慈思善論

毛澤東認(rèn)為善與惡是有階級(jí)區(qū)別的，不同的階級(jí)有不同的善惡觀，對(duì)于被壓迫被剝削的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人民大眾來(lái)說(shuō)，行善不能脫離除惡，除惡是行善的前提，只有鏟除社會(huì)上的各種惡行，建立起新制度，才能為行善創(chuàng)造必需的社會(huì)條件。中華人民共和國(guó)國(guó)后，毛澤東在讀《西游記》第二十八回時(shí)，批了下面一段話：

千日行善，善猶不足；一日行惡，惡常有余?！班l(xiāng)愿思想也。孫悟空的思想于此相反，他是不信這些的他的行善即是除惡，他的除惡即是行善。

我國(guó)老一輩革命家吳玉章，是“延安五老”之一，中國(guó)人民大學(xué)首任校長(zhǎng)。1940年1月15日，中共中央在延安中央大禮堂隆重慶祝吳玉章六十壽辰，毛澤東親臨致祝詞：

一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的！我們的吳玉章同志就是這樣一個(gè)幾十年如一日的人！

三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝劉備臨終遺言，告誡其子劉禪要進(jìn)德修業(yè)，不要以善事少少就不努力做了，也不要以為惡事小小就可以任性妄為，他在遺詔中寫道：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

英國(guó)18世紀(jì)的詩(shī)人威廉·柯珀， 是那個(gè)時(shí)代最受歡迎的詩(shī)人和浪漫主義詩(shī)歌的先行者，他在一首表達(dá)對(duì)道德、人生看法的詩(shī)歌中寫道：

真正的慈善是神靈培植的作物。

中國(guó)臺(tái)灣企業(yè)家、作家溫世仁信奉“工作是使命感，也是享受”的道理，在我國(guó)西部建設(shè)中做出了重要貢獻(xiàn)。他用愛(ài)與關(guān)懷，用物質(zhì)與精神的雙重奉獻(xiàn)，在55載的人生舞臺(tái)完成了最精彩的演出。他曾說(shuō)：一個(gè)人有再大的權(quán)力、再多的財(cái)富、再高的智慧，如果沒(méi)有學(xué)會(huì)去關(guān)懷別人、去愛(ài)別人，那他的生命還有多少意義呢！