沉默的聲音（二）

◎葉偉俊

沉默的聲音（二）

◎葉偉俊

嘗試著去沉淪。不乏意識(shí)味余，乍眼捕風(fēng)捉影，但卻甄別輿情巧立身邊軼事；不乏崇尚意識(shí)，瞠目結(jié)舌實(shí)枳，但卻鑒別暗涌巧奪改旗易幟；每當(dāng)知識(shí)豐韻到一定程度或被動(dòng)地去追隨著意識(shí)形態(tài)的雷同和同化，在如煙似玉的環(huán)境里，呈現(xiàn)出相對(duì)真空、虛浮的個(gè)體；每當(dāng)處世激情到一定程度或被動(dòng)地去羈絆著形而上學(xué)的齟齬和異化，在如夢(mèng)如幻的淺灘的擱置里，呈現(xiàn)出相對(duì)放肆、捫心的個(gè)體；這種狀態(tài)的復(fù)合和發(fā)展，在面對(duì)事物變化發(fā)展規(guī)律的前提下，在個(gè)體抽離于群體性行為、個(gè)體脫離集體的基礎(chǔ)性架構(gòu)的前提下，個(gè)體是真空的。嘗試著被動(dòng)真空是需要一定的條件和環(huán)境的。相對(duì)空間的設(shè)置和承諾是在對(duì)空間狹小和無(wú)限之間不斷放大和縮小的循環(huán)過程，根據(jù)體積和容量的擴(kuò)大和縮小在彈性的密封式空間里不斷地?cái)R淺，不斷地承諾，不斷地缺失，不斷地充韻，結(jié)果在被動(dòng)的接受著理想的現(xiàn)實(shí)；嘗試著主動(dòng)真空是需要極大的勇氣和背叛束縛的。在理想主義現(xiàn)實(shí)的行為模式對(duì)抗和分庭抗禮卻抑制排斥的過程里，矛盾共同體在應(yīng)用的過程中，不斷地縱容，不斷地展越，不斷地僭越，不斷地遺失，抽身在原本屬于非己梯隊(duì)的空間外環(huán)境，受外力張力的誘惑和壓力下，主動(dòng)地汲取和摒棄，達(dá)到真空的進(jìn)攻性目的。嘗試去懷疑真空的吸附和吸附后的放縱，這個(gè)過程是入甕酒缸爾后窖藏珍釀后的純度和密度。在背叛和順從間的選擇，在沉淪和埋沒間的選擇，在沉淪和沉浸里的變化過程，哪怕你已經(jīng)堅(jiān)硬得柔軟，柔軟而化雪，雪化雨，雨化水；柔軟早已經(jīng)固化，已經(jīng)被鏤空的彈簧奪走了沉淪后的彈性。

嘗試著去孤寂。孤寂不等于寂寞、寂寥，不等于孤傲、孤僻，也不等于孤芳自賞；孤寂帶有主動(dòng)性的色彩，帶有目的性地去背道而馳；既不如寂寞繚繞的偏僻，也沒有獨(dú)自芬芳的自私。試想進(jìn)入屬于異度的空間，這個(gè)空間是在大城市和小鄉(xiāng)村之間的存在，讓把這種空間感停留在大城小事之間。游離在大城市之間，人群熙熙攘攘，文件咄咄逼人，模糊在孤身剪影，走向似是而非的下意識(shí)，在喧囂的吵雜聲里，在曲線清晰得勒脖似的瞬間；徘徊在寧?kù)o鄉(xiāng)村里沉默著規(guī)律性的機(jī)械式生活，常態(tài)化的進(jìn)程處處啼聲鶯燕，炊煙瓦房擔(dān)心屋檐漏水的那點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一直懸掛著簇?fù)淼男摹?/p>

