療傷體育：概念的提出與初步研究

王開廣

（山西大同大學體育學院，山西大同037009）

療傷體育：概念的提出與初步研究

王開廣

（山西大同大學體育學院，山西大同037009）

隨著“療傷文化”的興起，提出了“療傷體育”概念這種新的體育形態(tài)?，F(xiàn)代社會人們的各種壓力越來越大，造成了身心健康上的隱形損傷。通過一定的體育活動，對心理與精神上的隱形損傷進行緩解、釋放、宣泄、撫慰，使生活中的人們把各種壓力、不幸、憤懣在體育活動中得到消解，對長時間從事一項工作與久坐不動一族造成身體上的各種疲勞、酸麻疼痛，這種生理上的隱形損傷得到及時舒解。

隱形損傷；體育活動；慰藉療傷

現(xiàn)代社會發(fā)展中激烈的競爭，越來越快的生活節(jié)奏，造成人們的工作與生活壓力越來越大，其身心上的緊張、壓抑與疲勞也隨之而來，繁華都市下難以排遣的孤獨以及受到各種傷害而留下的精神創(chuàng)傷，工作上造成的生理亞健康，使人們患上了常見的現(xiàn)代社會病與流行病，這些難以逾越的現(xiàn)實狀態(tài)，都令人們向往溫暖、美好、有撫慰作用的文化。為此，“治愈系”應運而生，并成為一種愈演愈烈的社會文化現(xiàn)象，后來發(fā)展為“療傷文化”?！爸斡被颉隘焸鼻娜贿M入現(xiàn)代人的生活中，療傷音樂、療傷電視劇、療傷美食、療傷顏色隨之出現(xiàn)，進而通過體育運動進行療傷也必然成為一種新的體育形態(tài)。體育文化發(fā)展就必須跟上時代的步伐，我們必須通過探索尋求新的體育生活方式與形式，來滿足人們的需求。

1 療傷文化的興起

一種被稱之為“療傷文化”的潮流，正悄然走近人們，療傷成為人們生活方式的一部分。據(jù)沈陽心理研究所所長鄭連弟的研究，“療傷文化”指通過一種溫暖的、舒適的、有撫慰作用的文化方式，使處于疲憊、焦慮和憂郁中的人們獲得一種身心上的休養(yǎng)生息，從行為上看，這是人們在心理壓抑或受到某種挫折的狀態(tài)下舔舐傷口的做法，是值得肯定的［1］。無論是遭遇失戀的情傷，投資失敗的苦澀，地震后驚恐不安的精神創(chuàng)傷，還是在快節(jié)奏生活中面臨的巨大壓力，人們的心理壓力、精神狀態(tài)與身體疼痛越來越受到關注，為此，令人心情愉快、感覺溫暖舒適的“療傷文化”正在逐漸蔓延到人們的生活中。例如，曾經(jīng)深受歡迎的電視劇《潛伏》因結局過于悲劇化，使很多人產(chǎn)生失落悲情，為了撫慰眾人這種“受傷”的心靈情感，有人在網(wǎng)絡上推出了把悲劇變成大團圓的“療傷版”結局。

療傷文化的概念形成于二十世紀八十年代。首先在日本出現(xiàn)了療傷音樂，提出了“療傷系”并開始盛行，療傷歌曲作為療傷文化的先行者，通過一些節(jié)奏舒緩、放松心情的流行音樂進行自我療傷。隨著療傷音樂的不斷發(fā)展，“療傷系”這一專屬名詞的涵蓋范圍越來越廣泛，包括療傷文學、療傷書籍、療傷音樂、療傷玩具等，逐步發(fā)展為一種“療傷文化”。現(xiàn)代社會，人往往有許多失意和惆悵，在生活中，或者低吟徘徊，或者無所事事，滿臉滄桑憔悴，這種現(xiàn)狀下的需求讓人們開始接受“療傷系”這樣一種精神世界里的自我調(diào)理，所以有關療傷系不斷融入各種文化也被人們熱衷流行起來［2］。例如，近年來心靈雞湯作品大受歡迎，美國小說《海邊的療傷小屋》就描述了這樣一群人，包括喪偶者、投資失敗者、單身媽媽們，他們在人生挫折中演繹了房東與房客們的痛苦及互相尋求溫暖與力量的故事。在我國的5·12汶川地震之后，除了地震給人們帶來的物質(zhì)損失和身體傷害之外，社會也開始關注這種突發(fā)性災難給災區(qū)人民造成的心理影響，陸續(xù)提出了“音樂療傷”、“閱讀療傷”、“睡眠療傷”、“文身療傷”等方式，為他們尋找精神慰藉。在療傷文學悄然進入現(xiàn)代人的生活后，隨之療傷電視劇、療傷美食、療傷顏色大范圍出現(xiàn)，國內(nèi)追捧的韓劇就是其中的代表。

