國(guó)制造業(yè)總量達(dá)到了世界第一位,但多數(shù)產(chǎn)品處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端,低附加值、低競(jìng)爭(zhēng)力甚至是零競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí),收入水平的增加,提高生活質(zhì)量的訴求越來(lái)越強(qiáng)烈,消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變,消費(fèi)行為從最基本的溫飽向小康提升,消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)換代。滿足消費(fèi)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本在于改變粗制濫造的數(shù)量求勝,改變現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中的個(gè)體得過(guò)且過(guò)、追求短平快、淺薄浮躁的思想意識(shí)[20]。在質(zhì)量、性能上下功夫,從“湊合用、將就用”向“舒適、科學(xué)”轉(zhuǎn)變,不能再單純地追求低成本、低價(jià)格,而是要用精益求精的“工匠精神”來(lái)保障高品質(zhì)的生活[21]。

面對(duì)“人口眾多、轉(zhuǎn)型升級(jí)、消費(fèi)升級(jí)”的“內(nèi)憂”和美國(guó)制造業(yè)再回歸,發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新更快,新興工業(yè)國(guó)家成本更低,資源更豐富的“外患”,我國(guó)必須在產(chǎn)品和服務(wù)的“質(zhì)”上下功夫,把生產(chǎn)的價(jià)值理念從“極致的經(jīng)濟(jì)理性主義”轉(zhuǎn)變到“科學(xué)的人本主義”,弘揚(yáng)人的主體性特征,在研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工、制造、銷售、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)上始終貫穿“工匠精神”,始終堅(jiān)持這種“職業(yè)倫理”和“工作態(tài)度”,追求完美和極致,精雕細(xì)琢、精益求精,才能贏得顧客的信賴,才能既解決“內(nèi)憂”,又能應(yīng)對(duì)“外患”,實(shí)現(xiàn)我國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)。

當(dāng)今世界,各行各業(yè)的從業(yè)者都是“工匠”,都需要具備“工匠精神”?！肮そ尘瘛钡膶?shí)質(zhì)是德行合一的基本工作態(tài)度和職業(yè)倫理。只有人人具備這種尊師重道、愛(ài)崗奉獻(xiàn)、精益求精、知行合一和不斷革新的“工匠精神”,才能夠成為一名合格的“人才”,才能夠發(fā)展工業(yè),實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

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【責(zé)任編輯劉洋】

ContemporaryInterpretationofCraftsmanshipSpirit:ConnotationandValue

ZouZhonghai,XuXiaolong,XieMeng

(School of Business Administration, Shanghai Lixin University of Accounting and Finance, Shanghai 201209, China)

Through the interpretation of “craftsman” and “craftsmanship spirit”, the connotation and contemporary value of “craftsmanship spirit” were elaborated. It considers that, craftsmanship spirit includes reverence spirit of respecting teachers and honoring truth, work ethos of keeping improving, utter devotion spirit of devotion, and creative spirit of gradual improvement and the unity of knowing and doing. Craftsmanship spirit is urgently needed in cultivating qualified human capital, and achieving China's economic transformation and upgrading, sustainable development, and the Chinese dream of the great renewal of the nation. Craftsmanship spirit will become the main consciousness and mainstream value of the whole society.

interpretation; craftsmanship spirit; connotation; value

2017-06-29

上海市教育科學(xué)研究一般項(xiàng)目(C17049)。

鄒仲海(1974- ),男,山東萊蕪人,上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院副教授。

2095-5464(2017)06-0724-05

G 02

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