質(zhì)疑的精神

那是1923年的一天，京城著名的《學(xué)衡》雜志，收到一篇題為《老子生后孔子百余年之說(shuō)質(zhì)疑》的文章，該文針對(duì)梁?jiǎn)⒊袄献由诳鬃又螅独献印分鲿r(shí)代在戰(zhàn)國(guó)晚期”所持六條證據(jù)，一一予以駁斥。文章不到三千字，言簡(jiǎn)意賅，文氣貫通，邏輯嚴(yán)密，考辨精細(xì)。編輯們閱后，都覺(jué)得作者文筆老辣。但作者署名“張蔭麟”則讓編輯們面面相覷，不知道這個(gè)敢于質(zhì)疑梁?jiǎn)⒊娜?，是何方俊杰，哪路神仙。?dāng)下猜測(cè)，憑此文的學(xué)術(shù)功底，作者應(yīng)該是大學(xué)教授無(wú)疑。

不久后，作者身份即為大家所知：張蔭麟竟是一位未滿(mǎn)十八、剛考入清華學(xué)堂（清華大學(xué)前身）的新生！

如此令人大跌眼鏡，相信梁?jiǎn)⒊埠芤馔?。但梁?jiǎn)⒊谴蠖鹊?，他贊嘆這位勇于質(zhì)疑自己的清華新生張蔭麟為“此天才也”。

遭到清華新生張蔭麟質(zhì)疑后不久，梁?jiǎn)⒊衷谇迦A演講《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》。張蔭麟此前已開(kāi)始聽(tīng)梁?jiǎn)⒊葜v這一題目，并針對(duì)梁?jiǎn)⒊v的三處疑點(diǎn)致信梁，梁也給他回過(guò)信，說(shuō)自己的資料采自日本人著作，而這個(gè)日本人又采自歐洲人的書(shū)籍，且“并未注明出處?！渲杏炩叮w不免也”。誰(shuí)知張收到梁的信后，“又得其中遺漏錯(cuò)誤者二十余事，茲并錄以質(zhì)正于任公先生”。嗣后，張蔭麟將這二十余處遺漏、錯(cuò)誤，一一進(jìn)行了校補(bǔ)，寫(xiě)出質(zhì)疑梁?jiǎn)⒊牡诙恼?，題目為《〈中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史〉附表一“明清之際耶穌會(huì)教士在中國(guó)者及其著述”校補(bǔ)》，全文發(fā)表在1923年12月《清華周刊》第300期。

這天晚上，梁?jiǎn)⒊哌M(jìn)中國(guó)文化史演講班，尚未開(kāi)講，先拿出一封信，向大家打聽(tīng)，哪一位是張蔭麟。張蔭麟聞聲站起，向梁先生致敬。梁望著眼前這位戴著眼鏡，有點(diǎn)靦腆，卻勇于一再質(zhì)疑自己的年輕學(xué)生，贊嘆有加地舉起手中的信，對(duì)大家說(shuō)，這是張蔭麟寫(xiě)給他的信，質(zhì)疑他此前作的另一場(chǎng)題為《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》的演講中的不同觀點(diǎn)。說(shuō)罷，梁當(dāng)場(chǎng)答復(fù)眼前這位勇于質(zhì)疑他的天才學(xué)生。

在學(xué)術(shù)上敢于質(zhì)疑梁?jiǎn)⒊膹埵a麟，內(nèi)心對(duì)梁非常敬重。1929年初，張蔭麟撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文《偽古文尚書(shū)案之反控與再鞠》，此文系針對(duì)梁?jiǎn)⒊谘嗑┐髮W(xué)演講《古書(shū)之真?zhèn)渭捌淠甏范l(fā)。但此文在《燕京學(xué)報(bào)》刊出時(shí)，梁?jiǎn)⒊巡恍也∈拧榇?，張蔭麟特地在文末附言：“此文初屬草時(shí)，梁先生尚在世。本當(dāng)重校付印，先生已下世，竟無(wú)從請(qǐng)問(wèn)以決所疑矣。作者極不愿意于此時(shí)舉其素所尊敬之學(xué)者之旨為錯(cuò)誤之例。惟以愛(ài)真理故無(wú)法避免耳?！?/p>

這就是張蔭麟“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”的真實(shí)寫(xiě)照。遺憾的是，1942年10月，張蔭麟不幸病歿于貴州遵義，年僅37歲。

【素材解讀】

敢于質(zhì)疑文壇泰斗、學(xué)術(shù)領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊瑥埵a麟可謂勇氣可嘉，后生可畏；而梁?jiǎn)⒊谷幻鎸?duì)質(zhì)疑，虛懷若谷，對(duì)質(zhì)疑者贊嘆有加，更是師者典范。兩位真乃良師益友，惺惺相惜，肝膽相照。這就是最具良知的中國(guó)舊知識(shí)分子“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”的真實(shí)寫(xiě)照。時(shí)至今日，仍鼓勵(lì)我們勇于質(zhì)疑，為學(xué)問(wèn)不懼權(quán)威。

【適用話(huà)題】

敢于質(zhì)疑；勇氣；求知的態(tài)度……