新時代我國社會主要矛盾變化的三重維度及現(xiàn)實價值

徐茂華 李曉雯

新時代我國社會主要矛盾變化的三重維度及現(xiàn)實價值

徐茂華 李曉雯

事物是運動的，矛盾是發(fā)展的，社會的主要矛盾也不是一成不變的。我國社會主要矛盾在不同時期的變化就為我們黨和國家制定不同時期的大政方針政策提供了重要遵循。黨的十九大報告提出了我國社會主要矛盾的變化，主要是基于馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾和矛盾的主要方面的相關(guān)理論，中國社會發(fā)生的歷史性變革，人民需求呈現(xiàn)高質(zhì)量多樣化的特點以及發(fā)展中的不平衡不充分問題等方面的科學(xué)判斷，這充分彰顯了我們黨善于總結(jié)歷史正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，順應(yīng)中國社會發(fā)展大勢，抓住主要矛盾、解決突出問題的實踐能力和理論品格，這一判斷具有十分重大的理論價值和現(xiàn)實意義。

社會主要矛盾 重大判斷 當代價值 新時代中國特色社會主義思想

黨的十九大報告是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新最新成果的集中體現(xiàn)，是推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的政治宣言和行動綱領(lǐng)，具有里程碑意義。其中報告闡明了我國社會主要矛盾的深刻變化，習(xí)近平總書記在報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于中國特色社會主義進入了新時代，我國發(fā)展新的歷史方位提出的重大戰(zhàn)略判斷，這個重大判斷，與社會主義初級階段判斷一樣具有劃時代意義，它為新時代我們黨制定一系列重大方針政策提供了基本依據(jù)，也為新時代我們黨謀劃發(fā)展、推動發(fā)展指明了正確方向。深刻把握我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，對決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，具有十分重要的意義。作為理論工作者一定要宣傳好，闡釋好我國社會主要矛盾發(fā)生變化的理論依據(jù)、實踐依據(jù)和重大現(xiàn)實價值，內(nèi)化于心，外化與行，把思想和行動統(tǒng)一到中央的大政方針上來，立足崗位，努力工作。

一、中國社會主義主要矛盾的演進

事物是運動的，矛盾是發(fā)展的，社會的主要矛盾也不是一成不變的。新中國成立以來，我們黨對社會主要矛盾的判斷就有一個曲折的變化過程。

1956年我國第一個“五年”計劃已經(jīng)完成，社會發(fā)展進入了社會主義社會，基于對當時國情的一個新判斷，黨的第八次全國代表大會就明確提出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵2]基于對這個社會主要矛盾的認識，就確定了黨和國家的主要任務(wù)，就是要從革命、斗爭轉(zhuǎn)向集中力量大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

1958年受國內(nèi)外因素的影響，黨的八大二次會議上提出：“無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭，社會主義道路同資本主義道路的斗爭，始終是我國內(nèi)部的主要矛盾。”[3]自此使我國社會主義建設(shè)出現(xiàn)了曲折，走了彎路。

1976年“四人幫”被打倒，撥亂反正工作任務(wù)完成，1979年，在理論務(wù)虛會上，鄧小平指出，“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾?！盵4]1981年，在黨的十一屆六中全會上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，在其中就提出“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵5]這一表述成為36年來我們一貫的表述，從黨的十三大報告到黨的十八大報告，基于這一判斷，我們黨制定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線，為此，我國開啟了建設(shè)中國特色社會主義的新征程。

2017年我們黨認真總結(jié)建國68年，特別是改革開放39年來我國經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新變化，黨的十九大報告里提出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵6]這個重大的判斷是我們黨著眼于歷史的長河，統(tǒng)籌國內(nèi)國外兩個大局，站在對人民美好生活的向往的基礎(chǔ)上，用馬克思主義唯物觀作出的重大的判斷，具有歷史性的意義。當然，社會主要矛盾變化并不意味著社會歷史階段的變化，報告也強調(diào)：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！盵7]