空間的臨界是在謹(jǐn)小慎微的切入和釋放的過程中，將會(huì)影響到行為的常態(tài)和異常，甚至偏失。逾越了臨界點(diǎn)的那根弦，將往相反的方向急速前行，甚至在蹦速的過程中釀成意外。事實(shí)上，對(duì)臨界的布控是在理智和相對(duì)寬松的環(huán)境下進(jìn)行的，一般常態(tài)化是不會(huì)主動(dòng)地去逾越臨界的存在，尤其在特殊的環(huán)境下去執(zhí)行和安排；當(dāng)接近臨界的紅線時(shí)，就要對(duì)提醒和相關(guān)警示進(jìn)行調(diào)控。

墻態(tài)化的臨界是在信息化充盈的飽和狀態(tài)下的產(chǎn)物，在面對(duì)軟固的束縛和禁錮是一種進(jìn)步和飛速的代謝，一方面是競(jìng)爭(zhēng)的滯留物，另外一方面是優(yōu)勝劣汰的排擠物。更甚的優(yōu)劣了優(yōu)勝劣汰。每一個(gè)臨界的進(jìn)程都充斥著濃厚火藥的味道，要么擦肩走火，要么點(diǎn)石俱焚，臨界在理想的空間下異常反應(yīng)，在常態(tài)下變得孤寂和可交換性，變得在具有價(jià)值的縮影里，實(shí)施非零交易，期間帶有一定的殘酷因子在里面。

臨界的孤寂在于不偏頗，從不去群擁，也不抱團(tuán)取暖，但卻最能臨界。賦予現(xiàn)實(shí)意義的孤寂只是一種表面的行囊，但臨界著的現(xiàn)實(shí)更多的則是精神層面的慰藉和充韻。身處于高位的審視和測(cè)衡，同樣的背景和條件在變化發(fā)展中會(huì)因人而異，因地制宜，也會(huì)在相應(yīng)的空間行駛著相應(yīng)的反應(yīng)和折射。

躲在窗邊凝視遠(yuǎn)方鄉(xiāng)村寧?kù)o，聞到濃濃的鄉(xiāng)愁，舔酒適從，孤寂否；或許是心靈的寄托，或許是寄托著理所當(dāng)然的思念和懷念。

嘗試著去蓄意。緊繃的弦是為弦音舞絢而觸碰著那根心弦，心弦的傳導(dǎo)漫際在曼妙的空間，仿佛時(shí)刻準(zhǔn)備奏樂一曲蕩氣回腸。拭機(jī)的動(dòng)物是探囊著狩獵的對(duì)象，時(shí)刻以靜制動(dòng)，以然制橫，往往蓄意的是對(duì)對(duì)象的透徹，行徑間伺機(jī)而突發(fā)其狀，一舉奪魁；敏銳的陽(yáng)光和獨(dú)特的觸覺是對(duì)客觀事物運(yùn)動(dòng)的運(yùn)轉(zhuǎn)過程中的洞悉后作出的適度反應(yīng)，在反應(yīng)的過程中以最為有效的方式進(jìn)行著騎行、寄行；想象駕馭駱駝在沙漠上行走會(huì)是一種最為有效的交通模式，反之以自以為行之有效但卻違背或背離了客觀環(huán)境的存在和發(fā)展進(jìn)行，結(jié)果不一定能達(dá)到恰到好處。很多人會(huì)在為一次演講、一次旅行、一次攀附而進(jìn)行著屬于自己的準(zhǔn)備和預(yù)備，它們?cè)谶^程中會(huì)是一種前置、預(yù)備、蓄意、籌劃、實(shí)施的過程，當(dāng)中的準(zhǔn)備階段、發(fā)展階段、行徑階段、結(jié)束階段都是具備可塑性的，無(wú)論哪個(gè)階段的未雨綢繆，都是一種前置性的猜測(cè)和預(yù)備，在對(duì)未知的多種情況的預(yù)測(cè)和防備中進(jìn)行著結(jié)果正負(fù)反饋，在反饋的檢驗(yàn)結(jié)果的前提下進(jìn)行著再測(cè)驗(yàn)和再側(cè)衡，進(jìn)入理性狀態(tài)下的情況實(shí)施推進(jìn)。在對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)和預(yù)判，綜合主觀因素、客觀影響和有利方向，實(shí)施著對(duì)結(jié)果的調(diào)控和再平衡。若缺乏再平衡，也許會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的單一化，甚至?xí)Y(jié)果重塑。當(dāng)然，再測(cè)衡是建立在強(qiáng)性側(cè)，也側(cè)面地預(yù)留了不平衡的被動(dòng)方案。

