“一帶一路”戰(zhàn)略下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析

文/鄭媛媛

在如今的世界格局上，許多的國(guó)家在發(fā)展的問(wèn)題上都面臨著挑戰(zhàn)。而我國(guó)倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略，并在共建絲綢之路上付出行動(dòng)，使得各國(guó)的經(jīng)濟(jì)可以均衡的發(fā)展。我們國(guó)家之所以想要使得國(guó)際認(rèn)可“一帶一路”戰(zhàn)略是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)揮著重要的作用，可以使得文化跨國(guó)發(fā)展。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

(一)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的重要途徑

在西方文化交流和貿(mào)易往來(lái)中，“一帶一路”戰(zhàn)略起著重要的作用，但是由于一些言論，對(duì)戰(zhàn)略的實(shí)施產(chǎn)生了一定的影響，但是我們國(guó)家一直秉承著一項(xiàng)原則和一種合作理念，使得文化產(chǎn)業(yè)可以均衡發(fā)展，原則是經(jīng)貿(mào)合作，文化先行，共商，共建，共享是我國(guó)的合作理念，由于我國(guó)秉承著這種原則和理念才得以使得許多的國(guó)家支持“一帶一路”戰(zhàn)略，迎來(lái)了國(guó)際合作互利共贏的新局面。

(二)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是促進(jìn)沿線國(guó)家文化認(rèn)同的主要路徑

各個(gè)國(guó)家在文化上，習(xí)俗上，宗教信仰等方面有很大的不同，如果想要推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略，需要使得各個(gè)國(guó)家的文化相互融合。我國(guó)想要得到沿線國(guó)家對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略和中華文化的認(rèn)可，首先我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該深入沿線國(guó)家文化市場(chǎng)。

(三)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是引領(lǐng)沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)國(guó)際合作的內(nèi)生動(dòng)力

在現(xiàn)今我國(guó)的發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)是一種前瞻型的產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展可以引領(lǐng)沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)國(guó)際合作。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以使得多個(gè)沿線國(guó)家認(rèn)可“一帶一路”的戰(zhàn)略，進(jìn)而加入這個(gè)平臺(tái)，使得沿線國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略互利共贏，使經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

(一)“一帶一路”戰(zhàn)略下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇

“一帶一路”戰(zhàn)略得到了許多沿線國(guó)家的認(rèn)可和支持，并加入到這個(gè)戰(zhàn)略中，同時(shí)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，合作政策戰(zhàn)略支持發(fā)揮了重要的作用，為其提供了很大的發(fā)展空間。為了融入到“一帶一路”戰(zhàn)略中，中東歐六國(guó)與中國(guó)簽訂了“一帶一路”政府間諒解備忘錄，中印之間就聯(lián)合聲明中在多項(xiàng)內(nèi)容有共同的認(rèn)識(shí)，還有其他的國(guó)家對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略一一都做出了積極地響應(yīng)。由于政策的支持和沿線國(guó)家的積極響應(yīng)，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)跨國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而沿線城市交通樞紐的升級(jí)，也為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獻(xiàn)出一份力量。

由于在“一帶一路”戰(zhàn)略的推動(dòng)下，促進(jìn)了我國(guó)與沿線國(guó)家的合作，沿線交通樞紐不斷升級(jí)，使得以后的更好的融合文化的差異，使得以后文化產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展。

(二)“一帶一路”戰(zhàn)略下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)

不同的沿線國(guó)家，有著不同的文化傳統(tǒng)，這都會(huì)影響著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。沿線國(guó)家基本上大致可以分為四大文化，分別是中華文化、印度文化、伊斯蘭文化、基督文化。這些文化分別有著不同的宗教信仰、不同的價(jià)值觀念、不同的習(xí)俗等等，這些都會(huì)使得在文化交流上難以融合，這些文化上的差異就會(huì)影響“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展和國(guó)際合作，造成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的停滯，同時(shí)也阻礙了自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。沿線國(guó)家在文化消費(fèi)和發(fā)展水平方面也有很大的差異，這都是“一帶一路”戰(zhàn)略下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)。