在這幾個重大時期，我們黨關(guān)于我國社會主要矛盾的判斷所作的重大調(diào)整和表述的改變，雖然具有內(nèi)在繼承性，但各個時期的側(cè)重點并不相同，每一時期的主題都在前一時期的基礎(chǔ)上作出了調(diào)整，契合了當時中國所處的世情、國情和中國發(fā)展的需要。雖是幾個字的差異，背后卻關(guān)涉政治、經(jīng)濟、社會、文化方面的大變革，要深刻理解其中蘊含的意韻。同時也正因適時的調(diào)整，中國才能夠較為順暢地實現(xiàn)了政治經(jīng)濟社會發(fā)展的目標。這次調(diào)整也體現(xiàn)了我們黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保了黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。

二、新時代我國社會主要矛盾變化的三重維度

（一）理論維度

理論指導(dǎo)實踐，實踐又檢驗和發(fā)展理論。馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾和矛盾的主要方面的相關(guān)理論是新時代中國社會主要矛盾變化的理論維度。對人類社會基本矛盾和矛盾的主要方面的科學(xué)分析，是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分，是科學(xué)社會主義的重要理論基礎(chǔ)，是歷史唯物主義最核心的內(nèi)容,是科學(xué)認識人類社會發(fā)展規(guī)律的鑰匙。不懂得社會基本矛盾和矛盾的主要方面的理論,就不能正確地掌握歷史唯物主義,更不可能科學(xué)地認識社會的前進和發(fā)展。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中，根據(jù)他對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和人類社會的歷史演進的長期研究，揭示了決定人類社會發(fā)展的基本矛盾。他指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[8]馬克思這段精辟的論斷，概括了社會構(gòu)成的兩對基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。這兩對矛盾貫穿社會始終并決定社會性質(zhì)和社會發(fā)展水平；在其矛盾運動中，矛盾的主要方面規(guī)定和制約著其他矛盾，解決主要矛盾的過程就是人類社會由低級向高級發(fā)展的過程。主要矛盾解決的方法就是矛盾分析法，它包括同一性和斗爭性、內(nèi)外因分析法，矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法，“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一的辯證法。這些方法是唯物辯證法的根本方法。馬克思由于沒有參與社會主義建設(shè)的實踐，只提供了一些認識的原則和方法，更沒有明確提出和具體論述社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)，至于社會主義社會產(chǎn)生什么新的矛盾，其生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系會發(fā)生什么樣的新變化，馬克思主義創(chuàng)始人不可能作具體的描述，但他強調(diào)：“社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會；它同資本主義制度具有決定意義的差別在于，在實行全部生產(chǎn)資料公有制（先是單個國家實行）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。”[9]他運用這些原則和方法對生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的地位和作用的論述，對人類社會發(fā)展的一般規(guī)律的揭示，對資本主義社會主要矛盾的分析，為我們認識和把握社會主義社會主要矛盾和根本任務(wù)提供了原則。正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央運用馬克思關(guān)于社會基本矛盾和矛盾的主要方面的理論，審時度勢，著眼于歷史和現(xiàn)實兩個維度，統(tǒng)籌國內(nèi)國外兩個大局，站在人民對美好生活的向往的基礎(chǔ)上，用馬克思主義唯物觀，高瞻遠矚，敏銳洞察，對新時代我國社會主要矛盾變化作出了科學(xué)的重大判斷，這一重大判斷成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

（二）實踐維度

“新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵10]這個判斷是基于中國特色社會主義的偉大實踐。在黨的十一屆六中全會上提出，“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[11]，現(xiàn)在36年過去了，中國已經(jīng)發(fā)生了歷史性變革。

首先，中國社會發(fā)生了歷史性變革。建國以來，特別是改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，“落后的社會生產(chǎn)”已不再是中國的現(xiàn)實，正如黨的十九大報告指出的：“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性。”[12]一是從國家社會層面來看，“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，成為世界上第二大經(jīng)濟體?！盵13]“我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，推動我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列，推動我國國際地位實現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方?！盵14]二是從人民生活層面來看，我國人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從1978年的343元增長到2016年的33616元，農(nóng)村居民人均純收入從1978年的134元增長到2016年的12363元?？傮w上已經(jīng)實現(xiàn)小康，2020年將全面建成小康社會。可以說人民的物質(zhì)文化需要，尤其是物質(zhì)需要已經(jīng)基本得到滿足。