建立的脈絡(luò)是一份抽象的躊躇，建立的過程是一份復(fù)雜的人情世故工程，在工程的添加劑之外復(fù)合著另外一種層面因素的負(fù)反饋，會(huì)導(dǎo)致未經(jīng)磨難的添加坍塌，會(huì)讓動(dòng)機(jī)本來就不純的機(jī)會(huì)主義者在反方面默默承受著形而上學(xué)所帶來的滯留。同時(shí)，這也是一種懲罰，這種懲罰是帶有隱蔽性的。關(guān)系的脈絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)的建立非一日之寒，它是具有聯(lián)動(dòng)性的，人意志所左右的是被動(dòng)的情感，建立在物欲的基礎(chǔ)之上，這樣的建立是輕碰即破的；然后經(jīng)歷了磨礪和鍛煉的則相對(duì)穩(wěn)固許多。情感因素是一種演變，它在人與人之間或人與事之間形成一種默契，久而久之成為一種習(xí)慣，根據(jù)這種習(xí)慣在生活的過程中形成風(fēng)俗，風(fēng)俗的習(xí)性在沉淀里慢慢形成一種風(fēng)格，這種風(fēng)格便是民族特性。所謂任何民族都不能忘本和尋根，這是一種情感的源泉，入流的源泉是清甜的，在甜與澀之間進(jìn)行著君子淡淡之交。這是另外一種蓄意。

嘗試著去懷舊、眷念。平地一聲雷，猶如在安靜的一剎那間，手中的杯子會(huì)不自覺或不由自主地滑落在地上，杯中的倒?jié)M半晌的水摔落在眼前，四濺的水花和已經(jīng)破碎了的玻璃，這一幕幕的非美畫卷在尋思著完成了的狀態(tài)、進(jìn)行著的狀態(tài)、構(gòu)思著將來進(jìn)行的狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)似乎已經(jīng)擱淺，但卻似是而非的人走茶涼。懷念、懷舊和眷念是對(duì)曾經(jīng)的某個(gè)獨(dú)特的時(shí)刻、特定的時(shí)間地點(diǎn)人物進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)著的重塑記憶，它會(huì)在印象的意識(shí)淺灘游蕩，同時(shí)也會(huì)在深海中，幾經(jīng)劃痕地對(duì)印象似的記憶進(jìn)行著提醒，在危險(xiǎn)和安全之間，承諾著意識(shí)的維度，以婉轉(zhuǎn)的方式和靈便、靈巧的方式去表達(dá)著曾經(jīng)的某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)、某個(gè)人物，對(duì)某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)、某個(gè)人物進(jìn)行著深加工；一次，再著便成了印象深刻。懷念和心懷不軌是存在巨大的差異，它們會(huì)在以群體間記憶和個(gè)體間記憶的差距中尋求一種中庸的平和態(tài)，用中庸的方式和語(yǔ)言去喚醒或者提醒。單純的心懷不軌會(huì)比掩蓋中庸來得虛偽，有的時(shí)候甚至?xí)y以自圓其說地對(duì)待或事進(jìn)行著自我盛懷。當(dāng)然，螳臂當(dāng)車的方式對(duì)點(diǎn)及面會(huì)來得更加具有深加工的可塑性，更有針對(duì)性，同時(shí)，更有風(fēng)險(xiǎn)性，甚至風(fēng)險(xiǎn)會(huì)隨之懷念的對(duì)象而越拉越遠(yuǎn)。

