宋代南渡詞人命運觀與風格轉型初探

摘 要：北宋末年的靖康之變給宋朝社會造成了巨大的影響，也在相當程度上影響了當時的詞壇。詞人紛紛南渡，飽受流亂之苦，相應的詞作內(nèi)容與寫作風格也發(fā)生了顯著改變。張元幹、朱敦儒、李清照作為南渡詞人中的代表，其生活經(jīng)歷與具體詞作中使用的意象變化，可反映出該時期社會變化對作品風格產(chǎn)生的具體影響。詞人經(jīng)歷南渡之苦，作品風格由婉約綺麗轉而深沉悲涼，由抒寫個人情懷上升到家國抱負。從而開擴了宋詞的境界，拓展了宋詞的表現(xiàn)能力，使詞由抒情式的詩余文學上升到與詩等量齊觀的重要位置。

關鍵詞：宋詞；南渡詞人；命運觀；風格轉型

作者簡介：李珂（1994-），女，山東濟寧人，山東師范大學山東省齊魯文化研究院區(qū)域文化與中國文學專業(yè)在讀研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-08-0-03

北宋王朝行至中后期，社會矛盾迭出不窮，統(tǒng)治階級腐朽沒落，遂至1126年“靖康之變”?！熬缚抵儭豹q如一場巨大的雪崩，給宋室臣民帶來了空前的災難。社會翻天覆地的變化也在當時的文學領域明顯地反映出來。詞人隨著宋室紛紛南渡，此時的詞壇因時勢而轉型，形成了明顯不同于北宋詞壇的獨特風格。

關于什么是“南渡詞人”，怎樣界定“南渡詞人”，歷來爭議較大，各種解釋不一而足。本文按照通行解釋，即：凡是北宋出生，經(jīng)歷“靖康之變”（公元1126至1127年），由北宋渡江南下或南宋后始以詞作著名的詞人，皆可看作南渡詞人。南渡詞人的主要特征是：經(jīng)歷公元1126至1127年靖康之變，經(jīng)受南渡顛沛流離之苦，詞作風格產(chǎn)生顯著變化。其變化既包括對北宋滅亡的哀吟，又包括抗金救國的決心；既有對個人身世的感懷，又有對社會家國的悲嘆。關于南渡詞人的具體數(shù)量，現(xiàn)引今人薛瑞生《南渡詞論略》文中解釋：“《全宋詞》共收詞人1326家，北宋詞人167家，南宋詞人571家，南渡詞人488家?！盵1]

南渡詞人的身份各異，既有文臣，也有武將；既有士大夫階層，也有落魄文人；既有北宋時期已在詞壇立名的元老級人物，也有在南渡之后大放異彩的新秀。南渡詞人身份的多樣性也決定了此時詞壇主題的多樣性，詞人的創(chuàng)作內(nèi)容與風格進行了不同程度的演進。時代變化作為催化劑加速了文體本身的發(fā)展，既造成了南渡詞壇的復雜性特征，又對此時的詞人造成了不同程度的影響。因此，為了把握這種影響的復雜性，本文選取三位代表詞人的該時期代表作品進行分析，以詞中意象為切入點，剖析南渡經(jīng)歷給他們帶來的詞作風格以至命運觀上的重大變化。

一.張元幹——愛國詞人的多樣風格

張元幹是南渡詞人群體中的重要代表，其詞作風格以多變著稱。唐圭璋先生為曹濟平《張元幹詞研究》一書所作的序中，認為《蘆川詞》“多傷時憂國之心，憤世嫉邪之氣”，其風格“慷慨悲涼，開啟陸游、辛棄疾一派”，是兩宋詞風轉變的先導。同時，也有人認為，張元幹在北宋末期的詞作風格以清麗婉轉為主，而南渡以后的作品則“關心時事，發(fā)抒感慨……成為寫作愛國詞的先導?！盵2]這兩種看法都有其正確性，但也有失偏頗，張元幹前期詞作確實以清麗婉轉為主，而南渡之后除了慷慨悲涼之外，其詞作應該是多種風格并存的。

