譚盾：在世界舞臺講中國故事

文圖｜張道正

譚盾：在世界舞臺講中國故事

文圖｜張道正

“所謂傳承中國國樂，一定要把國樂變成世界的智慧和世界的語言，進(jìn)入世界的教育機構(gòu)，這就是我正在做的事情?！?/p>

2016年10月23日晚，譚盾在天津大劇院演出中激情指揮

從20世紀(jì)70年代創(chuàng)作起步，到引領(lǐng)先鋒音樂創(chuàng)作至今，譚盾幾乎嘗試了音樂創(chuàng)作的各種形式—歌曲、鋼琴、室內(nèi)樂、打擊樂、協(xié)奏曲、歌劇、電影音樂、多媒體音樂乃至他自己發(fā)明的創(chuàng)作形式，作品總量達(dá)到90部之多。從傳統(tǒng)樂器到大自然的石頭、紙、陶、水，再到互聯(lián)網(wǎng)和手機移動終端的微信，似乎沒有譚盾不敢嘗試的東西。而且，他總能帶著一種自然且深邃的態(tài)度，帶領(lǐng)大家跟著他一起“玩”。

“玩”中國國粹

2017年2月11日晚，國際著名指揮家、作曲家譚盾聯(lián)手澳大利亞悉尼交響樂團，在悉尼歌劇院中心舉辦了一場別開生面的新春音樂會—月光下的慶典，通過音樂和影像反映古老的中國湖南湘西文化傳統(tǒng)。

西方人驚奇地發(fā)現(xiàn)，西方管弦與中國嗩吶，原聲歌謠與現(xiàn)場交響，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美地組合在一起，呈現(xiàn)了一場跨越時空的音樂對話，這也延續(xù)了譚盾一貫的“驚人”風(fēng)格。

作為本場音樂會最濃墨重彩的一筆，《微電影交響詩—女書》展現(xiàn)了目前世界現(xiàn)存的唯一一種完全由女性創(chuàng)作、傳授并使用的文字，其字形飄逸舒展，字音富有樂感。整部華章是由13段微電影組成，并借助三個屏幕不同步投影，結(jié)合交響樂隊和豎琴，從視覺、聽覺多角度呈現(xiàn)女書的錄影和吟唱。

對于這樣的演繹，譚盾透露，整部微電影在5年前開始采風(fēng)拍攝，等拍攝結(jié)束，13位女書傳人中已有6位去世，現(xiàn)在全世界只剩下最后這7位女書傳人。當(dāng)觀眾在微電影中看到5年前她們的身影，聽到她們唱著百年前流傳下來的歌謠，感受到中國文化透過音樂進(jìn)行的基于現(xiàn)在、過去和未來的一次多維度對話，這對西方音樂界來說是具有沖擊力的。

譚盾說，“這次不只是把中國傳統(tǒng)的南音，同時把澳大利亞南半球的音，通過海上絲綢之路‘一帶一路’帶活了，所以觀眾那么雀躍，那么瘋狂、喜悅，最重要的是文化直指心靈，大家有心弦的共振。”

在此之前的2016年10月，譚盾率領(lǐng)廣州交響樂團登陸天津大劇院音樂廳，奉獻(xiàn)了一出“音樂奇觀”：《霸王別姬》變成了一部鋼琴與青衣的交響詩，而《風(fēng)與鳥的密語》一曲則由樂團與觀眾拿手機微信互動完成。這樣別開生面的音樂會讓很多“正統(tǒng)”的觀眾瞠目結(jié)舌。

“所謂傳承中國國樂，一定要把國樂變成世界的智慧和世界的語言，進(jìn)入世界的教育機構(gòu)，這就是我正在做的事情?！弊T盾如是說：“‘玩’中國的國粹一定要外國人也跟著玩，也覺得好玩，就像中國人跟著貝多芬‘玩’，是一樣的道理?！?/p>

交響詩《霸王別姬》把西方樂器之王鋼琴與中國傳統(tǒng)的京劇青衣進(jìn)行混搭，創(chuàng)造出新奇的味道。而《風(fēng)與鳥的密語》用笙、琵琶等六種中國樂器模擬鳥鳴，錄制后上傳到互聯(lián)網(wǎng)。演出前，觀眾將這些聲音下載到手機上，演出過程中譚盾引導(dǎo)觀眾用手機播放鳥鳴聲，與臺上樂隊互動。這一做法打破了音樂會演出中“手機靜音”的習(xí)慣，觀眾借助手機成為演出的一部分。

