淺談民族唱法的藝術(shù)特點(diǎn)及其走向

劉蕓潔

（江西省奉新縣第二中學(xué)）

一、什么叫“民族唱法”

現(xiàn)如今民族唱法可以從兩方面解釋?zhuān)环矫媸菓蚯?、曲藝、民歌具有這三類(lèi)風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲的演唱方法的總稱(chēng)。同時(shí)也包含新民歌、新歌劇和西方唱法民族化的演唱等，形式多樣，種類(lèi)豐富。另一方面是指以上幾種或多種傳統(tǒng)唱法（民歌、曲藝、戲曲）的互相融合，就是新的民族唱法。新民族唱法還要求重視聲音融合度的統(tǒng)一和語(yǔ)言發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)及清晰，字正腔圓，強(qiáng)調(diào)多種共鳴體的運(yùn)用和有感情的演唱歌曲，形成以情帶聲，聲情并茂的風(fēng)格。

二、民族唱法的分類(lèi)

民族唱法大致有傳統(tǒng)民歌唱法、原生態(tài)唱法、新民族唱法幾種類(lèi)型。傳統(tǒng)民族唱法有民歌唱法、戲曲唱法兩種。

1.民歌唱法指民間藝術(shù)家、民間演唱者的演唱，他們的演唱風(fēng)格自由、多種多樣，不受任何限制和制約，主要根據(jù)當(dāng)?shù)乩弦惠呇莩呖诙鄠鞯牡胤揭魳?lè)即興表演，并在演唱過(guò)程當(dāng)中找到適合自己的旋律或者即興加入自己創(chuàng)編的旋律，用相對(duì)舒適的發(fā)聲方法和表演演唱技巧，演唱比較淳樸、自然、咬字清晰、感情真切，這些來(lái)自老百姓中的歌唱是我國(guó)民族唱法的瑰寶，也是民族唱法能夠日益發(fā)展的源泉。

2.戲曲唱法：戲曲演唱方法是民族傳統(tǒng)音樂(lè)中十分重要的演唱方法。它在歌曲的藝術(shù)演唱結(jié)構(gòu)或.演出形式上都有自己獨(dú)特的規(guī)律和特點(diǎn)，特別在唱法方面都有著獨(dú)特的風(fēng)格，并自成“流派”，字正腔圓、聲情并茂是最為重要的特征。

三、民族唱法產(chǎn)生的“趨同”現(xiàn)象及解決措施

歷屆的“青歌賽”令人關(guān)注。但是卻常常出現(xiàn)張冠李戴的笑話(huà)，這也是我們共同的困惑。似乎全國(guó)唱民歌的只有宋祖英、閻維文了，這些日益嚴(yán)重的“趨同”現(xiàn)象并不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能解決的問(wèn)題，而是有著來(lái)自不同方面、不同層面的因素，從客觀方面到主觀方面，從社會(huì)問(wèn)題到個(gè)人問(wèn)題都需要及時(shí)解決。

（一）基本原因

對(duì)“民族唱法”的認(rèn)識(shí)是不是全面，看法是不是正確，這直觀地影響了民族唱法是不是能夠茁壯成長(zhǎng)，它來(lái)源于歷史悠久的中華民族文化土壤當(dāng)中，也就是傳承著傳統(tǒng)的口耳相傳的民族唱法的精髓，又符合當(dāng)代音樂(lè)文化前進(jìn)的腳步，同時(shí)帶有十分顯著的民族特色，并被廣大人民群眾所喜愛(ài)的歌唱方法，而正是觀念上的這種偏差，成為現(xiàn)在“民族唱法”出現(xiàn)問(wèn)題最基本的觀念原因。