以其南渡前期的一首作品為例：

黃鶯啼破紗窗曉，蘭缸一點窺人小。春淺錦屏寒，麝煤金博山。 夢回無處覓，細雨梨花濕。正是踏青時，眼前偏少伊。（《菩薩蠻·政和壬辰東都作》）[3]

詞人此時的作品以清麗婉約為主，大量使用花卉意象，用詞清淺，感情濃烈，感時傷事抑或抒情，皆饒有風味。

南渡后的詞人將作品中個人情感的抒發(fā)上升到對國家民族與時事的感慨，因而表現(xiàn)出慷慨悲涼的特征。而同時詞人由于傳統(tǒng)的詞學觀念的影響，受周邦彥等人工于煉字遣詞的熏染，在詞中大量用典或化用前人成句，精于煉字，結構工巧，在一定程度上更多地呈現(xiàn)出婉約的風格。即便如此，對其以婉約、豪放的簡單二分法也是不可取的，此處試以《石州慢·己酉秋吳興舟中》為例分析詞人南渡后期寫作風格的多樣性。

雨急云飛，瞥然驚散，暮天涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣清絕。 心折，長庚光怒。群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣吳越。

這首詞作于南渡初年，詞人經(jīng)歷了山河破碎、國破家亡、仕途受挫的各種打擊，將其表現(xiàn)于詞作中，豐富了其寫作風格，拓寬了詞的意境。在詞人筆下已鮮少那些婉麗如花鳥的輕松意象，轉而通過描寫“雨急云飛”“暮天涼月”同時加以長江、天河等壯美意象，描繪了戰(zhàn)后的慘淡與凄涼，抒發(fā)了詞人悲憤難發(fā)、慷慨激昂的感情，總體上表現(xiàn)出了慷慨悲涼的特征。這對于詞人自身來說是一種突破，同時也在一定意義上影響了辛棄疾等詞人的風格形成。

寒水依痕，春意漸回，沙際煙闊。溪梅晴照生香，冷蕊數(shù)枝爭發(fā)。天涯舊恨，試看幾許消魂，長亭門外山重疊。不盡眼中青，是愁來時節(jié)。 情切。畫樓深閉，想見東風，暗消肌雪。辜負枕前云雨，尊前花月。心期切處，更有多少凄涼，殷勤留于歸時說。到得卻相逢，恰經(jīng)年離別。（《石州慢》）

同樣是張元幹的作品，這首詞卻不僅簡單表達傷春懷人之情。詞人使用“寒水”“冷蕊”“長亭”等凄涼意象，托惜春傷春之情，寓時局動蕩、家國難回之意。國家前景難測，詞人對個人命運也充滿了迷茫，欲說還休，婉轉訴諸筆下。詞人對傳統(tǒng)的傷春悲秋題材賦予了更深的內(nèi)涵，雖然用詞用句極盡婉約，所言之志卻充滿豪情，旨趣幽深。他將這種題材的境界加以提升，從而對后世詞人產(chǎn)生了重要影響。辛棄疾《摸魚兒》“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去”在一定程度上和本詞是有異曲同工之妙的。

南渡后期的詞人雖仕途受阻，可他卻抱平靜之心，投身田園山水，晚年詞作言語飄逸，呈現(xiàn)出了清新曠達的新風格。

雨斷翻驚浪，山暝擁歸云。麥秋天氣，聊泛征棹泊江村。不羨腰間金印，卻愛吾廬高枕。無事閉柴門。搔首煙波上，老去任乾坤。 白綸巾，玉麈尾，一杯春。性靈陶冶，我輩猶要個中人。莫變姓名吳市，且向漁樵爭席，與世共浮沉。目送飛鴻去，何用畫麒麟。（《水調(diào)歌頭》）

