論戲曲演員創(chuàng)造人物的藝術(shù)構(gòu)想

文/黃瑋煒

戲曲演員的主要任務(wù)就是借助自身對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和想法，掌握不同人物的個(gè)性特點(diǎn)，從而借助相應(yīng)的藝術(shù)手段，塑造出各種不同的舞臺(tái)形象。一個(gè)演員在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，除了要對(duì)劇本、生活有著一定的掌握，還要一個(gè)最關(guān)鍵的因素，就是對(duì)自己內(nèi)心世界的掌握。換句話說(shuō)，戲曲演員要借助必要的藝術(shù)構(gòu)想，充分運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，為構(gòu)成藝術(shù)成品奠定良好基礎(chǔ)。所以，在這項(xiàng)工作中創(chuàng)造人物的藝術(shù)構(gòu)想過(guò)程也將是一項(xiàng)十分重要的過(guò)程，更是藝術(shù)形象的變化過(guò)程。

一、感知是藝術(shù)構(gòu)想環(huán)節(jié)中對(duì)人物的塑造根本

表演工作需要從自身的感受出發(fā)，這也是演員表演工作的基礎(chǔ)，一個(gè)演員只有認(rèn)真閱讀劇本，才能更深刻的融入到角色中，對(duì)人物進(jìn)行感知和體會(huì)，充分理解人物和對(duì)角色構(gòu)想的靈感。通過(guò)對(duì)劇本的深刻理解，演員也將對(duì)劇本有著更深刻的掌握和認(rèn)識(shí)，這對(duì)于走進(jìn)人物內(nèi)心世界也將產(chǎn)生極大的影響和幫助。比如在新創(chuàng)湘劇《田老大》中的彭秋月不僅是生活在燈紅酒綠被人包養(yǎng)的戲劇名伶，其次也是對(duì)生活與戲劇有著強(qiáng)烈熱愛(ài)之感的一位女性[1]。其注重外表，給人以風(fēng)韻與魅力。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，唱戲被人們所鄙視，但是正是在這種特殊的時(shí)代下，彭秋月仍然具備十分獨(dú)立的人格和強(qiáng)烈的自尊。她明確的了解到，在那樣的社會(huì)中，對(duì)于一個(gè)地位不高，飽受時(shí)代白眼的藝人來(lái)說(shuō)，不僅僅要唱好戲，還要尋求生活的尊重。因此在大軍閥李東埔的追捧和供養(yǎng)下，生活上也要比其他藝人生活舒適。所以在開(kāi)始的時(shí)候，她非常清高甚至有些得意。但是在本質(zhì)上她還是好的，特別是她要強(qiáng)的個(gè)性也使得她生活的非常有尊嚴(yán)。在某種意義上說(shuō)，她是一個(gè)具備一定藝術(shù)追求和愛(ài)國(guó)情懷的人。特別是在田漢的一番話影響下，原本就視戲如命的她，更是受到了十分明顯的刺激和影響。也正是因?yàn)檫@個(gè)田老大的出現(xiàn)，也讓她看到了一個(gè)全新的自己，逐漸在藝術(shù)人生中開(kāi)拓出全新的藝術(shù)道路。所以她也從開(kāi)始的看不起對(duì)方轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)登門求教，最終更是跟定了田漢。

在演員對(duì)人物的感知和理解過(guò)程中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，在對(duì)任何一個(gè)角色進(jìn)行刻畫的過(guò)程中，不是對(duì)角色的片面模仿，而是要注重在心靈上和角色的感應(yīng)，試著走進(jìn)角色的內(nèi)心，這樣才能用自己對(duì)于生活的理解和感悟更有效接近，對(duì)于塑造人物也將起到更大的幫助[2]。所以感知也是藝術(shù)構(gòu)想的重要感知。一個(gè)演員，除了具備良好的技藝，還應(yīng)該具備敏銳的感知能力，從而提升藝術(shù)構(gòu)想的準(zhǔn)確性。

