媽媽的愛

傳喜法師

剛出家不久，我的師父悟公上人就叮囑我：要常常給家里寫信，不要忘記父母，要勸他們吃素。佛教界有很多高僧大德把父母帶在身邊。像一代高僧明旸大師、蕅益大師、蓮池大師，父母在的時候帶在身邊，父母去世后牌位用布包著仍帶在身邊，走到哪里掛單就把牌位供到哪兒。更不要說地藏菩薩了，他想盡一切辦法累世為父母超度。

我媽媽去世了。我夢到她特別希望我們兄弟能吃個團圓飯，最好是火鍋。我想，媽媽怎會要求我們吃火鍋呢？她還把她的心意傳達給我們：你們吃火鍋的那個滾燙的水，猶如媽媽愛你們的心，就是媽媽對你們的愛。

盡管媽媽不識字，可她給予我的是生命的教育、愛的教育?？吹侥恰疤S、沸騰”的水花，熱氣一下就淚濕了雙眼。我們圍坐在一起，兄弟幾個都在哭。那“蒸騰而起”的是媽媽濃濃的愛，當媽媽愛的陽光照進我們心坎的時候，感恩的淚水禁不住汩汩地流淌……

我媽媽一生經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，新中國成立后的種種運動，上世紀60年代隨父親下放，80年代末又回到上海，擔驚受怕，含辛茹苦，哺育六子。她的生命沒有空過，她真正地愛過，用她的身口意辛勤勞作，撫養(yǎng)子女，用她至誠的孝心，孝敬父母。我媽媽對父母的孝順是這樣的場景：家里燒好飯菜，先端給我爺爺奶奶；爺爺奶奶吃好了，我們吃；我們吃好后，已所剩無幾，媽媽才吃。在物質(zhì)條件極其匱乏的年代，上有老下有小，何其艱辛！媽媽的整個生命就是付出的一生！

我以前常?；叵蚋改搁L壽。剛出家時，6年不受供養(yǎng)，是為了身口意出家，修一點功德回向父母。以前爸爸身體不好了，馬上為爸爸修功德，依著佛陀的教法，戒定慧莊嚴，依教奉行，然后做功德回向。

現(xiàn)在忙得連媽媽身體不好也不知道了。本來跟媽媽約好：春節(jié)來廟里過年，我心里就只想著過年時會在廟里看到媽媽，“過年時會見面哦……”所以，非常慚愧。這次媽媽沒生病，走得非?？?。

作為子女，父母若健在，真的要多去擁抱一下父母，捶捶背、洗洗腳，燒點好吃的；兄弟姐妹要多團圓，不要有紛爭，孩子都是媽媽的心頭肉，若起紛爭就等于割肉一樣，一定要和合，常跟父母團圓，看到孩子們和樂團圓，父母是最幸福的。

有父母的孩子，再苦也不知道苦，家再小也覺得那么大。盡管長大后，再看童年記憶里的那個“家”竟是那么小，可只要有父母在的地方就是孩子的天堂。隨著年長，每個人都有了所謂的事業(yè)，我們的天地寬了，有時反而疏離、淡忘了父母的愛。

樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。大限一到，生死兩隔，這時惟有功德才不相舍離。否則，子女孝順父母，能給予父母什么？父母愛孩子，能給予孩子什么？如果沒有解脫輪回的苦海，愛河也是千尺浪！要用心去孝敬自己的父母，少給自己留下遺憾。

我為媽媽流淚的同時，也在想：生生世世，我有多少媽媽？輪回的一切眾生都做過我的媽媽，我為哪一個媽媽流淚呢？盡管還在流淚，但真心感受到地藏菩薩為什么會再發(fā)重愿。

大乘佛教修持菩提心的初級階段，第一步就是觀想“母恩”——念母恩、憶母恩、感母恩、報母恩，這是基礎(chǔ)。在這種恩情的憶念中，再推而廣之，一切眾生在無量劫的輪回中都做過我們的父母。有一個眾生在輪回，作為佛子“心”何以“安”？ 有一個眾生沒成佛，地藏菩薩就不會成佛——“眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛”——這是大乘修法的要義！

地藏菩薩為什么會這樣發(fā)愿？ 儒家有言“婦人之仁遍及天下，便是圣人之仁”，媽媽的愛就是佛的愛！佛講八萬四千法，就是“不忍眾生苦”！媽媽有我們這些孩子，這么真切地愛我們，這就是她心的天堂；有孩子可以愛，對有緣眾生的那種慈悲，這就是她的天堂！

對媽媽來說，哪個孩子在生病，都會心痛得比自己生病還要痛！佛教里說“悲”“智”雙運，“悲”是不忍眾生苦，跟眾生同業(yè)同生，生在一處，與他為友、為父母、為親人，作眾生的不請之友！我媽媽不識字，沒想到她用一個比喻將她的愛永遠地留給了我們。媽媽離去了，如果我這個“心”還能有一點愿心的話——生生世世的父母，一切眾生都當成我的父母去盡孝！

“我”扮演著一個出家人的角色，“你”或許是一位企業(yè)家、公務(wù)員，人生的任何一個角色再成功，也無法替代母子間的那分情感，對媽媽的那分情感，將是生命中的不可替代，不可或缺！

中國自古就是一個非常崇尚孝道的國家，回望中華民族的歷史，不難發(fā)現(xiàn)支撐國家和民族強盛的一塊重要基石就是“孝道”?！笆篱g所有的相遇，都是久別的重逢。”父母總有要“走”的一天，只要我們在，我們就是父母的延續(xù)。我們要保持健康的身心，要對得起父母。儒家有言“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，不僅是磕磕碰碰的毀損，也是指精氣神要保持飽滿的狀態(tài)，特別是要用智慧來駕馭這個生命。