淺談如何堅(jiān)持高校思政課的問題導(dǎo)向

王 佳

(長春師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130032)

淺談如何堅(jiān)持高校思政課的問題導(dǎo)向

王 佳

(長春師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130032)

高校思政課的有效性主要通過課堂的理論教學(xué)實(shí)現(xiàn)。將問題導(dǎo)向貫徹到課堂教學(xué)是增強(qiáng)課程的緊湊感、集中度，進(jìn)而提高聽課率的有效措施之一。堅(jiān)持思政課教學(xué)中的問題導(dǎo)向，就是把馬克思主義理論教育放到大歷史中去，尋求建設(shè)和產(chǎn)生掌握高校青年的時代理論；堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；做到馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一；立足學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生的成長和發(fā)掘課堂的資源和特色，從而保持課堂教學(xué)的張力和生命力。

問題導(dǎo)向；高校思政課；馬克思主義理論教育

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話。這一講話成為新時期構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，既肯定了哲學(xué)社會科學(xué)在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展中的地位和作用，也為廣大從事哲學(xué)社會科學(xué)的理論工作者提出了更明確、更直觀的工作重點(diǎn)和任務(wù)。其后12月7日，習(xí)近平在高校思想政治工作會議上的講話進(jìn)一步指出高等教育事業(yè)在國家、民族的振興和發(fā)展中的重要作用和地位，明確了中國特色社會主義高校的定位：要為國家、為人民、為中國共產(chǎn)黨及為之奮斗的社會主義事業(yè)服務(wù)。中國特色社會主義的一流高校要培養(yǎng)的是德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的具有馬克思主義信仰的人才。因此，必須加強(qiáng)高校思想政治工作的隊(duì)伍建設(shè)。這一講話精神迅速在各大高校，特別是各院校的馬克思主義學(xué)院產(chǎn)生了廣泛的影響。

高校的思想政治理論課的教師要結(jié)合自己的教學(xué)，將其理論精髓落實(shí)到實(shí)處，落實(shí)到自己的做人和教學(xué)當(dāng)中。只有將問題導(dǎo)向貫穿到課程教學(xué)當(dāng)中，用馬克思主義分析和解決問題，才能使廣大青年學(xué)生做到真懂、真信，從而保持馬克思主義的理論張力和生命力，堅(jiān)定中國道路的自信。

一、把馬克思主義理論教育放到大歷史背景中考察

(一)堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)

“每個時代總有屬于它自己的問題。自由樹立強(qiáng)烈的問題意識，才能實(shí)事求是地對待問題、解決問題。”[1]從20世紀(jì)90年代以來，“問題意識”受到各個學(xué)科眾多學(xué)者的關(guān)注，必然帶來很多的爭論。高校思政課作為馬克思主義理論宣傳和教育的主渠道和主陣地，也有自己關(guān)于“問題意識”的思考：思政課是否需要“問題意識”？它需要什么類型的問題？高校的思政課在課堂教學(xué)、教學(xué)效果等方面?zhèn)涫軤幾h，有的人把課時的安排、課堂的人數(shù)、課堂教學(xué)的聽課率等微觀問題，少數(shù)青年學(xué)生的行為不端、大學(xué)生就業(yè)率不高、完整人格的缺欠等宏觀問題，都?xì)w結(jié)為馬克思主義理論教育缺乏實(shí)效性和不成功。事實(shí)上，我們要把馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展放到世界和中國發(fā)展的大歷史的背景中去考察，也必然要把馬克思主義的理論教育放到世界和中國的大歷史背景中去考察。

