對(duì)當(dāng)前影視傳播視閾下國(guó)產(chǎn)電影內(nèi)涵的分析

◎謝韻

對(duì)當(dāng)前影視傳播視閾下國(guó)產(chǎn)電影內(nèi)涵的分析

◎謝韻

中國(guó)電影是我國(guó)文化宣傳的名片，是展示民族特色和中國(guó)魅力的重要組成部分。結(jié)合國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展背景，分析當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電影在技術(shù)上過(guò)分追求，丟失了內(nèi)涵元素，在利益上的追逐，在審美上的偏差，在精神上的缺失等造成內(nèi)涵缺失的問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)前這些問(wèn)題闡明其產(chǎn)生的原因，提出一些建議。通過(guò)借鑒有內(nèi)涵、有品質(zhì)的成功電影作品，反思自身存在的不足，立足中國(guó)文化基礎(chǔ)，突破利益桎梏，在創(chuàng)新中發(fā)展自己，以求創(chuàng)作出更具中國(guó)特色的優(yōu)秀電影作品。

影視傳播 國(guó)產(chǎn)電影 內(nèi)涵 電影產(chǎn)業(yè)

一、當(dāng)前我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景

中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)相對(duì)于歐美國(guó)家起步較晚，當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電影在技術(shù)上仍不及美國(guó)好萊塢電影作品。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使電影產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了大銀幕時(shí)代。電影制作在技術(shù)上和票房上都有了更高的追求，當(dāng)前，更多人愿意走進(jìn)電影院去觀看電影，在感官和心理上感受這個(gè)時(shí)代電影的價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的電影更加網(wǎng)絡(luò)化和碎片化，在當(dāng)前追求速度的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，契合了人們生活的網(wǎng)絡(luò)化和碎片化。電影產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)固然重要，但是口碑與內(nèi)涵才是其發(fā)展的靈魂所在。電影作為一個(gè)很好的文化傳播窗口，對(duì)于我國(guó)走文化復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)之路都具有不容忽視的作用。因此在當(dāng)前追求技術(shù)和市場(chǎng)的大環(huán)境下，電影產(chǎn)業(yè)更應(yīng)該在藝術(shù)追求和內(nèi)涵層次上不斷提升。

二、當(dāng)前我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影在內(nèi)涵上存在的問(wèn)題

（一）過(guò)分追求技術(shù)提升，忽視內(nèi)涵積淀

基于美國(guó)好萊塢大片在技術(shù)上帶來(lái)的視覺(jué)沖擊和獲得的高收益票房，當(dāng)前，中國(guó)電影也開(kāi)始不斷追求技術(shù)上的提升。國(guó)產(chǎn)電影業(yè)開(kāi)始制作有特效、高科技、4D等具有一定技術(shù)含量的電影，可是卻走入了一個(gè)過(guò)分追求技術(shù)的誤區(qū)，視覺(jué)沖擊提升上來(lái)的同時(shí)忽視了內(nèi)涵的積淀。當(dāng)前的很多國(guó)產(chǎn)電影，第一眼看視覺(jué)效果不錯(cuò)，可是看過(guò)之后似乎又沒(méi)有留下什么深刻的印象。如《長(zhǎng)城》，特效技術(shù)做得很不錯(cuò)，但是似乎失去了深層次的體味，讓觀眾看過(guò)之后如過(guò)眼云煙。而在這方面，做得比較好的先例就是《泰坦尼克號(hào)》，技術(shù)過(guò)硬的同時(shí)，內(nèi)涵深沉而打動(dòng)人心，所以經(jīng)久不衰，讓人百看不厭。

國(guó)產(chǎn)電影一定要從“唯技術(shù)”的陷域中跳出來(lái)，因?yàn)榻陙?lái)好萊塢大片也有急流勇退之勢(shì)。電影受眾是有情感的，能夠打動(dòng)人心的還是——情，電影的發(fā)展一定要考慮到電影作為大眾傳播的產(chǎn)物，在傳播過(guò)程中對(duì)人的塑造和對(duì)社會(huì)的影響。