（二）主要原因

民族唱法中有相當(dāng)一大部分很有特點(diǎn)的歌唱發(fā)聲技巧，這是為什么很多人喜歡民族唱法的原因之一。如果讓所謂的“統(tǒng)一性”為標(biāo)準(zhǔn)，而放棄這當(dāng)中很多能體現(xiàn)特色的獨(dú)特技巧學(xué)習(xí)和模仿。同時(shí)大量地使用高科技的音響設(shè)備，使許多歌唱者放松了對(duì)歌唱發(fā)聲技巧的鉆研。那歌唱風(fēng)格簡(jiǎn)單而毫無(wú)特色是一定的，這也是出現(xiàn)問(wèn)題的主要技術(shù)原因。

（三）歌曲的原因

民族聲樂(lè)舞臺(tái)的繁榮和發(fā)展，需要有大量的想法端正，歌唱技巧精湛的優(yōu)秀歌唱者，與此同時(shí)，也需要大部分具有地方特色的原生態(tài)歌曲或者原生態(tài)衍生歌曲的支持。而今天出現(xiàn)這樣的曲目單一、聲音相同的局面，歌曲的原因也不可被忽視。優(yōu)秀作品的匱乏，歌曲風(fēng)格不滿(mǎn)足鮮明特點(diǎn)，民族唱法出現(xiàn)了“難為無(wú)米之炊”的境況。

（四）時(shí)代原因

和當(dāng)前的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)理念、教學(xué)模式、全球經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展、現(xiàn)代教育教學(xué)傳媒系統(tǒng)的快速發(fā)展、文化藝術(shù)水平逐漸提高的社會(huì)有關(guān)。人們的物質(zhì)生活和精神文化生活都在這樣一種社會(huì)的大環(huán)境下烙上了“統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化”的印記，專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育教學(xué)也是一樣的。大家在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中更注重的是發(fā)生方法的訓(xùn)練以及嗓音的訓(xùn)練，而會(huì)忽視歌唱者在演唱過(guò)程中特色風(fēng)格的要求。

針對(duì)以上出現(xiàn)的問(wèn)題，我們要怎樣解決呢？我覺(jué)得可以從以下方面著手。

第一，當(dāng)前所有從事音樂(lè)創(chuàng)作的教師，要熱愛(ài)自己的本職工作，要做到做一行愛(ài)一行，愛(ài)一行專(zhuān)一行。不僅要愛(ài)它，做好它，更要提升它。只有這樣，我們才能創(chuàng)作出、演唱出，帶有新時(shí)代的、有民族特色的、深受廣大人民群眾喜歡的、膾炙人口的聲樂(lè)作品。

第二，我們應(yīng)倡導(dǎo)建立一種“可持續(xù)”的音樂(lè)發(fā)展觀。讓不同種類(lèi)的歌唱方法走進(jìn)音樂(lè)課堂，保持音樂(lè)課堂以及歌曲風(fēng)格的多樣性，我們的中國(guó)民族民間藝術(shù)才能逐漸告別“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化”模式的尷尬局面。

四、民族唱法的新走向

中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史和傳統(tǒng)，歷經(jīng)中華五千年的孕育、結(jié)合、改變和完善，逐漸有了自己與眾不同、異于其他西方國(guó)家、民族的聲樂(lè)表演風(fēng)格和表演形式，并出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的名唱歌手。音樂(lè)它在重低音區(qū)會(huì)帶有真聲的色彩，和我們民族語(yǔ)言相接近，也容易做到清楚的吐字，這也是比較符合中國(guó)觀眾的欣賞習(xí)慣的。

因?yàn)槲覀冇羞@樣悠久的融合與創(chuàng)新的新歷史，盡管我們當(dāng)前出現(xiàn)了民族唱法的所謂的“千人一聲”的現(xiàn)象，但我們相信這種現(xiàn)象只是一時(shí)的，我們熱愛(ài)的“民族唱法”，多樣化和多元化是統(tǒng)一的，民族唱法既是民族的，也是世界的。我們相信民族唱法將會(huì)展示在世人面前，出現(xiàn)民族聲樂(lè)舞臺(tái)上又一個(gè)繁花似錦的春天。

參考文獻(xiàn)：

[1]王新惠.民族唱法思維探微[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（22）.

[2]寧洪梅.民族唱法的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2015（5）.

編輯 李建軍