二、想象是藝術(shù)構(gòu)想表演的翅膀

戲曲演員在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)想的過(guò)程中，不僅和外部技巧有著緊密聯(lián)系，同時(shí)和內(nèi)部技巧也存在不可分割的聯(lián)系，這不僅要運(yùn)用基本技巧，還應(yīng)該展開(kāi)豐富的想象。在筆者多年的舞臺(tái)實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，戲曲表演藝術(shù)不僅是感知感受的藝術(shù)形式，也是無(wú)限想象的一門藝術(shù)手段。如果感受是演員表演的基礎(chǔ)，那么想象環(huán)節(jié)也是最關(guān)鍵的發(fā)展環(huán)節(jié)。這種想象，也是藝術(shù)構(gòu)想中的重要形象思維。

比如在《田老大》的第一場(chǎng)戲上，正式出場(chǎng)表演前，對(duì)于劇本的女主角都進(jìn)行了充分的介紹和鋪墊，所以在實(shí)際表演上，她的出場(chǎng)更應(yīng)該反映出當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的名優(yōu)形象，在舞臺(tái)上應(yīng)該給人一種與眾不同的感覺(jué)，特別是在第一眼亮相上更要精彩。在此環(huán)節(jié)中，演員就可以充分調(diào)動(dòng)自身形象思維，展開(kāi)自身豐富的想象能力，比如在出場(chǎng)的時(shí)候披上一條紗巾，從而反映出女主角當(dāng)時(shí)高貴的氣質(zhì)，尤其是在紗巾的舞動(dòng)下，更是能反映出其重回舊地時(shí)的心態(tài)，這對(duì)于增強(qiáng)角色形象感十分重要。而在接下來(lái)的幾場(chǎng)戲中，她逐漸受到了田漢的影響和開(kāi)導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)還是對(duì)人生都有了全新的認(rèn)識(shí)，所以在第七場(chǎng)戲中，其也應(yīng)該在舞臺(tái)上展現(xiàn)出樸實(shí)的勞動(dòng)者形象[3]。這個(gè)時(shí)候，演員可以將紗巾拿掉，換上圍裙，手里拿著鍋鏟，這種形象和第一場(chǎng)有了明顯的反差，這也能表現(xiàn)出她已經(jīng)逐漸融入了湘劇抗敵宣傳隊(duì)的民族救亡家庭中。相信這兩個(gè)細(xì)節(jié)的出現(xiàn)，不僅能獲得導(dǎo)演的贊同，在實(shí)際排演中還將獲得十分有效的驗(yàn)證。

大量實(shí)踐證明，想象是當(dāng)前演員進(jìn)行藝術(shù)想象的重要手段，一個(gè)好的劇本，往往需要演員在自身的有效藝術(shù)想象下完成。甚至可以說(shuō)，如果缺乏創(chuàng)造性想象，任何構(gòu)想都將成為空想。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，要將感知作為基礎(chǔ)，想象作為主要方法，在情感的充分影響下，對(duì)于演員對(duì)人物創(chuàng)造上的心理構(gòu)想將起到十分重要的幫助。經(jīng)過(guò)上文的實(shí)際研究我們要認(rèn)識(shí)到，戲曲演員的任務(wù)就是借助自身對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和想法，掌握不同人物的個(gè)性特點(diǎn)，在相應(yīng)藝術(shù)手段的幫助下，塑造出各種不同的舞臺(tái)形象。一個(gè)演員在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，不僅要對(duì)劇本、生活有著一定的掌握，對(duì)自己的內(nèi)心世界進(jìn)行關(guān)注，獲取更大的發(fā)展。所以要求戲曲演員更要借助必要的藝術(shù)構(gòu)想，運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，為藝術(shù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和生活的和諧統(tǒng)一，塑造更多傳神的人物形象和舞臺(tái)形象。

[1]曹威治.論戲曲演員創(chuàng)造人物的藝術(shù)構(gòu)想 [J].藝海，2016，28(9)：62-63.

[2]郝禮.論戲曲演員創(chuàng)造人物的藝術(shù)構(gòu)想 [J].魅力中國(guó)，2017，12(9)：38.

[3]孔麗琴.淺談戲曲演員運(yùn)用哪些手段來(lái)創(chuàng)造角色[J].文藝生活：下旬刊，2015，58(12)：153-153.