(二)堅(jiān)持問題導(dǎo)向要立足自己的發(fā)展史

要立足國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史、立足馬克思主義理論發(fā)展史，尤其是中國特色社會主義道路的發(fā)展史來看當(dāng)代馬克思主義理論教育問題。十月革命的勝利和新中國的成立是馬克思主義理論教育成功的范例。只有理論層面工作的有效性，才會帶來人民群眾的擁護(hù)和重大社會變革。這正是馬克思所理解的“批判的武器”和“武器的批判”之間的關(guān)系?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”[2]只有立足于歷史的發(fā)展過程思考問題，才能成為真正的歷史唯物主義者，認(rèn)清問題發(fā)展的脈絡(luò)和實(shí)質(zhì)，把握馬克思主義理論教育在中國乃至世界的社會主義運(yùn)動中的戰(zhàn)略地位和作用。

(三)建設(shè)和形成掌握高校青年的理論

高校思政課為切實(shí)地發(fā)揮社會功能，培養(yǎng)具有公共理性的社會公民，最緊迫的任務(wù)在于建設(shè)和形成掌握高校青年的理論。“理論只有說服人，才能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”[2]。習(xí)近平總書記明確指出，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的時代。這個時代為思想的產(chǎn)生提供了足夠的資源和條件。因此，思政課走向“問題意識”不僅是輿論需要，也是時代的需要，是其應(yīng)對國內(nèi)外各種理論思潮沖擊、回答各種社會熱點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題所必須鍛煉的基本功。

二、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。我們要堅(jiān)持“正確的政治方向和學(xué)術(shù)方向，自覺接受馬克思主義對哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)?！盵1]

(一)存在的問題

在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的問題上，出現(xiàn)了一種沒有馬克思在場的馬克思主義教育的現(xiàn)象。就師資隊(duì)伍而言，高校存在一些教師對馬克思主義理解不深、理解不透的現(xiàn)實(shí)，甚至具有碩士、博士等高學(xué)歷水平的人文社會科學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)課教師也僅僅是從生活方面表達(dá)出對馬克思等無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的尊敬，而不是立足其博大精深的理論和思想高度，又何談堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論？就教材建設(shè)而言，我們在實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的過程中取得了重要的成果，但總體看這方面還是一個短板。就學(xué)科建設(shè)而言，高校的馬克思主義學(xué)院特別是省屬高校在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多。在馬克思主義理論高水平的課題、論文以及專著等科研成果方面，省屬高校具有明顯的劣勢。

(二)新的挑戰(zhàn)

新形勢下我國社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩，這對鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位帶來諸多的挑戰(zhàn)。馬克思主義理論面臨時代的挑戰(zhàn)，時代也給予中國馬克思主義發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等信息時代的共享理念，促進(jìn)全球社會文明與進(jìn)步的同時，也必然帶來理念的沖突與對抗。我國開放政策帶來了深遠(yuǎn)的思想政治等觀念層面的開放，對高校的師生產(chǎn)生巨大的思想沖力。在多元的價值體系中堅(jiān)定馬克思主義的信念，需要的不僅是信仰，更重要的是理論自信和道路自信。這就需要我們真正將馬克思主義的理論落到實(shí)處，落實(shí)到我們的日常生活、人生觀和價值觀中，做一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。

三、堅(jiān)持思政課的問題導(dǎo)向就是馬克思主義世界觀和方法論的統(tǒng)一

人類進(jìn)步的標(biāo)志是從“解決問題”轉(zhuǎn)向了“提出問題”。1938年愛因斯坦在《物理學(xué)的進(jìn)化》中說：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技巧問題。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊問題，卻需要創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！睘樘岢龊脝栴}、真問題，首先要有習(xí)以為常的自覺的問題意識。

(一)把握邏輯的完整性

在課堂上要圍繞鮮明的熱點(diǎn)問題，以點(diǎn)帶面，保持教學(xué)內(nèi)容的緊湊感、完整性和學(xué)生的關(guān)注度，在分析問題的過程中，在教師的有意識的引導(dǎo)下，將問題意識傳導(dǎo)到學(xué)生的思維方式中。只有知道“是什么”，才能知道“怎么辦”。隨著馬克思主義理論一級學(xué)科的設(shè)立，高校思政課課程體系的設(shè)置得到進(jìn)一步完善。

