劉璐璐,于少文
(皖南醫(yī)學(xué)院,安徽 蕪湖 241001)
美國街頭籃球文化研究
劉璐璐,于少文
(皖南醫(yī)學(xué)院,安徽 蕪湖 241001)
本文從社會文化學(xué)的角度,運用資料文獻(xiàn)、邏輯分析等方法,對美國街頭籃球文化進(jìn)行研究,美國街頭籃球文化的產(chǎn)生和發(fā)展具有一定的歷史必然性,與其社會形態(tài)、價值觀念有很大的聯(lián)系;是在特定歷史時期、特定社會生活背景下產(chǎn)生的;具有自由主義、個人主義、包容性等特征,是人們對自我情感的發(fā)泄和自我價值的表達(dá).
美國;街頭籃球;文化
自1891年籃球運動誕生以來,籃球運動已成為全世界最受歡迎的運動項目之一,不論成年人還是青少年,甚至兒童,籃球運動已經(jīng)深入到各個年齡層次.但是作為籃球運動的普及方式,街頭籃球更適合籃球運動的普及和發(fā)展,街頭籃球又名街球,起源于美國黑人社區(qū),經(jīng)過漫長的發(fā)展和演變,逐漸成為有斗牛、街舞等多種街頭文化的合體,他不分膚色、種族、文化,成為街頭文化的一個重要符號.街頭籃球起源于美國,在美國已發(fā)展多年,這種文化逐漸在全世界輻射開來,已成為影響籃球運動的一個因素.本文從社會文化學(xué)的角度,運用資料文獻(xiàn)、邏輯分析等方法,擬就對美國街頭籃球文化的進(jìn)行研究,從社會形態(tài)、歷史背景進(jìn)行研究探討,分析在這種文化背景下美國街頭籃球文化特征,對美國街頭籃球文化作一個粗淺的探討,旨在為我國籃球文化的發(fā)展提供參考.
美國街頭籃球的起源可以追溯到籃球的起源的盡頭,美國人把自家后院或者社區(qū)籃球場作為場地,進(jìn)行競賽的一種游戲方式,在籃球的規(guī)則下進(jìn)行,可以說美國街頭籃球是基于正規(guī)籃球基礎(chǔ)之上的非正規(guī)籃球形式.但是美國街頭籃球的發(fā)展離不開一個人的貢獻(xiàn),他就是霍爾考比?洛克先生,他把哈林區(qū)第155大道的一片遍地垃圾的垃圾場進(jìn)行了一系列改造,用瀝青鋪成球場地面.將自己創(chuàng)辦的一個室外籃球聯(lián)賽搬到園露天場地上,以吸引更多的青少年參與這一街頭籃球賽事.洛克先生當(dāng)初的做法是為了讓更多人的孩子遠(yuǎn)離犯罪、毒品、暴力;讓他們更好的免費的參與運動,但是洛克先生沒有想到,當(dāng)時不經(jīng)意的善舉會成為現(xiàn)在全世界街球手們視為“街球圣殿”.無形之中洛克公園已成為集美國文化、黑人文化及籃球文化于一身的“街球麥加”.
美國街頭籃球的發(fā)展和推廣開始是比較緩慢的,但是隨著美國街頭籃球聯(lián)賽的推廣以及傳媒方式的轉(zhuǎn)變,街頭籃球迅速在全世界傳播,在這之中,來自哈林區(qū)的兩只籃球隊功不可沒,他們是“哈林環(huán)球旅行者”(Harlem Glo—betrotters)和“哈林巫師”(Harlem Wizards)籃球隊,在這兩只籃球隊中云集了世界上最好的街球手,他們有驚人的身體天賦,有最潮的嘻哈元素,也有最花哨的籃球動作,每年這兩只籃球隊在全世界巡演和比賽,他們把這種街頭籃球文化帶到世界各地,為美國街頭籃球文化的發(fā)展的傳播起到巨大的推動作用.
3.1 美國黑人城市化及聚集地的出現(xiàn)為街頭籃球文化提供沃土
從1776年美國宣布獨立到現(xiàn)在,美國的歷史也就兩百多年.但是,近代美國的發(fā)展就一部人口遷移史,美國的兩次人口遷移對于近代美國的發(fā)展是具有時代性的,也是具有決定性的.第一次大遷徙是在第一次世界大戰(zhàn)期間,戰(zhàn)爭期間物資的大量需求刺激了美國北部的工業(yè)發(fā)展,這時美國南方種植業(yè)的萎縮促使大量的黑人向北部遷移,以尋求更好的工作條件,同時美國南部的種族歧視也是這一時期人口遷移的另一重要因素.第二次大遷徙是在第二次世界大戰(zhàn)后期,美國在戰(zhàn)爭期間,軍事工業(yè)的發(fā)展,以及戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)的快速增長急需大量的勞動力是美國人口二次遷移的主要動力.在這兩次的人口大遷移中,黑人是主要的人口,他們從美國南部遷移到西部和北部,成為當(dāng)時美國發(fā)展主要勞動力,這時美國城市開始大量出現(xiàn)黑人生活區(qū)、聚集地.美國黑人的城市化帶來了黑人生活場所的定位,無論從空間分布上,還是從社會形態(tài)上,黑人都被局限在城市黑人聚居區(qū)中.馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的學(xué)說——“人們在歷史形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”,這是一個普遍原理.美國黑人在城市化過程中,大量黑人聚集地的出現(xiàn),黑人本身為延續(xù)自我文化,建立自我社群的認(rèn)同,他們配合牙買加的音樂素材,與黑人獨有的天賦,陸續(xù)發(fā)展了街舞、街頭籃球、饒舌樂和噴畫藝術(shù)的街頭文化.