一直以來，習(xí)慣性的徘徊在風(fēng)花雪月和風(fēng)華洗禮的過程中，會(huì)是一種淺笑的陰霾；但卻是另一種醞釀和懷舊的過程，這個(gè)過程是帶有心酸了累贅的，即使淺笑得很會(huì)心。歌曲如此動(dòng)人曼妙，只是在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，不同的環(huán)境、心境、人欲，都會(huì)在郁郁寡歡和重塑記憶之間去反復(fù)無(wú)常。周期的沉浸和下意識(shí)的更迭會(huì)是一種眷念的模式之一，它會(huì)讓你知道青春的澀澀的記憶，在會(huì)意的桌面上呈現(xiàn)出一朵紅花似玉的擺設(shè)，去陶醉著青春年華。哪怕那朵如花似玉的花兒在為廳和房間的烘托而努力的青澀，懷念在歌曲里的優(yōu)柔寡斷。

習(xí)慣了熏熏欲墜的在記憶的初始，它們的方向感早已經(jīng)迷失了。即便如此接近，但卻如此遙遠(yuǎn)，在拼命地拽著記憶里的那條繩子，想拔地而起的拖拽前行，但卻在浪淘沙中緩緩齟齬，想掙扎，但難以掙脫；想追逐，但卻難以匍匐。在草兒的風(fēng)向里去攀爬，在風(fēng)兒的走勢(shì)中迎風(fēng)飄揚(yáng)。許久，才知站在半坡的沿途回眸風(fēng)景的如詩(shī)如畫。代價(jià)是偏頗的。

嘗試著去發(fā)掘。片刻和良久的距離是遙遠(yuǎn)的，它們往往會(huì)在一瞬間或者一夜之間，發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)些什么，會(huì)很模糊地在幽怨的沙漠中大汗淋漓，大雨淅淅瀝瀝了一把。在漠、雜草和林間產(chǎn)生了一段距離，它們縮小了距離了的便會(huì)不經(jīng)意之間發(fā)掘，原來林與林距之間的攀附會(huì)是在選擇和決策間汗顏了一把。林間的距離比之森林的差距會(huì)是量和質(zhì)之間的距離，而不是深林的綠和森林的綠之間的比擬；森林的語(yǔ)言會(huì)更加曖昧，它們是有組織的灌木叢林，它會(huì)在毫不客氣間責(zé)備和漫罵林間的飛禽走獸，給之以享受和呵護(hù)再磨礪的過程，加以復(fù)核，從不曾規(guī)劃，從不曾墮落，只是在一種秩序里，在那種生存的空間里尋找的秩序；在秩序里不斷變幻和更新。它們和海洋的距離是戈壁灘間，如此匹配，卻又如此擱淺，它們的距離仿佛剛剛是物造天設(shè)，不會(huì)錯(cuò)落有致，就是大同小異，小異大同；如此的天造一對(duì)，卻又如此相差甚遠(yuǎn)。它們的茍同，或許是在海洋的蒸汽中，循環(huán)或者坐落在森林的循環(huán)系統(tǒng)，兩者會(huì)有所交集。交集的過程，森林會(huì)占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，在沉默的聲音里，它們會(huì)更加珍惜水資源的流淌，在淡水和咸水之間，森林會(huì)更加占據(jù)著先機(jī)，在沉默的聲音里，它們會(huì)更加細(xì)膩地去追求奢侈的完美。在迥然和井然之間，在先機(jī)和恫嚇之間，森林的魅力會(huì)遠(yuǎn)勝于海洋的潮起潮落，會(huì)更讓嫵媚成為嫵媚；它們會(huì)更借助于介乎于荒唐的謊言去解析生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)和弱肉強(qiáng)食，在代入和旁側(cè)之間，添油加醋。森林更善于發(fā)現(xiàn)，而不是發(fā)掘；它們的發(fā)現(xiàn)會(huì)更貼近身臨其境，仿佛置身在微觀和縱觀的環(huán)境里。地表的水在涓涓細(xì)流里，掩蓋了一絲絲的溫情，管與道、灌與溉之間；只是單純了發(fā)現(xiàn)的灌溉和滋養(yǎng)，卻慢慢地淡忘了那管與道的那一絲絲的涼意；或許已經(jīng)偏頗。