釣笠披云青障繞。橛頭細雨春江渺。白鳥飛來風滿棹。收綸了。漁童拍手樵青笑。 明月太虛同一照。浮家泛宅忘昏曉。醉眼冷看城市鬧。煙波老。誰能惹得閑煩惱。（《漁家傲·題玄真子圖》）

詞人通過對山水田園風光的描寫，使用“柴門”“綸巾”“釣笠”等特征化意象，塑造了一個超脫于世的漁樵老者形象。張元幹一生經(jīng)歷世事多變，目睹官場無常，體味世態(tài)炎涼，加之個人受佛道思想影響，晚年形成這種超脫自然、清新曠達的風格，是十分正常的。

張元幹在其《跋蘇詔君贈王道士詩后》中寫到：“文章蓋自造化窟中來，元氣融結胸次，古今謂之活法。所以血脈貫穿，首尾俱應，如常山蛇勢，又如風行水上，自然成文。又如優(yōu)人作戲，出場要須留笑，退思有味?！贝颂幈憧审w現(xiàn)詞人以真性情入詩，因個人經(jīng)歷變化，體現(xiàn)出不同的風格，在不同的題材中呈現(xiàn)出不同的面貌。

二.朱敦儒——“頹廢派”的命運沉浮

作為南渡詞人中的“頹廢派”，朱敦儒的人生經(jīng)歷數(shù)次沉浮，其創(chuàng)作風格也相應地發(fā)生變化，鮮明地體現(xiàn)了其各個階段的境遇特征。

朱敦儒早年以“清高”自居，有詞《鷓鴣天·西都作》云：

我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留云借月章。 詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

詞人過的是插梅醉酒的名士風流生活，兩次被舉薦為官卻“固辭還山”，寄情山水，不曾體會下層百姓的貧困疾苦，也未曾預感到社會即將而來的變化。靖康之變成為詞人生命中的巨大轉折，當達官顯貴紛紛乘車騎馬南下避難時，他因為沒有一官半職，流落平民之間，目睹了妻離子散、饑寒交迫、餓殍滿地的慘狀時，他的詞作開始產(chǎn)生了變化。詞中不再寫花草山水、詩酒風月，轉而通過一些孤寂蕭索的意象，表達自己逃離的苦痛與艱辛。此時的代表作是《卜算子》：

旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。 鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急！

詞中通過使用南飛失伴、獨下寒汀的“旅雁”“鷗鷺”的孤鳥意象自喻，表達了自己南下逃難的流離之苦，體現(xiàn)了國破家亡的黍離之悲。

而后此人經(jīng)歷重重困難，南渡長江，此時的他經(jīng)歷了生死的考驗，詞境又有了新的開闊。當他登上金陵城樓，寫下了一首《相見歡》，百感交集，溢于言表。

金陵城上西樓。倚清秋。萬里夕陽垂地、大江流。 中原亂。簪纓散。幾時收。試倩悲風吹淚、過揚州。

詞中使用“夕陽”“大江”這種壯美意象，體現(xiàn)了開闊的意境與宏大的氣勢，抒發(fā)了詞人對故國的思念與抗金復國的決心。晚清著名詞家陳廷焯評價此詞曰：“慷慨激烈，發(fā)欲上指?！盵4]詞人在用小令這種短小的體裁描寫壯美意象抒發(fā)愛國豪情方面，具有一定的獨創(chuàng)性。

隨后詞人四處流落，由金陵至江南，再至江西，終到嶺南。沿途所作詩詞皆體現(xiàn)了其零落之苦，多用冷調(diào)意象，營造凄清氛圍。如江西之作《采桑子·彭浪磯》中，“旅雁孤云”“楓葉蘆根”，意象堆砌成句，直言作者的飄零無依。又如嶺南之作《雨中花·嶺南作》中，上闋描寫昔日“伊川雪夜，洛浦花朝”的狂游得意，下闋轉而寫“胡塵卷地，南走炎荒”的無奈與蒼涼。詞人開始了對前半生的反思以及對未來的重新定位，于是在靖康之變發(fā)生十年之后（公元1135年），重新入朝為官。

