談品德與社會(huì)課中的“無痕教育”

在品德與社會(huì)的教學(xué)實(shí)踐中，筆者深深感受到，孩子們的道德行為是在潛移默化中改變的。只有回歸生活、巧用潤(rùn)物細(xì)無聲式的“無痕教育”，才能真正使品德課堂的有效性落到實(shí)處，促進(jìn)每個(gè)兒童健康發(fā)展。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好。我認(rèn)為這條規(guī)律是教育藝術(shù)的核心?！?德育是學(xué)生內(nèi)心發(fā)展的需要，不是在“被教育”中成長(zhǎng)，更不是在“被改造”中進(jìn)步。由此可見，德育追求的是一種“無痕教育”，須淡化說教、灌輸?shù)暮圹E。在品德與社會(huì)的教學(xué)實(shí)踐中，筆者深深感受到，孩子們的道德行為是在潛移默化中改變的，只有回歸生活、巧用潤(rùn)物細(xì)無聲式的“無痕教育”，才能真正使品德課堂的有效性落到實(shí)處，促進(jìn)每個(gè)兒童健康發(fā)展?！盁o痕教育”看似無痕，實(shí)則有痕，需要我們從生活中用心去發(fā)現(xiàn)、去探索、去嘗試。

一、創(chuàng)設(shè)情境，感受“無痕教育”

低年級(jí)學(xué)生容易被一些新鮮事物吸引，因此在品德課堂中，我創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生身臨其境，同時(shí)巧妙引導(dǎo)學(xué)生在情境中明理，導(dǎo)之以行，潤(rùn)物細(xì)無聲，這比枯燥的說教式教育更能深入孩子心中。

比如，在執(zhí)教三年級(jí)《分享的快樂》一課時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)到分享帶來的快樂。我創(chuàng)設(shè)“分享之旅”這一主要情境，通過每一站分享“我把快樂送給你”“關(guān)愛他人我快樂”“小組合作享智慧”的感受，讓學(xué)生參與討論和交流，體會(huì)分享帶來的快樂，深化學(xué)生對(duì)分享的認(rèn)識(shí)。

在分享之旅的第一站“我把快樂送給你”中，我給孩子們營(yíng)造輕松愉快的活動(dòng)氛圍，讓他們分享自己最心愛的物品，感受到分享是快樂的。

在分享之旅的第二站“關(guān)愛他人我快樂”中，我選擇一些生活中需要幫助他人的情境，讓學(xué)生表演出來。其他學(xué)生在交流中感受到，原來幫助別人也是另外一種快樂，在日常生活中，當(dāng)別人遇到困難時(shí)，應(yīng)盡力幫助別人。

分享之旅的第三站，是讓同學(xué)們學(xué)會(huì)合作，分享自己的智慧。我組織孩子們開展“合作剪貼手抄報(bào)”的趣味活動(dòng)，各小組自定一個(gè)主題，做完后進(jìn)行成果展示，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到分享智慧的樂趣。

二、開展活動(dòng)，體驗(yàn)“無痕教育”

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的”“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟”。

對(duì)學(xué)生的道德教育絕不可能一蹴而就，教師更不可能在一節(jié)課中把所有的德育內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。教師要善于挖掘教材中的德育滲透點(diǎn)，通過多種多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中感悟。

我在執(zhí)教六年級(jí)課文《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云下的苦難》的時(shí)候，精心創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，在觀察、體驗(yàn)、感受、交流的過程中，培養(yǎng)學(xué)生探究問題和解決問題的基本技能。其中一個(gè)環(huán)節(jié)為“探究戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi)難”，通過展示具體的數(shù)據(jù)資料及事例，引導(dǎo)學(xué)生了解戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大破壞力。

首先，我讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?。然后，我出示兩次世界大?zhàn)的資料，要求學(xué)生們根據(jù)資料進(jìn)行整理和分析，填寫表格。通過觸目驚心的數(shù)據(jù)，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的巨大災(zāi)難。緊接著，我讓學(xué)生們根據(jù)數(shù)據(jù)資料，計(jì)算第二次世界大戰(zhàn)的財(cái)產(chǎn)損失。這些數(shù)據(jù)讓學(xué)生們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難，有更加深刻的感受。我的探究活動(dòng)并沒有點(diǎn)到為止，我再次請(qǐng)同學(xué)們閱讀資料，并分小組展開探究討論，最后從環(huán)境污染、心靈創(chuàng)傷、文物毀損等不同方面發(fā)表自己的看法。通過合作探究，學(xué)生們?cè)谄返抡n學(xué)習(xí)的過程中，不再僅局限于書本，而是對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云下的苦難”有了更深入的認(rèn)識(shí)。

三、融入角色，內(nèi)化“無痕教育”

意大利教育家蒙臺(tái)梭利早在十九世紀(jì)就提出了“實(shí)踐是孩子最好的老師”的觀點(diǎn)。她形象地解釋為：一件事，我聽了隨后就忘了；看到了，就記住了；做了，很自然就理解了。對(duì)學(xué)生來講，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身體驗(yàn)的才刻骨銘心，終生難忘。如果沒有自身的參與，沒有活動(dòng)作為依托，體驗(yàn)便成了無源之水、無本之木，道德品質(zhì)的形成也就成了一紙空文。在品德課堂中，我努力讓學(xué)生都動(dòng)起來，融入到不同的角色中。

比如，在執(zhí)教四年級(jí)《生活離不開他們》一課時(shí)，我通過巧妙設(shè)置各行各業(yè)勞動(dòng)者工作的場(chǎng)景，有效激發(fā)學(xué)生的積極認(rèn)知，繼而層層推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生在角色體驗(yàn)中獲取真實(shí)的感受，從而理解身邊的勞動(dòng)者。我和學(xué)生一起交流看到的、聽到的各種工作，再讓學(xué)生選擇自己向往的職業(yè)進(jìn)行角色體驗(yàn)，了解職業(yè)背后的艱辛，親身感受勞動(dòng)者的苦與樂。

在角色體驗(yàn)過程中，我以“星期八小鎮(zhèn)”的角色體驗(yàn)為模型，引導(dǎo)學(xué)生分別體驗(yàn)廚師、空姐等工作。在模擬體驗(yàn)中，引導(dǎo)學(xué)生分組派代表上來觀察廚師的動(dòng)作——持鍋翻炒一分鐘，其他同學(xué)作為觀察員，說說感受。上臺(tái)體驗(yàn)的學(xué)生說出自己的真實(shí)感受：廚師不僅要能吃苦，還要有一定的技術(shù)，才能做出一道道色香味俱全的美食。

緊接著，我又引導(dǎo)學(xué)生看圖片，感受很多人向往的空姐這一角色?？战憧瓷先ザ贾b得體、微笑迷人。我讓學(xué)生親身體驗(yàn)一下招牌式的微笑是如何練成的：用上下牙齒咬住筷子，兩邊嘴角要微微上翹，露出標(biāo)準(zhǔn)的八顆牙齒。學(xué)生體驗(yàn)一分鐘后，再讓他們說說自己的真實(shí)感受。我再相機(jī)總結(jié)，無論是什么行業(yè)，想要更好地為大家服務(wù)，背后都有不為人知的付出。

杜威曾說：“教育即生長(zhǎng)?！睙o論是兒童還是成年人，都在不斷地情感體驗(yàn)中生長(zhǎng)和發(fā)展?！盁o痕教育”是一種智慧，讓教育回歸生活的本質(zhì)，讓品德課堂煥發(fā)生命的活力。

【劉圣蘭，江西省南昌市站前路小學(xué)，教師】

責(zé)任編輯︱黃蜀紅