何為中國(guó)畫(huà)大師

朱浩云

時(shí)下，畫(huà)壇上“大師”一詞可謂十分時(shí)髦，一些媒體常常用“大師”一詞來(lái)標(biāo)榜某些有成就的畫(huà)家，而藏界也以收藏“大師”作品為時(shí)尚。記得有一年，中國(guó)畫(huà)展藝委會(huì)組織部分專(zhuān)家以無(wú)記名投票方式，評(píng)出了20世紀(jì)13名杰出的中國(guó)畫(huà)大師，排名依次為：齊白石、傅抱石、黃賓虹、吳昌碩、林風(fēng)眠、李可染、潘天壽、徐悲鴻、張大千、蔣兆和、劉海粟、石魯、黃胄。一石激起千層浪，這一排序引起全國(guó)美術(shù)界的極大關(guān)注。于是各地美術(shù)家各抒己見(jiàn)，有的評(píng)論家認(rèn)為這樣的評(píng)選十分幼稚和荒唐，有的還專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了研討會(huì)，對(duì)這一仿效當(dāng)今流行音樂(lè)排行的做法進(jìn)行了熱烈的討論。

筆者以為，大師這頂“帽子”不是隨便可以戴的。大師是一個(gè)時(shí)期的代表人物，一個(gè)時(shí)期可能會(huì)涌出一大批知名的畫(huà)家，但是要產(chǎn)生大師級(jí)的畫(huà)家恐怕寥寥無(wú)幾。以明清為例，上下500多年，有名有姓的畫(huà)家至少也有上千人，但能流芳百世的大師級(jí)畫(huà)家屈指數(shù)來(lái)也只有明四家、陳淳、徐渭、陳洪綬、董其昌、清四僧、清四王、吳歷、惲壽平、龔賢、揚(yáng)州八怪、趙之謙、任伯年等。如果按詞典中的解釋?zhuān)髱熓侵冈趯W(xué)問(wèn)或藝術(shù)上有很深的造詣，為大家所尊崇的人。假若將大師搬到畫(huà)壇上，以筆者看，中國(guó)畫(huà)大師應(yīng)具備以下條件：

一是藝術(shù)上要有獨(dú)特風(fēng)格和鮮明的個(gè)性，并能影響幾代人。一個(gè)畫(huà)家如果沒(méi)有自己的風(fēng)格和個(gè)性，即使畫(huà)得再像，他只能稱(chēng)為畫(huà)匠。而畫(huà)家一旦形成了自己的面目，那么，他就是一位成功的畫(huà)家；假若他的藝術(shù)創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)有一定影響，他可以稱(chēng)為優(yōu)秀畫(huà)家或是繪畫(huà)高手；只有他的藝術(shù)創(chuàng)作能影響一代人乃至幾代人，或是開(kāi)宗立派畫(huà)家才具備中國(guó)畫(huà)大師的條件。記得海派畫(huà)家中有一位王個(gè)簃，他是吳昌碩的高足，在高手如云的上海也頗有知名度。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印樣樣精。論傳統(tǒng)筆墨，恐怕現(xiàn)在很難找出與之抗衡的人物，但他的繪畫(huà)總體上沒(méi)有跳出吳昌碩的格調(diào)和圈子，因而王個(gè)簃去世后的作品在市場(chǎng)呈現(xiàn)逐級(jí)走低的態(tài)勢(shì)，現(xiàn)海內(nèi)外各大拍賣(mài)會(huì)上已很難見(jiàn)到王個(gè)簃的作品，偶有亮相，價(jià)格平平，已淪落為市場(chǎng)上的冷門(mén)人物。同樣張大千、齊白石、傅抱石、徐悲鴻、李可染、黃賓虹、潘天壽等人的作品藝術(shù)個(gè)性十分強(qiáng)烈，所以他們的作品極受海內(nèi)外藏家的青睞，價(jià)格也居高不下。

二是技法在前人的基礎(chǔ)上有突破和創(chuàng)新，并被后人廣泛應(yīng)用。一個(gè)畫(huà)家如果在技法上有創(chuàng)新，并能影響整個(gè)畫(huà)壇，那么他同樣能具備中國(guó)畫(huà)大師的條件。翻開(kāi)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史，在技法上創(chuàng)新畫(huà)家也不少。比如，張大千在海外總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)筆墨之后，創(chuàng)造了大潑墨、大潑彩的技法，不僅使大千在駕馭筆、墨、色、水、紙方面達(dá)到了出神入化的境地，而且為中國(guó)畫(huà)開(kāi)辟了新的表現(xiàn)道路，今天他的大潑墨、大潑彩的技法已被人們廣泛地應(yīng)用。有人評(píng)價(jià)說(shuō)“國(guó)畫(huà)家能夠上承古代美術(shù)遺產(chǎn)，兼世界美術(shù)之長(zhǎng)，使國(guó)畫(huà)的技巧境界向上延伸一步的，在今天只有張大千”。除張大千外，傅抱石的“抱石皴”、高劍父的撞水和撞粉法等都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)技法的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