如此“顛覆”，譚盾不懼質(zhì)疑，“玩中國國粹，要玩到讓外國人也覺得好玩，跟著咱們玩才行?！弊T盾說。

1957年，譚盾出生于湖南長沙郊區(qū)思茅沖，深受中華楚文化及家鄉(xiāng)民間音樂文化的影響，從小濡染道家巫術(shù)的鬼哭神號，上初中時就顯示出對音樂非同一般的熱情。

文革時期，高中尚未畢業(yè)，譚盾就到農(nóng)村插隊，后來因為會拉胡琴，被安排在當(dāng)?shù)乜h京劇團，自此開啟了他人生最初的音樂生涯。

根植傳統(tǒng)的音樂家

1978年，中國恢復(fù)高考，譚盾以“農(nóng)民音樂家”的身份被地方推薦，參加了音樂院校的考試。他帶著一把只有三根弦的小提琴，憑著一股執(zhí)著的韌勁打動了招考老師，奇跡般地考入了中國音樂教育的最高殿堂—中央音樂學(xué)院作曲系，師從趙行道、黎音海直至獲得作曲碩士學(xué)位。

在中央音樂學(xué)院讀書期間，譚盾即鋒芒畢露。他對音樂有著較高的靈性，再加上后天的刻苦發(fā)奮，逐漸成為同期學(xué)員中的佼佼者，被譽為當(dāng)時中央音樂學(xué)院著名的“四大才子”之一。

1979年，譚盾22歲，創(chuàng)作了人生第一部交響樂作品《離騷》。在這部作品中，因使用了鼓、蕭等中國傳統(tǒng)樂器，當(dāng)時被認(rèn)為是前衛(wèi)的音響和技術(shù)而引起爭議。因為早早地打破程式和固有觀念，譚盾被同道中人稱為“天才”，也有不屑者認(rèn)為其嘩眾取寵。1983年，譚盾以交響曲《風(fēng)雅頌》贏得國際作曲大獎，1984年舉行的“譚盾中國器樂作品專場音樂會”上演了《天影》及《雙闕》等多首曲目，震撼了當(dāng)時的民樂界。

1986年，譚盾榮獲美國哥倫比亞大學(xué)獎學(xué)金，赴美隨大衛(wèi)·多夫斯基及周文中學(xué)習(xí)并獲得博士學(xué)位，自此長期旅居紐約。到美國后，譚盾也曾有過在街頭拉琴謀生的經(jīng)歷，但憑借卓越的音樂才能，很快便蜚聲國際樂壇。1989年，譚盾以一首自制樂器演奏的作品《九歌》獲得成功，享譽國際，從此以后，越來越受到世人的矚目，伴隨著爭議的贊許之聲也與日俱增，各種最具影響和眾望的各大音樂獎項也“紛至沓來”。

1990年開始，譚盾進(jìn)行了一系列試圖把劇場表演和樂隊結(jié)合起來的《樂隊劇場》創(chuàng)作，其中為音樂界著名的“克羅諾斯弦樂四重奏”而寫的《鬼戲》及為日本NHK交響樂團創(chuàng)作的《門》，因特別的表現(xiàn)方式而引起轟動；《交響樂1997—天地人》由大提琴家馬友友、香港交響樂團和中華編鐘樂團于1997年香港回歸音樂會上首演；同年歌劇《馬可·波羅》成為當(dāng)年國際樂壇最轟動的重要演出，并為譚盾贏來諸多好評與國際獎項。

1997年，譚盾被《紐約時報》評為“本年度國際樂壇最重要的十位音樂家”之一；1999年以歌劇《馬可波羅》捧得格萊美作曲大獎；2003年被《美國音樂》雜志評為“本年度最佳作曲家”……這些殊榮都在證明，譚盾正在邁入世界性的音樂大師之列。

基于傳統(tǒng)的前衛(wèi)探索

“我是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走出現(xiàn)代前衛(wèi)音樂之路的?！弊T盾說，“這些年來，我的音樂越來越前衛(wèi)，但也越來越接地氣?！?/p>

在天津大劇院的音樂會上，剛一登臺，譚盾就告訴天津觀眾，他特別高興，因為晚餐他吃了三個狗不理包子，引得觀眾哄堂大笑。他更對筆者透露，他要寫一支非常有意思的新曲，名字就叫《狗不理》，“把老百姓寫進(jìn)音樂，《狗不理》是個重要的環(huán)節(jié)。其實這就是音樂，狗不理是音樂，煎餅果子也是音樂?！?/p>