在沿線國(guó)家中，不同的發(fā)展水平，不同的經(jīng)濟(jì)狀況，人民的文化消費(fèi)市場(chǎng)和能力都是不同的。不僅僅是文化差異對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際發(fā)展造成了影響，全球經(jīng)濟(jì)的下降對(duì)其也帶來(lái)了影響，歐債危機(jī)的出現(xiàn)，影響了沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人民文化產(chǎn)品的消費(fèi)能力下降。而我們自己國(guó)家得文化發(fā)展模式比較單一化，不足以面臨國(guó)際文化消費(fèi)市場(chǎng)。

在全球文化產(chǎn)業(yè)中，我國(guó)的地位有待上升，在我國(guó)的文化產(chǎn)品中，沒(méi)有足夠的創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有自己的獨(dú)有文化品牌，從具體的方面來(lái)看，我國(guó)的文化產(chǎn)品對(duì)弘揚(yáng)中華文化不能夠?qū)崿F(xiàn)，不能很好的滿足沿線國(guó)家文化消費(fèi)市場(chǎng)戰(zhàn)略需求。一方面是，我國(guó)的文化產(chǎn)品出口大部分依賴(lài)于初級(jí)加工等方式，而自己國(guó)家的核心文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，其版權(quán)輸出偏低。二方面是，我國(guó)的文化產(chǎn)品不能很好的將中華文化植入和融合，造成了產(chǎn)品附加值較低。三方面是，我國(guó)的文化產(chǎn)品形態(tài)不夠多元化，不能適應(yīng)其沿線國(guó)家的需求。

而如今我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域方面，其發(fā)展不均衡，使得了我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)品質(zhì)低下。“一帶一路”戰(zhàn)略的提出是建立在古絲綢之路曾經(jīng)的輝煌的前提上，并結(jié)合了現(xiàn)如今的國(guó)際環(huán)境和我國(guó)的發(fā)展，這對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際發(fā)展能力和區(qū)域性發(fā)展水平有很大的考驗(yàn)，“一帶一路”戰(zhàn)略包含了很多的地區(qū)，局部來(lái)看這些地區(qū)的文化資源很是富饒，但是從整體來(lái)看，實(shí)力較低。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議

(一)加強(qiáng)沿線國(guó)家差異性文化調(diào)研，制定針對(duì)性合作政策

“一帶一路”戰(zhàn)略需要文化的融合，而在融合的過(guò)程中需要找個(gè)點(diǎn)來(lái)使得我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨國(guó)發(fā)展。沿線國(guó)家包括許多，其文化也是多樣化，因此我國(guó)需要調(diào)研沿線國(guó)家的核心文化。

首先我國(guó)應(yīng)該重視沿線國(guó)家的文化研究，選出一些專(zhuān)家從各個(gè)方面來(lái)分析研究其各國(guó)的文化，例如不同背景下，調(diào)查人民有著怎樣的生活習(xí)俗等，或是每個(gè)國(guó)家的在與我國(guó)合作時(shí)，有著怎樣的工作模式等等，再者，我國(guó)與沿線國(guó)家合作時(shí)，不同的國(guó)家，不同的文化，應(yīng)制定相對(duì)應(yīng)的合作規(guī)劃和政策。全方位的考慮，全面的規(guī)劃并協(xié)調(diào)，這樣可以加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得我國(guó)與沿線國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)更快的相融合對(duì)接。

(二)深化文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革，適應(yīng)沿線國(guó)家文化消費(fèi)市場(chǎng)