(二)完善知與行的統(tǒng)一性

馬克思主義理論作為完整的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。所謂問題導(dǎo)向，不限于提出問題、思考問題，也不限于停留在頭腦中的意識。問題導(dǎo)向既是世界觀，也是方法論，是認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一。思政課的四門必修課的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和具體要求有所差異，但它們有共同的教學(xué)目標(biāo)，即“都是圍繞著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”而設(shè)立的。高校的思政課要發(fā)揮育人的功能，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展。高校思政課的出勤率差、聽課率差是其缺乏實(shí)效性的表現(xiàn)。思政課的基本原理如果不能轉(zhuǎn)化為廣大青年學(xué)生的行動力，就是失效的。實(shí)踐教學(xué)的開展在一定意義上就是為了延長和彌補(bǔ)理論教學(xué)的有限性，進(jìn)一步驗(yàn)證理論教學(xué)的有效性。

(三)側(cè)重內(nèi)在的自覺度

思政課的問題教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)是讓學(xué)生“真正熱愛”這門課，不是被動而是主動地按時上課、認(rèn)真聽課，真誠地思考和追問問題，發(fā)自內(nèi)心地相信馬克思主義理論，將馬克思主義作為自己分析問題、解決問題的指導(dǎo)思想，確立正確的人生觀和價值觀，成為一名合格的社會主義公民，充分理解和認(rèn)同國家的政治體制和現(xiàn)實(shí)困難。

四、立足于學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的成長

每所學(xué)校的課程設(shè)置和學(xué)科建設(shè)都有其特殊性。思政課的教師不能僅限于自己學(xué)科理論的學(xué)習(xí)，還要了解學(xué)生的部分專業(yè)背景知識以及相關(guān)的就業(yè)前景，做到課前的了解、課上的交流以及課外的補(bǔ)充反饋，通過學(xué)生實(shí)習(xí)、校友會、校慶等活動，更全面地掌握學(xué)生的工作動態(tài)，建立更長效的信息反饋機(jī)制，使教學(xué)得到有效改進(jìn)。

(一)問題是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

思政課的問題既要有純理論問題、學(xué)術(shù)問題，也要接地氣，具有時代性、現(xiàn)實(shí)性，才能引起共鳴。馬克思曾經(jīng)十分明確地提出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”[3]通過共同分析問題，為學(xué)生對專業(yè)的理解提供更好的思路、更客觀的評價和認(rèn)可，促進(jìn)了學(xué)校內(nèi)部學(xué)科建設(shè)的良性互動，發(fā)揮問題意識尋根究底的本性。

(二)學(xué)生思想的成長有其特殊性

要充分考慮到學(xué)生的心理成熟度、接受能力和語言特點(diǎn)。每門課程都有其內(nèi)在的邏輯性和針對性，課程的安排和設(shè)置應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平和能力。學(xué)生的思想成長是潛移默化的，也是敏銳的。列寧在《怎么辦？》中強(qiáng)調(diào)灌輸理論對工人運(yùn)動的重要意義和現(xiàn)實(shí)性。在當(dāng)今的時代條件下，我們面對的多是具有相對完善邏輯結(jié)構(gòu)和分析能力的知識分子，不能將“灌輸”作為主流的、主要的知識和信息的傳播手段，必須以道理說服人、使人信服。說明問題和解決問題就是擺事實(shí)、講道理。要用問題作為線索，將思政課的教學(xué)盤活。既要兼顧高校的思政課與高中政治課的區(qū)別，又要把握四門課的側(cè)重點(diǎn)，避免問題的無效性和重復(fù)性。問題導(dǎo)向不同于案例教學(xué)。案例教學(xué)運(yùn)用馬克思主義的某一個基本原理去分析案列，注重案例的完整性，而不是側(cè)重某一個問題的追問和由此可能引申出的多個原理和多個范疇。問題導(dǎo)向也不同于專題教學(xué)。問題導(dǎo)向能鍛煉任課教師的知識綜合水平和應(yīng)激能力，能減輕專題教學(xué)的備課壓力。