（二）過(guò)分追求盈利

目前，電影在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下存在著強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)和利益。電影制作人在利益的驅(qū)使之下，忽視其內(nèi)容上的內(nèi)涵性和深度性，追求一種“怎么賺錢(qián)怎么拍”的形式。大銀幕時(shí)代的電影有利可圖，許多沒(méi)有專業(yè)知識(shí)和技巧的非電影專業(yè)領(lǐng)域的人也都紛紛踏足這一領(lǐng)域，想要分割這塊蛋糕。

（三）審美偏差

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化滲透到電影產(chǎn)業(yè)，受眾開(kāi)始普遍化，電影也逐漸走向碎片化、網(wǎng)絡(luò)化、草根化。為了迎合受眾的喜好，在內(nèi)容的審美上向低俗化方向傾斜，造成了當(dāng)前電影審美的偏差。國(guó)產(chǎn)電影的娛樂(lè)化，形成以丑為美、膚淺造作的現(xiàn)象。比如《小時(shí)代》《九層妖塔》《奔跑吧，兄弟》這樣的電影和綜藝節(jié)目搬上熒屏，試圖以文學(xué)名片和娛樂(lè)口碑來(lái)迎合受眾，結(jié)果事與愿違。反觀口碑較好的電影，如國(guó)產(chǎn)電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，印度電影《摔跤吧，爸爸》，在審美上主要以精神的深度為美，進(jìn)而打動(dòng)人心，這才是電影真正應(yīng)該走的審美之路。

（四）精神缺失

電影本身是文化產(chǎn)物，是精神層面的產(chǎn)物，應(yīng)該從精神上促進(jìn)電影對(duì)于受眾、社會(huì)的影響。如《摔跤吧，爸爸》，從印度國(guó)家本身的體育精神角度出發(fā)，滲透了印度傳統(tǒng)的體育精神文化內(nèi)涵，表達(dá)了父愛(ài)的偉大和強(qiáng)烈的民族意識(shí)，同時(shí)揭示了印度本身存在的封建落后的女性婚姻制度和傳統(tǒng)命運(yùn)。其在精神層面上達(dá)到了很深的層次，是值得國(guó)產(chǎn)電影學(xué)習(xí)和借鑒的。而國(guó)產(chǎn)電影在這方面已然嚴(yán)重缺失，《摔跤吧，爸爸》給我們的啟示是：沒(méi)有大制作和高技術(shù)的電影，只要有深度的精神文化內(nèi)涵，真實(shí)而感人，同樣能夠受歡迎。

三、國(guó)產(chǎn)電影內(nèi)涵缺失的原因

（一）互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的影響

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)作為新生代的重要傳播途徑，在大眾傳播領(lǐng)域扮演著越來(lái)越重要的角色。普通大眾越來(lái)越接受和適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的傳播模式及傳播習(xí)慣，因此，當(dāng)前在電影產(chǎn)業(yè)也產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)大電影、網(wǎng)絡(luò)微電影等多種形式，院線電影也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行播放，似乎網(wǎng)絡(luò)成為了電影產(chǎn)業(yè)所依傍的必不可少的平臺(tái)。院線電影如今也在網(wǎng)絡(luò)的影響下，形成了“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式，網(wǎng)生代電影意在親民，從草根性、通俗化出發(fā)未嘗不可，但是也應(yīng)適度。

（二）受眾和市場(chǎng)的影響

從傳播學(xué)角度看，把受眾看做是信息產(chǎn)品的消費(fèi)者和大眾傳媒的市場(chǎng)，電影作為大眾傳媒組織，也是經(jīng)營(yíng)組織，需要把自己的產(chǎn)品或服務(wù)以商品的形式銷售出去，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏利，要做到這一點(diǎn)就要滿足和迎合受眾的需求。當(dāng)前電影能否賣座還在于受眾是否接受和買(mǎi)賬，因而，國(guó)產(chǎn)電影的制作就越來(lái)越迎合受眾的口味，為拍而拍的電影絕不是好電影。這就是為何當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電影中文藝片不多，反而是什么受歡迎拍什么的原因。