2 體育的療傷功能

體育作為文化的重要組成元素，在療傷文化開始盛行的社會發(fā)展中自然是不可或缺的。隨著療傷文化的進一步探索，通過體育進行療傷的方式具有現(xiàn)實的路徑。比如備受人們熱衷的舞蹈、瑜伽、太極拳，近年來興起的騎行、野外旅行、登山、探險，亦或是曠野行走中同時進行吶喊、高歌或傾訴，通過這些運動形式進行宣泄與釋放，從而愈合“傷口”、消除隱形損傷，深受人們的喜愛。

1954年的世界杯足球決賽就產(chǎn)生了體育療傷的奇跡，至今德國人認為，是一場足球賽療愈振興了他們這個民族。當時世界杯足球賽的決賽在瑞士伯爾尼球場進行，是德國隊對陣匈牙利隊，面對近4年保持不敗的匈牙利隊，開賽8分鐘內(nèi)匈牙利隊就進了兩個球，結果是德國隊在瓢潑大雨中進行了逆轉絕殺，以3:2取勝，表現(xiàn)出淋漓盡致的頑強比賽精神，歷史上第一次舉起了大力神杯［3］。此時，第二次世界大戰(zhàn)剛剛結束不久，作為戰(zhàn)敗國的德國經(jīng)濟上遭到重創(chuàng)后出現(xiàn)一片狼藉和蕭條，民眾沉浸在戰(zhàn)爭的陰影中未走出來，對未來陷入迷茫的混沌中。伯爾尼球場的奇跡恰好在這個時候發(fā)生，德國隊用一種神乎其神的逆轉方式將世界杯捧回德國，讓德國民眾萬分振奮，使人們重新找回面對現(xiàn)實需要前進的方向和動力，致使他們的經(jīng)濟復蘇與振興產(chǎn)生了巨大的積極效應。這就是一場體育比賽幫助一個民族、一個國家重新崛起了。德國著名政治學學者海因里希說“那才是德意志聯(lián)邦共和國真正誕生的時刻”。人們的普遍看法是，如果沒有那次冠軍，之后德國再度崛起乃至成為歐洲和世界的強國就不復存在了。盡管伯爾尼奇跡已經(jīng)過去了半個多世紀，但“伯爾尼精神”在德國已經(jīng)傳承下來，使德國走到了世界前列。這就是體育療愈的魅力所在，亦如《伯爾尼奇跡》這部電影在片尾旁白中說的“德國取得冠軍以后，德國經(jīng)濟也以奇跡般的速度騰飛”。

2001年美國的“9·11”襲擊事件，對美國民眾造成了極為深遠的心理影響，使民眾對經(jīng)濟與政治上的安全感均被嚴重削弱。亦如美國專欄作家羅伯特·薩默森曾說的，恐怖活動炸毀的“不僅僅是世貿(mào)中心和五角大樓的一部分，而是美國的平靜和安全感”。事件發(fā)生兩周后，2001年9月25日美國著名籃球運動員邁克爾喬丹不顧傷病的折磨依然發(fā)表聲明“他將以球員身份重返NBA”，已經(jīng)38歲的他正式?jīng)Q定復出，并與奇才隊簽訂了兩年合同。10月1日喬丹穿著喬丹品牌的外套出現(xiàn)在華盛頓。在他把膝蓋里面積液抽出來的第二天就返回到奇才隊的比賽中，且在五天之內(nèi)進行了四場比賽。在第一次膝蓋抽水一周后，又進行了第二次抽水，盡管這樣他依然參加訓練與比賽，直到2003年4月17日正式退役[4]。在事件造成的危機與沮喪氣氛中，喬丹用行動鼓舞人們的士氣，使人們在陰影下通過NBA賽事尋求到心理安慰和精神支持，療愈著“9· 11”事件帶來的普遍傷痛，幫助民眾重新樹立信心，推動了美國經(jīng)濟的發(fā)展。