其次，人民需求呈現(xiàn)高質(zhì)量多樣化的特點。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要是具有層次的，在基本物質(zhì)文化需要得到滿足后，人會有更高層次的需要。事實上，當前，我國社會人民群眾的整體需求呈現(xiàn)出多樣化的特點。一是人民需求的范圍在擴大，如“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長?！盵15]二是人民需求的層次在提高，如人民群眾需要的品質(zhì)層次在不斷提高，生存需要正在向享受需要、發(fā)展需要拓展。人民群眾需要的內(nèi)涵在不斷豐富，物質(zhì)需要正在向政治、文化、人的全面發(fā)展等精神需要、社會需要拓展。

第三，我們黨始終堅持人民為中心的發(fā)展思想。在2012年黨的十八屆中央政治局常委第一次記者見面會上，習(xí)近平總書記說：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”。在黨的十九大報告開篇，習(xí)近平總書記就指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵16]報告中14次提及美好生活這一概念。人民對美好生活的向往更加強烈?！懊篮蒙睢辈粌H包括吃飽穿暖，更是吃好穿好住好行好，而且還有“非物質(zhì)”的需求，比如民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等。為此，我們黨還必須大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，滿足人民群眾“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活……”等[17]，黨的十九大謀劃未來五年及更長期的發(fā)展，提出具有前瞻性的論斷，其蘊意在于，原來所提的“物質(zhì)文化需要”側(cè)重滿足溫飽，現(xiàn)在所強調(diào)的“美好生活”立足于更高層次需求，非常契合中國將在幾年內(nèi)全面建成小康社會，繼續(xù)朝著現(xiàn)代化強國邁進的實際。

第四，發(fā)展中的不平衡不充分問題顯得突出。當前我國更加突出的問題，是發(fā)展的不平衡不充分。正如報告所講的，“發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強，實體經(jīng)濟水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護任重道遠；民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題等?！盵18]這些發(fā)展中的不平衡具體表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)發(fā)展的不平衡，尤其是生態(tài)保護、社會建設(shè)、文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟建設(shè)，區(qū)域之間、行業(yè)之間、社會各階層之間的不平衡等方面。這些發(fā)展中的不充分具體表現(xiàn)在社會創(chuàng)新能力不足、創(chuàng)新成果不多、創(chuàng)新機制未形成，社會發(fā)展成果共享不夠、社會發(fā)展成果共享的分配機制和保障機制未形成，中國發(fā)展與世界發(fā)展對接不充分，社會生產(chǎn)力發(fā)展不充分、社會的經(jīng)濟形式不多樣等方面。這些發(fā)展中的不平衡不充分導(dǎo)致富起來的中國因為區(qū)域不平衡、行業(yè)不平衡、收入不平衡，從而使人民對美好生活的需求和向往受到了一定程度的阻礙。并且人民群眾不同需求主體之間的矛盾更加突出。在群眾需求得不到合理滿足時還會引發(fā)新的矛盾。主要矛盾的兩方面，都已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)域，而是拓展到了社會發(fā)展的領(lǐng)域?？傊l(fā)展不平衡不充分問題，已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素，成為現(xiàn)階段易發(fā)各種社會矛盾的總根源。要解決好這些問題，我們黨就必須要“在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。”[19]書寫推動人的全面發(fā)展、社會全面進步的新篇章，是我們進入新時代面臨的新課題。