然而朱敦儒的仕途并非一帆風順，《宋史》記載，公元1146年，“會右諫議大夫汪勃劾敦儒專立異論，與李光交通”，遂被罷免?！端问贰酚涊d，公元1155年，“時秦檜當國，喜獎用騷人墨客以文太平，檜子熺亦好詩?！庇谑窍攘⒅於厝鍨閯h定官，后擢升其為鴻臚少卿。而秦檜死后，朱敦儒亦被廢。投奔奸臣秦檜，晚節(jié)不終，成為朱敦儒一生中最大的污點。

隱居后的朱敦儒開始寄情田園，有詞作《感皇恩》留存：

一個小園兒，兩三畝地?；ㄖ耠S宜旋裝綴。槿籬茅舍，便有山家風味。等閑池上飲，林間醉。 都為自家，胸中無事。風景爭來趁游戲。稱心如意，?；钊碎g幾歲。洞天誰道在、塵寰外。

在詞中，詞人似乎忘卻了“中原亂，簪纓散”的流離之苦，轉而向田園生活尋找精神寄托，這也是他被后人稱為“頹廢派”的主要原因?？v觀他的一生，不能說是一段完全的悲劇，可通過作品我們還是能感受到其間充滿的消極與悲苦。相比于其他南渡詞人，朱敦儒的軟弱性從一開始就顯示出來，并貫穿他的整個人生，這也決定了他后期詞作的消沉，難以稱為一代名家。這其中既有他所處時代安于享樂的社會風氣影響，更大程度上與他的個人性格及思想境界有關。

三.李清照——女性詞人視角的演繹

南北宋之交的李清照，作為女性詞人的代表，在當朝至后世，都有著深遠的影響。

易安自幼聰穎，極具才情，少年時因為一首《如夢令》揚名。十八歲嫁趙明誠，二人共同研究金石文字，互相唱和，留下了諸多佳作。《碧雞漫志》中對其有評價曰：“本朝婦女之有文者，李易安為首稱?！睂τ谒淖髌罚瑒t評價曰“詩之典贍，無愧于古之作者；詞尤婉麗，出人意表，近未見其比。”[5]清人王又華著《古今詞論》中引沈去矜詞論曰：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前比太白，故稱詞家三李?！弊憧梢娎钋逭赵谠~壇的地位。

李清照早年詞作清麗妍媚，多抒寫小女兒情趣與自然風物美景，即使抒發(fā)愁緒，也多是“云中誰寄錦書來”的思婦之愁。如《怨王孫》：

湖上風來波浩渺。秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡、無窮好。 蓮子已成荷葉老。青露洗、萍花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。

詞人即景生情，謳歌自然，寫暮秋卻不悲秋，無論是“水光山色”“蘋花汀草”，還是“眠沙鷗鷺”，都使人感到清新親切，營造出一片宏闊俊朗的晚秋之景。

靖康之變給李清照帶來的，不僅是山河破碎，更是切身體會的夫妻相離，家破人亡。在這國破家亡的深沉苦難中，李清照發(fā)出了痛苦的悲鳴。詞風一改少女時期“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手”的閑適愜意，也擺脫了“眼波才動被人猜”的新婚嬌羞，轉而抒發(fā)個人的顛沛流離之苦與家國破碎之悲。如名篇《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

此詞作于靖康之變后，詞人南下避難，經(jīng)歷丈夫去世、金石書冊散佚等多重打擊，悲從中來，抑郁而發(fā)。在她筆下，花兒早已不是“一支春欲放”，而是變成了“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘”。而“梧桐”“細雨”更無一不顯其愁苦之情。這一問猶如巨大的悲鳴，訴盡了孀居之苦，飽含了黍離之悲，成為字字泣血的一篇名作。

