觀復(fù)

白峰

新年的一月，在農(nóng)歷卻是歲末，這是公歷與農(nóng)歷之別。

公歷基本屬于太陽(yáng)歷，農(nóng)歷則為陰陽(yáng)合歷。但公歷的設(shè)置卻也不是最嚴(yán)格的按照太陽(yáng)軌跡制定的，其間也夾雜了宗教、人文的因素，來(lái)源于西方文明，主要是和基督教文化有關(guān)。如果要嚴(yán)格按照太陽(yáng)軌跡歷法，采太陽(yáng)歷，沒(méi)有藏，就沒(méi)有來(lái)年的生。姑娘的冬天依然露胳膊露腿，遭自己的罪，養(yǎng)別人的眼，實(shí)在

是不劃算的事兒。元旦應(yīng)當(dāng)在12月22日，或21日，也就是冬至日，那是太陽(yáng)直射南回歸線的日子，古人未必知道南回歸線，但卻知道是日白天最短、日影最長(zhǎng)；過(guò)了此日，白天就一天長(zhǎng)似一天，直至夏至。

中國(guó)古人按照太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)設(shè)定的干支節(jié)氣歷，以十二地支對(duì)應(yīng)12個(gè)月份，就是以冬至日所在的月份為子月，所謂冬至一陽(yáng)生。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，一字排開(kāi)，代表12個(gè)月份，表彰的是日地關(guān)系。但是歷法卻并不直接用這個(gè)，一年之始在哪個(gè)月，亦是人為設(shè)定，日期則以月相為準(zhǔn)，以月之晦為始，月圓為半。這是中國(guó)古人合陰陽(yáng)而為立法的思路。

歷史上歷法也是幾經(jīng)變遷，秦代正月建亥，也就是以冬至前那個(gè)月為一年之始。與今天所采用的農(nóng)歷有很大不同，今天的農(nóng)歷大致上漢代就確立了，為正月建寅，也就是在冬至后的兩個(gè)月，“寅”月為一年之始，因?yàn)榕c夏代采用的設(shè)置基本相同，故而也稱為“漢歷”“夏歷”。而此時(shí)已是即將進(jìn)入春天，故而農(nóng)歷的新年是為春節(jié)，是萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿朝氣的節(jié)令，也給人以振奮。

從這個(gè)角度說(shuō)，以“亥”月、“子”月為一年之始的確有不妥之處，雖說(shuō)太陽(yáng)直射點(diǎn)開(kāi)始北歸，但是大地卻是一個(gè)巨大介質(zhì)組成的，寒溫的轉(zhuǎn)換猶如大船，掉頭時(shí)就顯出了笨拙和遲緩，故而《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：天氣速而地氣遲。子、丑兩月算得上一年當(dāng)中最冷的時(shí)段，小寒、大寒俱居其間。民謠說(shuō)：大寒凍死狗，可謂酷寒。秦代正月建亥，其法令的嚴(yán)苛與其歷法相合，起始點(diǎn)寒氣過(guò)盛，不具生生不息之象。

易緯家從《周易》六十四卦中，擇取了十二卦，列為辟卦，亦稱“消息卦”，是為復(fù)、臨、泰、壯、夬、乾、媾、遯、否、觀、剝、坤，以對(duì)應(yīng)十二地支，這些卦象系從一陽(yáng)復(fù)始的“復(fù)”卦到六爻全陽(yáng)的“乾”卦，轉(zhuǎn)而再到一陰生的“媾”，及至六爻全陰的“坤”，完成陰陽(yáng)消長(zhǎng)的一個(gè)全過(guò)程。寅月所對(duì)應(yīng)的是“泰”卦，“否極泰來(lái)”，大吉。為什么大吉呢？《內(nèi)經(jīng)》云天氣速而地氣遲，遲多少呢？四十五日，天氣微上，地氣微下。一上一下，天地交通，相交相合，萬(wàn)物復(fù)蘇。

入冬后的數(shù)九寒天是從冬至日開(kāi)始的，冬至后的四十五日是為立春，民諺里說(shuō)：“五九、六九河邊看柳，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)。九九加一九，耕牛遍地走”。冬至后90天，是為春分。這個(gè)期間，蟄蟲(chóng)蘇醒還陽(yáng)，草木返青，動(dòng)物們開(kāi)始發(fā)情，蝴蝶滿天飛，小貓叫春，鳥(niǎo)兒筑巢，一片喜氣洋洋、騷動(dòng)不安，生命復(fù)蘇了。

但這一切來(lái)源于“藏”，藏什么呢？藏陽(yáng)。所以“復(fù)”卦中的陽(yáng)，在最下面，深藏于地底。蟲(chóng)獸之屬，冬眠就是要藏于洞穴、藏于地下。沒(méi)有這個(gè)藏，就沒(méi)有來(lái)年的生。人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，本領(lǐng)大，以人力造屋、起火，不懼冰雪，似可超乎世外。姑娘們愛(ài)俏，冬日里依然婀娜，與“藏”之天道相去甚遠(yuǎn)，自然之道，沒(méi)有藏就沒(méi)有生，待得自身陽(yáng)氣虧損，關(guān)節(jié)疼痛，不孕不育接踵而來(lái)，斯時(shí)方知，遭自己的罪，養(yǎng)人家的眼，實(shí)在是不劃算的事。

春種秋收，有因有果；種瓜得瓜，種豆得豆，自然之道就是如此。

收是在秋天，所對(duì)應(yīng)的卦象是“觀”，也就是農(nóng)歷的八、九月，公歷的九、十月份，這是一個(gè)收獲的季節(jié)。

說(shuō)到這里就可以談“觀復(fù)”了。

馬未都先生的博物館就叫“觀復(fù)”，據(jù)說(shuō)是繼承的老北京琉璃廠一個(gè)古玩店老字號(hào)的名字。馬先生解為出自老子的一段話，老子《道德經(jīng)》第十六章云：“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。據(jù)說(shuō)這個(gè)“觀復(fù)”有反復(fù)看的意思，有通過(guò)反復(fù)看而得真知，回歸本性的意思。

馬先生人品、學(xué)問(wèn)俱佳，又有幽默感，實(shí)在是難得的英才，所做電視節(jié)目也非常好看，每次在節(jié)目里看著馬先生費(fèi)神巴力的講解《道德經(jīng)》，讓人看著著急，說(shuō)少了說(shuō)不清楚；說(shuō)多了就改了讀經(jīng)班了，節(jié)目就不好看了。其實(shí)是沒(méi)必要如此繞彎的，“觀復(fù)”從十二消息卦就非常好解：“觀”就是秋，就是收；“復(fù)”就是冬，就是藏。秋收冬藏，所以“觀復(fù)”就是“秋冬”，就是“收藏”。只是這份藏，有了一陽(yáng)做底，有再生、有光大、有生生不息之意象?！坝^坤”不行嗎？不行，有歧義，乾為陽(yáng)，為男；坤為陰，為女?！坝^坤”就有看女人的意思，這個(gè)不行，再說(shuō)是“思無(wú)邪”也不行。都說(shuō)是君子坐懷不亂，除非是賊都不行了，不然這是多逆天的事，違天道。所以“觀坤”不行，看多了動(dòng)陽(yáng)氣，不利冬藏。姑娘們大冬天的花枝招展，露胳膊露腿，就屬于逗著別人“觀坤”，雖說(shuō)是也屬于做好事不留名吧，但是罪得自己遭著。

所以只能是“觀復(fù)”，不能“觀坤”。