繪畫技術(shù)教學(xué)在美術(shù)教育中的建構(gòu)性意義

文/張蓓

很多人甚至是美術(shù)學(xué)生都盲目的認(rèn)為一幅畫的優(yōu)劣，主要是靠作畫者的靈感源泉與思想意識來創(chuàng)作而成的，但是實(shí)際情況卻不僅如此。如果一個(gè)人從來沒有學(xué)過繪畫基礎(chǔ)技法就去進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，那他將永遠(yuǎn)無法畫出曠世名作。所以在美術(shù)教育過程中，僅僅對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)的思想文化的闡述與意識形態(tài)的認(rèn)知，那么學(xué)生會對美術(shù)作品的認(rèn)識將會逐漸產(chǎn)生誤區(qū)，會誤認(rèn)為美術(shù)作品的創(chuàng)作非常的容易，只需要有靈感、有一定的思想內(nèi)涵的創(chuàng)作就可以稱之為優(yōu)秀的作品了，而對于繪畫技術(shù)卻并不重視。所以導(dǎo)致了目前市面上低水準(zhǔn)的作品層出不窮，而這些美術(shù)學(xué)生對于作品價(jià)值的認(rèn)知也出現(xiàn)了一定的偏差。

一、繪畫技術(shù)教學(xué)在美術(shù)教育中的意義

任何藝術(shù)性的創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中都必須遵循其技術(shù)的規(guī)則，技術(shù)本身與意識形態(tài)并沒有一定的關(guān)聯(lián)。例如，西方具象化的畫作與中國水墨畫形成了鮮明的差異，在技術(shù)上要求極為嚴(yán)格，已經(jīng)有一套成熟技法體系。以畫一幅油畫為例，首先必須進(jìn)行畫布的選擇，然后需要對畫布進(jìn)行底料的涂刷，還有制作畫框、調(diào)配顏料，才正式開始繪畫創(chuàng)作。在創(chuàng)造初始階段，需要根據(jù)構(gòu)思進(jìn)行起稿，然后細(xì)致的上色，精心的雕琢，并且需要了解用油以及顏料的厚度，并且將其運(yùn)用到造型上。

一定要進(jìn)行合理的構(gòu)圖，需要對素描技法的明暗關(guān)系有一定的了解，在繪畫過程中用怎樣的筆觸，怎樣體現(xiàn)質(zhì)感等。在我們對陶瓷與古玩藝術(shù)進(jìn)行研究的時(shí)候，我們一般都會探究它的制作工藝。在進(jìn)行美術(shù)作品的研究過程中，也應(yīng)當(dāng)沿用這種思路，只有深入地了解其具體的創(chuàng)作過程，才能真正對美術(shù)有一個(gè)充分的認(rèn)識。

在美術(shù)繪畫技術(shù)當(dāng)中，最重要的就是造型的能力，因?yàn)樗軌蛱嵘髌返馁|(zhì)感，突出作品的視覺張力，是美術(shù)作品主體中不可或缺的重要組成部分。所以不能對技法與藝術(shù)和美學(xué)進(jìn)行區(qū)分。所以說藝術(shù)品本身有一定的精致性，而這種精致性與高超的技藝難以分割。如果繪畫技法很生疏，那么作品給人的感官效果也會大打折扣，并不能將一定的思想內(nèi)涵隱藏在畫作當(dāng)中，給人以深深地感動(dòng)。我國傳統(tǒng)的藝術(shù)具有樸素的藝術(shù)理念，這種理念深受我國古代的哲學(xué)思想的影響。很多繪畫大家在水墨畫的創(chuàng)作過程中運(yùn)筆自如，飄逸瀟灑，這讓很多人誤認(rèn)為在繪畫過程中只要足夠的飄逸瀟灑，足夠的放肆就能創(chuàng)造出好的畫作。他們并沒有意識到古代的繪畫大家將自己精湛的技藝蘊(yùn)藏在了樸素的繪畫作品中，看似隨意的揮毫其實(shí)是高深技藝的體現(xiàn)，所以很多美術(shù)創(chuàng)作者對繪畫大師的作品進(jìn)行臨摹，但是畫出來的效果卻差強(qiáng)人意。他們看似瀟灑自如，其實(shí)只是做了一些狂放的簡單工作自欺欺人。他們常常認(rèn)為別人理解不了自己的作品，卻沒有意識到是自己的技術(shù)不過關(guān)。不具備一定的造型能力，不了解繪畫過程中的節(jié)奏感，只是草率的根據(jù)自己心中的思想意識隨意的進(jìn)行創(chuàng)作，是創(chuàng)作不出真正打動(dòng)人的作品的。所以我們必須認(rèn)識到繪畫技術(shù)并不只是工匠性的技術(shù)，還是表達(dá)作品真正的思想內(nèi)核的必要手段。

二、繪畫技術(shù)教學(xué)對于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的作用

(一)對藝術(shù)能夠進(jìn)行深入全面的理解

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一定要培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力，而學(xué)習(xí)美術(shù)決不能讓學(xué)生僅僅停留在美術(shù)鑒賞這個(gè)層面上，必須讓學(xué)生對美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行切身的實(shí)踐。讓學(xué)生在理解美術(shù)知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的創(chuàng)作，這樣才能有效地讓學(xué)生將自己的意識形態(tài)與實(shí)踐創(chuàng)作相結(jié)合，充分的理解美術(shù)的特征，讓學(xué)生體會藝術(shù)的創(chuàng)造過程，認(rèn)識繪畫技術(shù)對于美術(shù)創(chuàng)作的重要性。對學(xué)生還原每幅畫的創(chuàng)作過程，這樣才能讓學(xué)生對藝術(shù)有更深入全面的理解。通過不同的方式來擴(kuò)展學(xué)生的視野，讓學(xué)生認(rèn)識到美術(shù)作品的精致是其技術(shù)性的體現(xiàn)，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中走上正確的道路。

(二)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手和形象思維的能力

在學(xué)生運(yùn)用不同畫材進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)會遇到各種各樣的問題，比如怎樣畫出物體的體積感與顆粒感，從而體現(xiàn)物體的質(zhì)感，如何運(yùn)用排線或者擦涂的方式來表現(xiàn)畫面的整體關(guān)系。學(xué)生通過自己的努力來解決所遇到的問題，體會新的創(chuàng)作方法，這樣才能加強(qiáng)學(xué)生在藝術(shù)上的感性思維，不但可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的能力還能鍛煉學(xué)生形象思維的能力，這種思維方式是感性的，和邏輯思維毫無關(guān)聯(lián)，這是一種對美和圖像的把控，通過敏銳的感知力來洞察藝術(shù)品中微妙的變化關(guān)系，從而發(fā)展出一定的藝術(shù)創(chuàng)造力。

三、結(jié)語

美術(shù)的教育教學(xué)有不同的階段，既有小學(xué)時(shí)期的美術(shù)教育，在初高中時(shí)期也有美術(shù)教育，還有專業(yè)藝術(shù)院校的美術(shù)教育。在這些美術(shù)教育過程中，我們不能將美術(shù)只作為一種審美意識來進(jìn)行培養(yǎng)，必須培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力和美術(shù)的基本素養(yǎng)。對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育并不只是讓學(xué)生掌握這門兒技術(shù)，而是讓學(xué)生在掌握這門技術(shù)的過程中認(rèn)識人類偉大的文明傳承，依靠技法的掌握真正深入的理解美術(shù)的全貌，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中感受美術(shù)的精致與復(fù)雜。美術(shù)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)需要專業(yè)技術(shù)與理論知識共同支持，反復(fù)進(jìn)行打磨的工作。

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