悲傷平靜下來，李清照不免追憶故國舊事，有感而發(fā)。

落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

這首《永遇樂》，詞人并非為了直寫元宵節(jié)景，而是通過今夕與往日的不同情景對比感懷，昔日的“鋪翠冠兒”，如今的“風鬟霧鬢”，對比抒發(fā)了胸中的悲痛與憂思，體現(xiàn)了詞人的身世之悲與時節(jié)的盛衰之感。張端義《貴耳集》有云：“易安居士李氏，趙明誠之妻?！督鹗洝芬喙P削其間。南渡以來，常懷京、洛舊事。”[6]而劉辰翁在他的《永遇樂·璧月初晴》小序中亦云：“余自辛亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞輒不自堪，遂依其聲，又托易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之?！盵7]

李清照詞壇地位的特殊性，不僅僅是因為其女性詞人的身份，更是因為其經(jīng)歷的靖康之難，從其前期婉約抒情的閨閣題材，轉而上升至融家國不幸于一體的深沉詞風，既擴展了詞的表現(xiàn)范圍，又充實了詞作風格，將個人風格與時代特性完美統(tǒng)一，遂成“易安體”，在宋詞的發(fā)展上起到了重要作用。

通過以上詞人的境遇及作品分析我們可以看到，靖康之變不僅對社會生活造成了翻天覆地的影響，同時對南渡詞人和當時詞壇的影響也是巨大的。詞人經(jīng)歷南渡之苦，作品風格由婉約綺麗轉而深沉悲涼，由抒寫個人情懷上升到家國抱負，開擴了宋詞的境界，拓展了宋詞的表現(xiàn)能力，詞由抒情式的詩余文學上升到與詩等量齊觀的重要位置。辛棄疾等后南渡詞人群體沿著這條道路，將詞藝進一步深化，把詞推向了高峰。沒有靖康之變這一挫折與打擊，宋詞很可能還停留在北宋歌浮華、傷流景的主旋律之下，難以突破囹圄，擴展境界。因此，宋詞能夠達到比肩唐詩、成為文學史上的寶貴財富，與經(jīng)歷靖康之變、南渡之苦的浴火重生有著十分密切的關系。南宋詞壇在打擊中成長，經(jīng)詞人們的共同努力，為后世留下了諸多不朽的佳作，成為每個中國人心中一筆珍貴的財富，一段美好的情結。

注釋：

[1]薛瑞生：《南渡詞論略》，《西北大學學報》1987年第2期。

[2]程千帆、吳新雷：《兩宋文學史》，上海：上海古籍出版社，1991年，第237頁。

[3]本文所有詞作皆引自唐圭璋編：《全宋詞》，北京：中華書局，1999年。

[4]（清）陳廷焯：《白雨齋詞話》，上海：上海古籍出版社，2009年，第185頁。

[5]（宋）王灼著，岳珍校正：《碧雞漫志校正》卷2，成都：巴蜀書社，2000年，第41頁。

[6]（宋）張端義：《貴耳集》，北京：中華書局，1985年，第132頁。

[7]（宋）劉辰翁：《須溪詞》，上海：上海古籍出版社，1998年，第345頁。

參考文獻：

[1]程千帆，吳新雷著.兩宋文學史[M].上海：上海古籍出版社，1991.

[2]陶爾夫，劉敬圻著.南宋詞史[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

[3]唐圭璋編.全宋詞[M].北京：中華書局，1999.

[4]中國社會科學院文學研究所編.唐宋詞選[M].北京：人民文學出版社， 1981.

[5]袁行霈著.中國詩歌藝術研究[M]. 北京：北京大學出版社，1996.

[6]呂薇芬，張燕瑾編.宋代文學研究[M].北京：北京出版社，2001.

[7]吳熊和著.唐宋詞通論[M].北京：商務印書館，2003.

[8]楊海明著.唐宋詞與人生[M].石家莊：河北人民出版社，2002.

[9]王兆鵬著.宋南渡詞人群體研究[M].南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F，鳳凰出版社，2009.

[10]曹濟平著.張元幹詞研究[M].濟南：齊魯書社， 1993.