正是基于這樣“接地氣”又有點“無厘頭”的鬼馬想法，譚盾的每場音樂會都“爆點”十足，十分吸睛。

《霸王別姬》是人們耳熟能詳?shù)木﹦∶放山?jīng)典，在譚盾筆下，它變成了一部鋼琴與青衣的交響詩。當(dāng)京劇大師梅葆玖入室弟子肖迪飾演的虞姬，在荷蘭鋼琴家拉爾夫·范·拉特的鋼琴伴奏下?lián)]劍起舞時，全場觀眾轟動。

象征項羽的鋼琴與代表虞姬的青衣分別以溫和厚重的音色和委婉多情的唱腔展開穿越時空的“對話”。

在最后一個樂章“霸王別姬”中，全曲在青衣表演的劍舞與“霸王”鋼琴的訣別中迎來高潮。

譚盾打趣說，以后各地都要演《霸王別姬》這個作品，青衣不夠用，今后會同梅蘭芳研究所一起成立“青衣班”，提供很多青衣，通過這種方式，“可以傳承和活躍國學(xué)”。

交響詩《霸王別姬》

鋼琴是全世界最普及的西洋樂器，而京劇是中國家喻戶曉的國劇，兩個藝術(shù)門類承載著東西方的音樂與戲劇。譚盾表示，“希望這部作品能通過交響樂、鋼琴，把中國的國粹帶出去，讓中國文化走向世界舞臺?！?/p>

基于傳統(tǒng)的前衛(wèi)探索是譚盾音樂的內(nèi)核。長期以來，他一直用驚世駭俗的方式做傳統(tǒng)藝術(shù)的大眾化傳播。

如何找尋中國傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代、西方的落腳點？譚盾說，創(chuàng)作初期，我們希望寫出一部能夠持續(xù)在中國乃至全世界巡演的作品。這對于作曲家是很大的挑戰(zhàn)，要讓大眾喜歡，又不能僅僅取悅于流行。

在談到《霸王別姬》這一梅派經(jīng)典劇目時，譚盾指出，用“樂器之王”鋼琴代表楚霸王項羽，與青年梅派京劇藝術(shù)家肖迪進(jìn)行合作，有種后現(xiàn)代的感覺。作為梅葆玖先生的入室弟子，肖迪現(xiàn)場演出從來不用麥克風(fēng)，如同西方歌劇的演唱，和交響樂融合得十分真實。

至于為什么選擇鋼琴？譚盾表示，他希望以后所有鋼琴家都要彈奏?，F(xiàn)在出版商告訴他已經(jīng)有80多位西方鋼琴家索取了樂譜。他透露，肖迪會啟動一項“100個青衣”的訓(xùn)練工程，用新的方法將梅派藝術(shù)發(fā)揚光大。

譚盾打趣說，以后各地都要演《霸王別姬》這個作品，青衣不夠用，今后會同梅蘭芳研究所一起成立“青衣班”，提供很多青衣，通過這種方式，“可以傳承和活躍國學(xué)”。

古典音樂必須適應(yīng)現(xiàn)代生活

“古典音樂要不要和現(xiàn)在的生活有關(guān)？這是一個非常重大的課題?！弊T盾認(rèn)為，古典音樂一定要和現(xiàn)代生活相結(jié)合。

在譚盾的作品《帕薩卡里亞：風(fēng)與鳥的密語》中，隨著他用手指一一點到觀眾席各個區(qū)域，人們把提前用手機微信下載好的一段“電子音樂”播放出來，笙、琵琶、嗩吶、二胡、笛子、古箏這六種古老的中國樂器模仿的鳥鳴漸漸響徹整個音樂廳，讓人們仿佛置身于千萬只鳥兒歡歌的森林之中。

除了開場這1分鐘的互動，音樂演奏過程中，演奏家們還一度掏出手機作為“樂器”，播放這段“微信鳥鳴”。在這首“微信交響曲”中，高科技產(chǎn)品的“手機微信”反而成了自然的化身，與交響樂隊所象征的“人”展開對話。

如此出人意料而又略帶哲學(xué)趣味的“對話”，貫穿在譚盾的音樂會中。在莎翁的《羅密歐與朱麗葉》中，譚盾也進(jìn)行了“解構(gòu)”。開頭那首美國當(dāng)代作曲家邁克爾·戈登創(chuàng)作的《羅密歐》，“重金屬”般強硬陽剛的極簡音樂，用譚盾的話來說，“如果羅密歐轉(zhuǎn)生在21世紀(jì)，他會是這樣一個充滿鋼鐵般科技感的英雄。”