我國(guó)的文化產(chǎn)品是否和沿線國(guó)家差異性的文化需求相適應(yīng)，這是非常重要的，因?yàn)橐粋€(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平是依靠文化產(chǎn)業(yè)供給對(duì)需求的滿意程度，在現(xiàn)今，我國(guó)在文化產(chǎn)品這一方面的類(lèi)型非常單一，不夠多元，因此需要深化文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革，來(lái)適應(yīng)沿線國(guó)家文化消費(fèi)市場(chǎng)。我國(guó)在面臨許多沿線國(guó)家的文化差異性時(shí)，首先需要規(guī)劃區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)，使得在合作時(shí)，免于因?yàn)槲幕牟町愋远a(chǎn)生不協(xié)調(diào)。在面臨國(guó)家文化消費(fèi)需求方面，應(yīng)該建立文化產(chǎn)業(yè)互利供給體系，對(duì)一些沿線國(guó)家的文化需求給予以國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)品。

(三)加大專(zhuān)業(yè)型人才培養(yǎng)力度，完善核心特色文化品牌建立

為了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨國(guó)性的對(duì)接，我國(guó)應(yīng)該創(chuàng)建出自己的特色文化品牌，而這每一步的實(shí)現(xiàn)都需要有專(zhuān)業(yè)的人才，因此國(guó)家加強(qiáng)培育出一些專(zhuān)業(yè)的人才，可以對(duì)國(guó)家之間的文化差異進(jìn)行調(diào)查研究，并能創(chuàng)建出自己的特色品牌。在培養(yǎng)人才時(shí)，為了加強(qiáng)培養(yǎng)的力度，應(yīng)該從高校時(shí)期來(lái)接觸一些相關(guān)性的知識(shí)，并且更好的為了培養(yǎng)人才，學(xué)校與企業(yè)之間可以進(jìn)行合作，來(lái)創(chuàng)辦一個(gè)人才的基地，使得人才有實(shí)踐的空間。

依據(jù)當(dāng)前國(guó)際情況，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，我國(guó)在創(chuàng)建自己的特色文化品牌時(shí)，將核心設(shè)置為中華文化，將導(dǎo)向設(shè)置為沿線國(guó)家的市場(chǎng)需求，將自己的國(guó)家的中華文化因素設(shè)計(jì)在自己的文化產(chǎn)品中，并重視起怎樣設(shè)計(jì)品牌，怎樣來(lái)完成市場(chǎng)之間的定位，怎樣來(lái)推廣我國(guó)的文化產(chǎn)品，使得沿線國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化消費(fèi)市場(chǎng)產(chǎn)生關(guān)注。

(四)整合文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有資源，培育文化產(chǎn)業(yè)大型區(qū)域增長(zhǎng)極

“一帶一路”戰(zhàn)略所包含的地區(qū)在地理位置方面和文化資源方面有很大的優(yōu)勢(shì)，但是其文化產(chǎn)業(yè)卻是與之相反，而且在國(guó)際的文化市場(chǎng)中，我國(guó)的文化產(chǎn)品沒(méi)有自己獨(dú)有的特色，沒(méi)有足夠的競(jìng)爭(zhēng)力，因此為了發(fā)展其沿線國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)將現(xiàn)在應(yīng)有的資源發(fā)揮其最大優(yōu)勢(shì)，并將我國(guó)的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)型為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，使得文化引領(lǐng)我國(guó)發(fā)展。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)大力加強(qiáng)區(qū)域之間的合作，這樣有助于我國(guó)對(duì)產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行布局規(guī)劃，以上海、北京等一線城市的發(fā)展帶動(dòng)沿線核心內(nèi)地的發(fā)展。以此同時(shí)，也要優(yōu)先對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)的核心地區(qū)進(jìn)行業(yè)務(wù)細(xì)分，布局產(chǎn)業(yè)鏈的區(qū)域劃分，這樣有助于培育我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域增長(zhǎng)極。

[1]蔡尚偉，車(chē)南林.“一帶一路”上的文化產(chǎn)業(yè)挑戰(zhàn)及對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2016(04).

[2]李孝敏.“一帶一路”背景下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)拓展淺析[J].學(xué)習(xí)論壇，2016(32).