3.2 民權(quán)運動及新左派運動
從近代美國歷史來看,美國的“民權(quán)運動”和“新左派運動”對美國自由主義、平等主義的思想進(jìn)程起到很大的作用.從50年代初年到60年代末,美國南部各地黑人普遍展開了以馬丁·路德·金的非暴力思想為基礎(chǔ),以結(jié)束種族隔離制度和恢復(fù)黑人選舉權(quán)為目的的“美國民權(quán)運動”,非暴力民權(quán)運動對現(xiàn)代美國社會政治進(jìn)程、種族關(guān)系的演進(jìn)具有深遠(yuǎn)的影響.最重要的是使黑人種族意識覺醒,爭取種族平等意識,自我價值肯定意識.“新左派運動”是以哲學(xué)家赫伯特·馬爾庫塞為代表的反正統(tǒng)文化運動,也被稱為反主流文化運動.他們反對正統(tǒng)文化,不遵從傳統(tǒng)道德規(guī),最為重要的一點就是不再遵循已有的社會規(guī)則,突破規(guī)則,采取抵制和不妥協(xié)主義,崇尚享樂、刺激.美國街頭文化充分把這種突破規(guī)則約束,爭取自由風(fēng)格的自我價值表現(xiàn)出來,美國黑人通過在街球文化的渲染和表達(dá),是對美國傳統(tǒng)籃球文化的突破和不滿,這種非正統(tǒng)的嘻哈文化在當(dāng)時的歷史背景下具有很強(qiáng)認(rèn)同感.在這種整體的社會背景下,街頭籃球獨有的表現(xiàn)形式漸漸開始被表現(xiàn)出來.
4.1 個人主義特征
個人主義最早起源意大利的文藝復(fù)興,后又經(jīng)啟蒙運動的發(fā)展和傳播,最后在美國結(jié)出果實.在美國,社會意識形態(tài)最重要的價值觀念就是個人主義,它強(qiáng)調(diào)自主動機(jī)、自主抉擇、自力更生、尊重他人、個性自由.個人主義更是成為一種道德標(biāo)準(zhǔn)、社會的主要信條和國民思想的重要組成部分,這也是美國文化的顯著標(biāo)志.街頭籃球文化作為美國社會文化中特殊的文化內(nèi)容,個人英雄主義凸顯的尤為突出,在競賽中,強(qiáng)調(diào)自我能力,彰顯自我價值.
4.2 自由主義特征
自由主義是美國政治文化的基礎(chǔ),也是美國立國的重要思想.自由是美國人的第一價值觀,自由主義歷來一直被視為美國最具代表性的思想,也是美國文化最突出的標(biāo)志.美國街頭籃球誕生于黑人的娛樂消遣中,而黑人一直在美國的歷史中處于被壓迫的位置,自由一直是黑人的追求,所以在街頭籃球中更是一種性情的表達(dá),沒有固定的規(guī)則,沒有標(biāo)準(zhǔn)的約束,崇尚自由的表達(dá),自由的表演.
4.3 包容性特征
美國是一個典型的移民國家,“沒有移民就沒有美國”,世界各地的移民帶著夢想移民到美國,同時也帶來自己的宗教信仰,生活文化,傳統(tǒng)習(xí)俗,這就為文化的交融帶來條件,所以在這種背景下,美國街頭文化的因其移民文化而具有包容性特征.美國街頭籃球文化起源于黑人區(qū)聚集地,但是隨著社會的發(fā)展,美國的移民的內(nèi)部構(gòu)成發(fā)生重大變化,來自美洲與亞洲的移民、以及歐洲移民,地域文化的融合促使美國文化的多元化,同時促使多元的美國街頭籃球文化具有包容性特征.
街頭籃球文化研究包括非常廣泛的范疇,包括政治、經(jīng)濟(jì)、地域、時空等各個方面的因素.美國街頭籃球是在特定歷史時期、特定社會生活背景下而產(chǎn)生的,具有自由主義、個人主義、包容性等特征,是人們對自我情感的發(fā)泄和自我價值的表達(dá).我們在了解和學(xué)習(xí)美國街頭籃球文化的同時,要正確處理中美兩國文化的差異,取其精華,去其糟粕,以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神動力,構(gòu)建具有豐富內(nèi)涵的中國街頭籃球文化理論與實踐體系,促進(jìn)中國籃球運動持續(xù)、健康、快速發(fā)展.
〔1〕斯大林全集(第2卷).294.
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