三是要有經(jīng)典大作品問(wèn)世。張大千曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“會(huì)作文章的一生必要有幾篇大文章，……這才可以站得住，畫(huà)家也必須要有幾幅偉大的畫(huà)，這才能夠在畫(huà)壇站得住?！笨v觀中國(guó)美術(shù)史，各個(gè)時(shí)代都為后人留下了不少經(jīng)典之作，如五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、北宋張擇端《清明上河圖》、南宋李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》、元代黃公望《春富山居圖》、明代沈周《廬山高圖》、清代任伯年《群仙祝壽圖》等?，F(xiàn)代名家中也有不少經(jīng)典名作問(wèn)世，如張大千《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》和《廬山圖》、傅抱石的《麗人行》、石魯《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等，這些經(jīng)典之作都是畫(huà)家傾注了畢生之心血，耗費(fèi)了大量時(shí)間和精力才創(chuàng)作的，并在中國(guó)畫(huà)壇乃至世界畫(huà)壇上有很大影響，同時(shí)載入中國(guó)美術(shù)史冊(cè)。因此，有無(wú)經(jīng)典大作品問(wèn)世也是畫(huà)家具備中國(guó)畫(huà)大師條件之一，這方面中國(guó)很多畫(huà)家都是欠缺的。

四是畫(huà)家要有很高的畫(huà)外修養(yǎng)。從歷史上看，真正的繪畫(huà)大師除了諳熟傳統(tǒng)繪畫(huà)程式并能以之熟練地創(chuàng)作畫(huà)外，他們還有淵博的詩(shī)文、書(shū)法、歷史、文學(xué)、美術(shù)理論乃至篆刻等。海派名家陸儼少曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三分寫(xiě)字、三分畫(huà)畫(huà)、四分讀書(shū)。”這一經(jīng)典的論述，可以說(shuō)是陸儼少總結(jié)前人和自己繪畫(huà)創(chuàng)作的體會(huì)。拿明代畫(huà)家徐渭來(lái)說(shuō)，他在繪畫(huà)上開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，現(xiàn)代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”這足以說(shuō)明徐渭繪畫(huà)成就之高和對(duì)后人影響之深。實(shí)際上徐渭在其他方面都有非凡的成就，只不過(guò)繪畫(huà)名聲掩蓋了他其他方面的成就。如在詩(shī)詞、文學(xué)、戲曲、經(jīng)書(shū)注釋、正釋經(jīng)解、醫(yī)書(shū)、書(shū)評(píng)、書(shū)畫(huà)理論以及燈謎、酒牌譜等他都有建樹(shù)。他的著名雜劇《四聲猿》（四個(gè)劇目）、《歌代嘯》與湯顯祖堪稱(chēng)伯仲；他的詩(shī)文被文學(xué)家袁宏道推崇為“有明一人”。徐渭則自稱(chēng)：“吾書(shū)第一、詩(shī)二、文三、畫(huà)四?！蓖瑯樱囆g(shù)大師齊白石也是一位多面手，13歲學(xué)木匠，早年曾被人稱(chēng)為“藝木匠”，27歲習(xí)繪畫(huà)、詩(shī)文、刻圖章，中年以后他同吳昌碩一樣，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印無(wú)所不涉、無(wú)所不精。不過(guò)，就其成就影響而言，無(wú)疑首推他的繪畫(huà)，許多人在欣賞白石繪畫(huà)時(shí)都會(huì)佩服他匠心獨(dú)運(yùn)，妙造自然的才力。記得白石90歲的時(shí)候，作家老舍要求他根據(jù)“蛙聲十里出山泉”的詩(shī)意畫(huà)一幅畫(huà)。由于繪畫(huà)是一種平面藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，要在方寸之紙上畫(huà)出“十里蛙聲”無(wú)疑是相當(dāng)困難的，但這道難題并未難倒白石老人，他沒(méi)有幾天便畫(huà)出一幅不同凡響經(jīng)典之作。畫(huà)面上一泓溪水從山澗亂石中奔瀉而出，水里游動(dòng)著幾只蝌蚪，高處聳立著幾筆遠(yuǎn)山，亂石、山澗、遠(yuǎn)山構(gòu)成了深遠(yuǎn)的意境，從構(gòu)圖看起來(lái)何止“十里”。另外，生物學(xué)告訴我們：蛙聲是青蛙求偶之聲，沒(méi)有蛙聲，也不會(huì)有蝌蚪。因此，水里既有蝌蚪，山澗中豈無(wú)“蛙聲”，從中可以看出白石老人藝術(shù)修養(yǎng)的精深和才華的卓越。

所以，要成為中國(guó)繪畫(huà)大師是有條件的，他不僅需要畫(huà)家具有一定的天賦、勤奮，需要藝術(shù)上有鮮明的個(gè)性和影響，更需要作品能經(jīng)得起時(shí)間和市場(chǎng)的考驗(yàn)。正因如此，中國(guó)畫(huà)大師并不是每個(gè)畫(huà)家能企及的，也不是少數(shù)人可以評(píng)定的。