（三）多元文化的沖擊

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)產(chǎn)電影受到來(lái)自于不同國(guó)家地域文化的沖擊，已然失去了其本身的中國(guó)特色。受到美國(guó)好萊塢影響，在技術(shù)上追求，然而卻技不如人，盡管電影《長(zhǎng)城》搬來(lái)了很高的特效技術(shù)，但是縱觀影片內(nèi)容，除了長(zhǎng)城這個(gè)文化品牌，其他內(nèi)容根本只是為了服務(wù)于技術(shù)。而國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀文藝片《百鳥(niǎo)朝鳳》從中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)角度出發(fā)，表現(xiàn)了中國(guó)民間文化技藝在社會(huì)進(jìn)步的潮流沖擊下的流失與擔(dān)憂，具有深厚的中國(guó)特色，反映了中國(guó)文化現(xiàn)狀。《摔跤吧，爸爸》這部外來(lái)電影值得我們反思，低成本的電影同樣能夠獲得高票房和高回報(bào)，是源于對(duì)精神文化的忠誠(chéng)。在世界各國(guó)多元文化的沖擊之下，學(xué)習(xí)如何保持本心，如何借鑒引用，如何提升自己。

四、國(guó)產(chǎn)電影內(nèi)涵缺失的表現(xiàn)

（一）過(guò)分地娛樂(lè)化

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受的同時(shí)，也更加追求精神上的享受，電影為了更多地滿足受眾在精神層面的享受，娛樂(lè)化現(xiàn)象嚴(yán)重，原本應(yīng)當(dāng)作為精神塑造的內(nèi)涵產(chǎn)品變作了娛樂(lè)大眾的消費(fèi)品。

從傳播學(xué)角度看，電影的娛樂(lè)化是“使用于滿足”理論的表現(xiàn)，其把受眾看做是有特定“需求”的個(gè)人，把他們對(duì)于電影內(nèi)容的追求看做是基于個(gè)人的特定需求，來(lái)“使用”電影媒介，在“使用”電影媒介的同時(shí)獲得了“滿足”的過(guò)程。我國(guó)現(xiàn)在越來(lái)越多的受眾本著放松娛樂(lè)的心態(tài)和目的去看電影，他們使用電影媒介是為了滿足自己的娛樂(lè)之心。因此，國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)的娛樂(lè)化是為了達(dá)到使受眾需求得到滿足的目的，也就忽視了原本內(nèi)涵的重要性。

（二）內(nèi)容膚淺，情節(jié)空洞

國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容膚淺，情節(jié)空洞。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受歡迎就將網(wǎng)文改編成小說(shuō)，流行網(wǎng)絡(luò)游戲受歡迎就把游戲搬上熒幕，真人秀火熱就改編成大電影，絲毫不考慮其適不適合改編為電影，也不考慮其有沒(méi)有深度和內(nèi)涵，就形成了爛片大行其道的現(xiàn)實(shí)。主要由于目前沒(méi)有挖掘好的電影劇本，也不下功夫去研磨內(nèi)容，例如《小時(shí)代》這種浮夸造作的電影真的降低了電影的質(zhì)量和品位。為求片長(zhǎng)胡亂堆砌，設(shè)計(jì)的情節(jié)毫無(wú)價(jià)值。