（三）歷史維度

新時代我國社會主要矛盾的變化是我們黨深刻總結(jié)歷史正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)作出的重大而又英明的判斷。一是總結(jié)了1956年我國社會主義改造基本完成，社會發(fā)展進入到社會主義，黨的八大及時提出當時社會的主要矛盾，并明確了大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史性任務(wù)的經(jīng)驗。二是黨的十一屆三中全會在全面總結(jié)我們黨和國家歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國的實際情況，果斷地停止了使用“以階級斗爭為綱”的口號，并在黨的十一屆六中全會上及時把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上來，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，它符合我國人民的根本利益和愿望，并通過近40年的改革開放提高了人民的物質(zhì)文化生活水平，進而實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來，進而向強起來的偉大轉(zhuǎn)折。三是深刻吸取了1962年黨的八屆十中全會，把無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾確定為整個社會主義歷史階段的主要矛盾，強調(diào)要“以階級斗爭為綱，階級斗爭必須年年講、月月講、天天講”的教訓(xùn)。這背離了我國社會主義革命和建設(shè)的正確方向，混淆了社會主義條件下兩類不同性質(zhì)的矛盾，影響了黨和國家重大戰(zhàn)略和策略的制定和貫徹執(zhí)行，破壞了安定團結(jié)的政治局面和正常的社會秩序，嚴重打擊和挫傷了廣大干部、知識分子和群眾的積極性和創(chuàng)造精神，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會主義革命和建設(shè)的進程，使我們黨和國家蒙受了巨大的損失，教訓(xùn)深刻，尚需銘記。

黨的十九大報告提出了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，這是我們黨認真總結(jié)歷史正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，順應(yīng)中國社會發(fā)展大勢的重大決策，具有深遠歷史意義。實踐表明，能否正確地認識和把握社會主義社會的主要矛盾，并以此來確定工作重心和根本任務(wù)，事關(guān)社會主義的前途和命運。重大理論判斷往往是開啟發(fā)展新階段的思想基礎(chǔ)，是關(guān)乎全局的重大問題。進入中國特色社會主義新時代，首先就體現(xiàn)為正確認識當下的社會主要矛盾，經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國生產(chǎn)力發(fā)展水平大幅提高，中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大成就，人民生活水平得到極大提高，正是因為我們黨正確分析我國基本國情，才作出新時代我國社會主要矛盾的科學(xué)判斷。

三、新時代中國社會主要矛盾變化的現(xiàn)實價值

黨的十九大闡明我國社會主要矛盾發(fā)生的重大變化，充分彰顯了我們黨不斷順應(yīng)時代變化，善于抓住主要矛盾、解決突出問題的實踐能力和理論品格，所以，對習(xí)近平總書記關(guān)于新時代中國社會主要矛盾的闡釋具有重要的理論價值和重大的現(xiàn)實意義。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾和矛盾的主要方面的理論

理論創(chuàng)新沒有止境，理論引領(lǐng)社會發(fā)展也沒有止境。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告作出新時代我國社會主要矛盾的重大判斷是我們黨的理論創(chuàng)新的重大成果，是科學(xué)社會主義理論的重大發(fā)展。馬克思和恩格斯發(fā)表過關(guān)于社會基本矛盾的論述以及關(guān)于事物矛盾問題的重點論及蘊含于其中的矛盾發(fā)展不平衡性思想，列寧在此基礎(chǔ)上提出資本主義、帝國主義矛盾發(fā)展不平衡的理論。毛澤東同志在《矛盾論》中提出“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在其中，必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。主要矛盾在事物發(fā)展過程中起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他矛盾則處于次要和服從的地位。抓住了主要矛盾，其他次要矛盾就比較容易解決了。”[20]黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志在對國際社會主義運動和中國社會主義實踐的反思中，對社會主義社會基本矛盾理論進行了豐富和發(fā)展，正確認識和把握了改革開放新時期中國社會的主要矛盾，豐富和發(fā)展了馬克思主義矛盾學(xué)說。我們黨是馬克思主義政黨，始終堅持把馬克思主義基本原理與中國國情和時代特征相結(jié)合，與時俱進推動理論創(chuàng)新發(fā)展。當今中國，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中國特色社會主義進入新時代，對社會主要矛盾的準確把握成為執(zhí)政黨必須面對的重大時代課題，黨的十九大報告對社會主要矛盾變化作出的重大判斷，抓住了新時代中國基本國情的主要特征，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。這一重要論斷，拓展了馬克思主義理論的視野，是科學(xué)社會主義理論的重大發(fā)展。