又如近些年來我國興起的廣場舞，舞者傾聽著耳熟能詳?shù)母枨?，在通俗易懂的音樂伴奏下，人們沉浸在?yōu)美旋律與歡快的舞蹈節(jié)奏里，通過各種身體姿勢敏捷輕巧的舞步，在輕松活潑富有朝氣的身體活動中，既促進了身體的新陳代謝舒緩了各種疼痛，又在優(yōu)美飄逸的舞動中消除了大腦疲勞和精神緊張，有效地緩解了壓力、解除了疲勞、陶冶了心靈，從而達到健康的身心狀態(tài)。隨著體育越來越成為人們的重要生活方式，通過體育進行療傷也得到了人們的認可。

3 提出與發(fā)展“療傷體育”的必要性

體育作為文化的重要組成元素，在療傷文化開始盛行的社會發(fā)展中自然是不可或缺的。從體育的發(fā)展歷史來看，體育從其產(chǎn)生以來一直對人們撫慰著心靈，慰藉著精神，宣泄著情緒，舒解著緊張，釋放著壓力。面對現(xiàn)代人產(chǎn)生的隱形損傷，如何未雨綢繆，需要在前人研究的基礎上提出相關概念，并構建理論體系進行研究，完善社會體育理論的體系，豐富社會體育文化內(nèi)容，以適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。為此，我們提出“療傷體育”的概念，并初步探討療傷體育所針對的問題及發(fā)展的必要性。

療傷體育針對的問題就是現(xiàn)代人的隱形損傷。這里的“隱形損傷”是指非病態(tài)的、身心上的傷痛。譬如，心理上的各種壓力、焦慮、壓抑、挫折、失眠、痛苦憂傷、受到委屈、躊躇彷徨等；生理上的勞累、疲憊、植物神經(jīng)紊亂、腰脊無病癥疼痛、長時間處于特定工作狀態(tài)下造成的疲勞癥狀等。就是說，心理與生理雖然沒有直接出現(xiàn)損傷，但是存在潛在因素，可能日積月累導致疾病。我們把這種有癥狀而又通過現(xiàn)代醫(yī)學儀器等無法查證的狀態(tài)叫做“隱形損傷”。

現(xiàn)代人出現(xiàn)的心理與生理“隱形損傷”已經(jīng)成為一個潛在危害人們健康的社會問題，需要亟待跟進研究。針對人們心理與生理產(chǎn)生的隱形損傷采用非藥物方式及體育活動進行療傷，對非病態(tài)的身心傷痛進行療愈，以免引起病理性的疾病發(fā)生。從心理上排解壓力、消解焦慮抑郁、解除“心里灰色地帶”等心理機能失調(diào)；從生理上消除筋骨酸痛、無病理可查證出的疼痛等生理機能瘀滯。在方法上，通過一定的體育活動等方式排解壓力，在愉快的活動中使身心得到慰藉，樹立健康觀，提升健康素養(yǎng)，以預防為主，推行健康生活方式，減少隱形損傷以及由此可能誘發(fā)的疾病發(fā)生，促進社會資源合理開發(fā)，構建可持續(xù)發(fā)展的體育服務體系，提高人們的健康生活質(zhì)量，促進良好的社會生活環(huán)境建設。