（三）缺乏創(chuàng)新，無(wú)中國(guó)特色內(nèi)涵

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂和興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，當(dāng)前，我國(guó)大力提倡中國(guó)文化的復(fù)興，讓中國(guó)特色文化在世界上具有更大的影響力。反觀國(guó)產(chǎn)電影，在世界上能夠站得住腳的寥寥無(wú)幾，也沒(méi)有像《摔跤吧，爸爸》那樣能夠在世界上獲得高票房和好口碑的電影。究其原因，是由于國(guó)產(chǎn)電影沒(méi)有將中國(guó)精神與中國(guó)底蘊(yùn)及文化內(nèi)涵融入到影片中去，拍出來(lái)的電影作品沒(méi)有中國(guó)特色，沒(méi)有回味，更無(wú)法影響世界。

五、對(duì)于國(guó)產(chǎn)電影在內(nèi)涵提升上的策略及建議

（一）取其精華，去其糟粕，挖掘中國(guó)特色

針對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的現(xiàn)狀，在未來(lái)的國(guó)產(chǎn)電影的制作發(fā)展上，應(yīng)當(dāng)在多元文化之下適當(dāng)?shù)匚『蛯W(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕。既不要像對(duì)于好萊塢技術(shù)大片那樣膜拜和神化，也不要一概排斥，要學(xué)習(xí)印度電影《摔跤吧，爸爸》成功的經(jīng)驗(yàn)，塑造內(nèi)涵和精神，拍出具有中國(guó)特色的、具有中國(guó)精神的電影，走中國(guó)文化復(fù)興之路。

（二）控制把關(guān)，提高品質(zhì)基線

國(guó)產(chǎn)電影內(nèi)涵缺失，是因?yàn)樵陔娪皟?nèi)涵上的把關(guān)寬松，致使電影品質(zhì)基線降低。美國(guó)傳播學(xué)者庫(kù)爾特·盧因提出“把關(guān)人”理論，認(rèn)為只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道。無(wú)內(nèi)涵的電影就是因?yàn)榘殃P(guān)控制的基礎(chǔ)降低才進(jìn)入大眾視野的。因此，提高把關(guān)門(mén)檻十分重要，提高電影的品質(zhì)基線也不容忽視，只有這樣才能保障優(yōu)質(zhì)電影的傳播，提升電影內(nèi)涵。

（三）市場(chǎng)與情感相融合，提升電影工作者素質(zhì)

國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)，不能僅僅追求利益和市場(chǎng)，更應(yīng)該融入情感和內(nèi)涵，電影是文化事業(yè)，也是藝術(shù)作品。市場(chǎng)與情感相結(jié)合，能夠提升電影的地位和內(nèi)涵品質(zhì)。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)提高電影工作者的素質(zhì)，無(wú)論是電影編劇、導(dǎo)演、拍攝者，還是電影演員，都應(yīng)當(dāng)具有過(guò)硬的修為和敬業(yè)精神，對(duì)電影事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，演員更應(yīng)該不斷提升自己的演技，為電影的內(nèi)涵增添光彩。優(yōu)秀國(guó)外電影《摔跤吧，爸爸》的主演為追求年齡跨度的真實(shí)性，先后增肥，這種敬業(yè)精神值得學(xué)習(xí)。一部有內(nèi)涵、有深度的電影是所有電影工作者共同努力的結(jié)果，因此，電影工作者素質(zhì)的提高有助于提升電影的品質(zhì)。

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

[2]金丹元.影視美學(xué)導(dǎo)論[M].上海：上海大學(xué)出版社，2011.

[3]張麗娟.試論中國(guó)電影的精神貧乏現(xiàn)象[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（03）.

[4]李春.理性分析電影現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)新內(nèi)涵[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2017-01-07（B2）.

[5]謝非軍.《摔跤吧！爸爸》照出了我們的匱乏感[N].解放日?qǐng)?bào)，2017-05-17（05）.

（責(zé)任編輯 徐參文）

謝韻，男，本科，四川傳媒學(xué)院，廣西電視臺(tái)衛(wèi)星頻道《一聲所愛(ài) 大地飛歌》欄目導(dǎo)演，研究方向：導(dǎo)演）