（二）為科學(xué)制定新時代中國特色社會主義建設(shè)的大政方針提供了基本遵循

能否正確認識和把握社會主義社會的主要矛盾，并以此來確定某一時期的工作重心和根本任務(wù)，事關(guān)社會主義的前途和命運。在這個問題上，馬克思主義創(chuàng)始人由于沒有社會主義建設(shè)的實踐，只提供了一些認識的原則和方法；毛澤東同志結(jié)合中國社會主義革命和建設(shè)的實踐，較為系統(tǒng)地論述了社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)理論；鄧小平同志則在總結(jié)社會主義事業(yè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會主義建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況、新變化、新問題，完善和發(fā)展了社會主義社會主要矛盾和根本任務(wù)理論，對科學(xué)社會主義作出了重大貢獻。矛盾決定任務(wù)，矛盾決定方向，黨的十九大報告作出新時代我國社會主要矛盾的重大判斷，這既是確定黨和國家中心任務(wù)、推動社會發(fā)展進步的重要前提，又是黨和國家制定正確路線方針政策的基本依據(jù)，更是中國共產(chǎn)黨確立發(fā)展理念、制定發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵。

同時，對“人民日益增長的美好生活需要”的判斷，有助于黨和國家更加全面分析和把握多方面、多層次、個性化的人民需要，更好地堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民群眾追求美好生活的各項需求，與時俱進地研究分析人民群眾需要的時代特點和演變發(fā)展規(guī)律，制定具體的路線、方針、政策和戰(zhàn)略；對“不平衡不充分的發(fā)展”的判斷，實事求是地反映了新時代中國特色社會主義建設(shè)中的主要問題，要求我們黨和國家的大政方針據(jù)此作出重大創(chuàng)新發(fā)展。

（三）為世界發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案

中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國特色社會主義在實踐中展現(xiàn)出更加強大的生命力。改革開放以來對社會矛盾的準確定位，“推動我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力不斷上升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化”[21]，意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。在進入到中國特色社會主義新時代后，對社會主要矛盾的準確把握就成為執(zhí)政黨的首要理論突破的新任務(wù)、新課題、新要求。人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，按照這個目標，在發(fā)展著的馬克思主義理論的指引下，我們黨作出了科學(xué)的判斷，為中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展提供了方向性的指引，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展和社會的全面進步。中國特色社會主義偉大實踐所取得的舉世矚目的偉大成就和總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗，這為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題和構(gòu)建人類命運共同體貢獻了中國智慧和中國方案，推動了科學(xué)社會主義理論的進步和發(fā)展。

[1][6][7][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][21]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017年10月

[2][3]中共中央文獻研究室編：《建國以來重要文獻選編》（第9冊），中央文獻出版社，1994年，第341～349頁

[4]《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，人民出版社，1981年10月，第341頁

[5]中共中央文獻研究室：《鄧小平文選》（第2卷），人民出版社，1994年10月，第269頁

[8]《馬克思恩格斯選集》（第2卷），人民出版社，1995年，第32～33頁

[9]《馬克思恩格斯選集》（第4卷），人民出版社，1995年，第693頁

[20]《毛澤東選集》（第1卷），人民出版社，1991年7月，第320頁

The Triple Dimensions and Realistic Value of the Changes of Major Social Contradictions in Our Country in the New Era

Xu Maohua Li Xiaowen

Things are sports,conflicts are developed,and the main social conflicts are not immutable.The changes in major social conflicts in different periods of time have provided important followings for our party and the state in formulating major policies in various periods.The report of the 19th National Congress of the CPC sets forth the major social contradictions in our country.It is mainly based on the relevant theories of Marxism on the major aspects of the basic social contradictions and contradictions,the historic changes that have taken place in Chinese society,and the high-quality and diversified needs of the people,as well as the growing imbalance in science and other aspects of scientific judgment,which fully demonstrates our party is good at summing up both positive and negative historical experience and lessons learned,conform to the general trend of social development in China,seize the major contradictions and solve outstanding practical skills and problems Theoretical character,this judgment has a very important theoretical value and practical significance.

main social conflicts,major judgments,contemporary value,The Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era

重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 重慶 400054