古典音樂與現(xiàn)代生活，中國民樂與西方科技，這樣的組合都彰顯著譚盾的音樂野心。這種野心需要不斷的創(chuàng)新，當(dāng)然，也需要鋼鐵般的神經(jīng)。因為新的東西一般都會伴有質(zhì)疑聲。

在接受專訪中，譚盾曾多次坦言，中國的傳統(tǒng)文化對其影響巨大。在改編《霸王別姬》時，譚盾就提到梅蘭芳藝術(shù)對他影響很深，早在十幾歲他就墜入京劇的“情網(wǎng)”，包括他獲得奧斯卡最佳配樂獎的《臥虎藏龍》電影配樂，也是受梅蘭芳劍舞的啟發(fā)。

對于經(jīng)典的改編與創(chuàng)新，譚盾看梅蘭芳版的《霸王別姬》已經(jīng)六七十次了，這部作品也改了上百次，他對《霸王別姬》非常熟悉，也有不一樣的理解?！拔野唁撉?、京劇、琵琶、水滴聲等其他元素重新組合，使它們成為中國交響樂的獨有音色。拿世界的交響樂說中國話、講中國故事，走到哪里都會讓人刮目相看的?！?/p>

譚盾向觀眾致意

讓中國音樂引領(lǐng)世界潮流

“古典音樂過去總是引領(lǐng)潮流的，而讓中國音樂在未來的世界樂壇引流潮流，應(yīng)當(dāng)是中國作曲家和交響樂團的重要任務(wù)?！弊T盾說，我們既要傳承世界優(yōu)秀的古典音樂傳統(tǒng)，同時也要創(chuàng)造自己優(yōu)秀的交響樂。

憑借這樣的信念，譚盾從很早就開始了更為廣闊的探索，他結(jié)緣了電影這一世界通俗的媒介。為電影創(chuàng)作音樂的經(jīng)歷，不僅把他的聲名推廣到全世界許許多多與音樂并不相關(guān)的領(lǐng)域，而且讓他輕輕松松地逾越了文化的隔閡，把自己的音樂事業(yè)在另一條軌道帶上一個顛峰。

自1997年《南京大屠殺》開始，到2000年《臥虎藏龍》登堂入室，以及在2002年的《英雄》與2006年的《夜宴》不斷革新，譚盾與著名電影人的合作已經(jīng)達(dá)到了一個頂峰。他適時在藝術(shù)與商業(yè)之間找到了很好的契合，并帶向了全新的高度。

與李安合作的電影《臥虎藏龍》，讓譚盾的聲名更為中國人熟知。當(dāng)初他參與這部電影完全是為了幫好友李安的忙，不曾想?yún)s憑借這首曲子奪得了奧斯卡獎。當(dāng)時整部電影預(yù)算只有900萬美元，留給譚盾做電影配樂的預(yù)算只有6000美元，外加兩個星期的時間。當(dāng)時譚盾怎么也沒有想到，73屆奧斯卡獎的2000多位投票評委，最后將最佳電影配樂的榮譽授予了自己，成為歷史上第一位獲此殊榮的華人音樂家。

拿下奧斯卡最佳配樂獎后，譚盾曾在臺上講了一番話，他說自己在電影中所創(chuàng)作的音樂就是不受限制的夢想，是為東西方文化、高雅與通俗文化之間架設(shè)的一座橋梁。相信這是譚盾對自己音樂生涯的一個最好的詮釋。

喜歡創(chuàng)新，不拘泥于某種特定的表演形式是譚盾一貫的風(fēng)格，然而為什么是譚盾獲得了世界性的聲名？

對此，譚盾解釋：“我一直注重情感，能夠讓我的作品持續(xù)演出的那把金色鑰匙就是情感。媒介更多被大眾解讀為‘觀念’，但最終表達(dá)的依舊是情感。”

譚盾認(rèn)為，自己和很多創(chuàng)新者不一樣，“第一，我非常了解中國傳統(tǒng)文化；第二，我非常了解古典音樂，因為我是指揮……這兩點是我創(chuàng)新的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢讓我知道如何把西方傳統(tǒng)和中國傳統(tǒng)演變成一種新的語言，同時不讓這種語言與時代脫節(jié)。”

張道正 中國新聞社天津分社采編室主任