在人類社會中，無論是在原始社會還是農(nóng)業(yè)社會，無論是在工業(yè)社會還是后工業(yè)時代，或者是在現(xiàn)代信息社會，影響人身心健康的因素主要來自于自然、社會、自我三個基本方面。從自然方面來說，自然災害中的地震、洪澇、干旱、寒暑、臺風與海嘯等，特殊自然現(xiàn)象中的流星雨、彗星、地殼運動等，一直使人們產(chǎn)生不安，面對自然的威脅依然誠惶誠恐；從社會方面來說，源于宗教、種族、經(jīng)濟、政治上的問題，文化差異下的風俗、習慣、生活方式等難題，來自社會化進程中的起點不公、分配不平現(xiàn)象，造成了相當多的社會問題。對于中國來講，存在東西地域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展差異大、貧富極為懸殊，關乎民生的教育、住房、就業(yè)、飲食安全、醫(yī)藥與醫(yī)療保障等問題，成為我國深化改革的社會普遍問題；從自我方面來說，人的信仰、信念、知識、理想、追求、性格、見解、興趣產(chǎn)生的思想意識，由內(nèi)部感情引發(fā)的嫉恨、猜疑、報復、侮辱、幻想、情緒、愛好、習慣、憎惡等心結，面對疾病、衰老與死亡的恐懼，這些匯集成的憤懣與失落，在價值觀上形成偏差，在現(xiàn)實欲望和世俗上形成強烈的追求，把物質(zhì)上的貪婪與名利上的奢求當作人生目標，造成心理上的壓力和扭曲，這是最重、最根本的隱形之傷。無論造成人們心里緊張并失去平衡的因素是側重于自然界、或是側重于社會、或是重于自我本身，求得安然舒暢幸福健康才是最終目標。

面對諸方面種種因素，人類在認識世界和改造世界中發(fā)揮出積極的主觀能動性，創(chuàng)造了體育、音樂、文學、藝術等文化，在探尋解決隱形損傷問題的途徑與方法中產(chǎn)生了“療傷文化”，進而產(chǎn)生了“療傷音樂”“療傷文學”“療傷藝術”以滿足人們的需求。從體育文化活動來看，如太極拳、健身氣功、瑜伽等練習，人們在優(yōu)美舒暢的音樂旋律中通過肢體運動達到身心修愈；又如騎行、徒步遠征、高爾夫等在自然風光中運動使人身心疲勞得到消解。體育活動使人們在不知不覺中得到壓力釋放、情緒舒緩，有效調(diào)理了身心疲勞與心理情緒，成為人們生活的重要組成成分，也構成慰藉某種情愫的依托?？梢?，通過體育運動治療隱形損傷預示著療傷體育在人們生活中已經(jīng)基本形成，能夠有益促進社會健康發(fā)展，豐富“療傷文化”內(nèi)涵。為此，“療傷體育”這一概念的提出既豐富了體育文化內(nèi)容，又充實了社會體育理論，也補充了療傷體育研究所依托的學科知識。對發(fā)揮不同體育形態(tài)的服務功能，構建適應時代發(fā)展的體育服務模式，借用體育活動撫慰人們的心靈創(chuàng)傷，促進人們的身心健康是非常必要的。

[1]曉鷗.“療傷文化”：悄然慰藉現(xiàn)代人[N].家庭，2014-11-06.

[2]劉芳.療傷文化，用溫暖治愈心靈[N].環(huán)球時報都市生活,2011-1-1.

[3]穆勒.天災可以摧毀體育,摧毀不了體育精神[EB/OL].(2011-03-15)[2016-06-17].http://sports.163.com/11/0315/00/ 6V579477000502OI_all.html.

[4]邁克爾·萊希.喬丹：從輝煌到墜落[N].人民日報,2007-06-23(10).

Healing Sports:Proposal of the Comcept and Preliminary Study

WANG Kai-guang
(School of Physical Eduction,Shanxi Datong University,Datong Shanxi,037009)

A new notion of"Healing Sports"is becoming popular with rising of"Healing Culture".Nowadays,the people are under many kinds of pressure,which lead to a consequence that people get invisible damage in both physical and mental health.Thereore people's bad emotions,by doing physical exercise,was fully venting,what's more,people who are engaged in a work for a long time or live in a sedentary lifestyle,will be released from the invisible mental damage in time,just like tired bodies.aching muscles or frayed nerves.In a word.it is a better way to work out the problems of invisible damages existed in both physical and mental by appropriate physical sports.

invisible damage;physical exercise;comforting healing

G804.55

A

〔責任編輯 王東〕

1674-0874(2017)04-0080-03

2017-04-16

山西省哲學社會科學項目[2009-8]

王開廣（1964-），男，山西大同人，碩士，教授，研究方向：體育人文社會學、體育教育訓練學。