(三)雙重否定的統(tǒng)一

良性的課堂效果不僅是教師將問題帶給每位同學(xué)，也是教師在學(xué)生的問題中受到啟發(fā)和成長。按照高清海先生的理解，課堂教學(xué)的每一次實(shí)踐就是“雙重否定的統(tǒng)一”，既是對教師的課前設(shè)想的否定，也是對學(xué)生內(nèi)在意識的否定，二者的否定是在課堂教學(xué)中同時發(fā)生的，而二者的統(tǒng)一就是最終的結(jié)果。最好的結(jié)果是學(xué)生接受了教師的思想精髓，教師把握住學(xué)生的思想變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，最壞的結(jié)果是教師在講，學(xué)生根本沒有在聽。這就是失效性的典型表現(xiàn)。即便每一方都不改變自己的初衷，堅(jiān)持原有的觀點(diǎn)，也會發(fā)現(xiàn)每一方都得到了一些。這就是發(fā)自內(nèi)心的自我否定，否定就意味著進(jìn)步的開始、變化的開始。問題導(dǎo)向追求的就是共同的進(jìn)步、問題的澄清。

五、使特色化的課堂教學(xué)保持張力

課堂教學(xué)由教師、學(xué)生和教學(xué)三方面組成，問題導(dǎo)向也就在三個不同的層面分別或交叉地得到體現(xiàn)。這種特色化的教學(xué)需要校內(nèi)各部門的相互配合，構(gòu)成一個集成的大系統(tǒng)，具有寬廣的思路和系統(tǒng)化、整體性的配套方案，在操作上具有一定的復(fù)雜性和難度。

(一)教師的維度

教師要從自己的專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，提供特色化的教學(xué)模式。無論是必修課還是選修課，無論是一門課還是幾門課，無論是公共課還是專業(yè)課，無論是討論課還是演講辯論，只要能將教師熟悉的問題域呈現(xiàn)給學(xué)生，就為學(xué)生提供了可供選擇的機(jī)會。

(二)學(xué)生的維度

教師要從學(xué)生的需求和要求角度出發(fā)，提供特色化的教學(xué)模式。要使課堂教師更有針對性，直面關(guān)心的問題，節(jié)約時間成本，提高課堂效率。充分站在學(xué)生的立場，考慮如何滿足學(xué)生的需要，為學(xué)生提供最大的學(xué)習(xí)便利，就是教師對學(xué)生的關(guān)愛、對事業(yè)的尊敬和對專業(yè)的尊重。

(三)課堂的維度

在具體教學(xué)活動的組織和開展中，既要發(fā)揮想象力，又要開拓思路，廣泛借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，比如：讓研究生組織和參與本科生的討論；讓青年馬克思主義學(xué)員做最佳的宣傳員，給同齡人帶去馬克思主義的信仰；通過小范圍的座談、讀書會充實(shí)課堂中經(jīng)典理論的講授；用微信、QQ群等手段保持無間斷的信息暢通等等。

將問題導(dǎo)向貫徹到課堂教學(xué)中，可使問題集中、重點(diǎn)鮮明、參與度和關(guān)注度提高。堅(jiān)守高校的馬克思主義思想陣地就是堅(jiān)守馬克思主義中國化的道路和方向。將現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題貫穿、落實(shí)到思政課課堂教學(xué)之中，是我們推進(jìn)馬克思主義理論教育有效性的有益嘗試和探索。

[1]王偉光.加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)[N].光明日報.2016-05-20.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第40卷[M].北京：人民出版社，1979：289.

2016-12-07

長春市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的對策研究”(CSK2016ZYJ-0011)。

王佳(1978- )，女，講師，博士，從事馬克思主義哲學(xué)研究。

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2095-7602(2017)05-0161-04