嘗試著去探究。嘗試著去超現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)間的儲(chǔ)備，它們不難發(fā)現(xiàn)，柔弱的一方會(huì)備受強(qiáng)悍的欺凌，或許飽受欺凌。再者間的掙脫會(huì)是單純的為掙脫而實(shí)現(xiàn)一種輿情似的應(yīng)付，因?yàn)樵缫呀?jīng)缺失。可試想下，它們的掙脫是建立在現(xiàn)實(shí)間的殘酷和不擇手段，還是建立在大環(huán)境下的欺騙和蒙蔽?；蛟S都有，只是在填飽和饑餓間，在填飽和硬塞間，進(jìn)行著空間的現(xiàn)實(shí)感壓抑和滿足。非己意識(shí)是悄悄的作慫的對(duì)象，它在階級(jí)性特征和裙帶性特性里實(shí)現(xiàn)著它們的儲(chǔ)備。盡管如此細(xì)膩，能力如此好強(qiáng)，耐性如此堅(jiān)韌不拔；一旦缺失，一旦深究，哪里有情況說明桎梏。剩下的只是在矛盾和理順之間進(jìn)行著決策和選擇。這種超現(xiàn)實(shí)感，某種程度，是在臨近邊緣和探靈之間阻礙和拒絕。拒絕門外的現(xiàn)實(shí)會(huì)是讓人忍峻不惜的，或許是殘忍的。

在它們的微觀空間里，會(huì)嘗試著去蚊蠅式地纏身，糾纏著你的現(xiàn)實(shí)情況和窮追不舍的現(xiàn)存；因?yàn)榧?xì)膩。它們不會(huì)大大咧咧地認(rèn)為，我已經(jīng)擁有了或曾經(jīng)擁有著具有寬裕的色彩的大相徑庭，揮霍在大庭廣眾下的滿足感，建立在瞠目之間的一種優(yōu)異感，哪怕這種優(yōu)異感是虛無(wú)的、膚淺的、表面的。深入其中，你會(huì)嘗試著去發(fā)現(xiàn)它們并不執(zhí)著于已滿足的狀態(tài)，在滿足的前提，它們會(huì)在逾越和愉悅之間的城池，撐開著大門，在門庭宴間低調(diào)和蓄意。一直顯得很沉默，它們會(huì)在肆意和任性之間選擇著塵埃飛揚(yáng)的庭前陣勢(shì)，會(huì)是一種習(xí)慣。探究著的那條線，它們?cè)跀[譜和揮灑之間，去如狩獵般地肆機(jī)，因?yàn)槌翜S。因果間總是會(huì)不成文地勾勒著客觀的存在和排序，搖擺在躊躇之間，它們會(huì)依然包庇和包容，這是一種不和諧的和音。不會(huì)理會(huì)和音是否會(huì)給音韻之間帶來音階；因?yàn)橄彝庵簦覂?nèi)之音。

嘗試著去嘗試。嘗試著大大咧咧，嘗試著溫柔恬靜，嘗試著去嘗試未曾接受但卻慢慢接受；嘗試著去嘗試未曾接受甚至拒絕但卻慢慢接受；嘗試著去嘗試未曾接受甚至拒絕但卻不得不慢慢接受；是的，任何路在前人眼里都是前瞻性的拒絕的。它們不會(huì)為開鑿的路而去詮釋更多的情況說明，它們只會(huì)在更迭的客體里變更著四季，而不會(huì)在創(chuàng)新、創(chuàng)造間去創(chuàng)造出前所未有，這是另一種殘酷；任何突破都是一種清剿傾城，進(jìn)步的未予是為創(chuàng)造而準(zhǔn)備的，但這種準(zhǔn)備是復(fù)合的，或許在莽打莽撞間出現(xiàn)的，或許在被動(dòng)的環(huán)境里不得已的，或許在急需運(yùn)用運(yùn)動(dòng)受阻的情況下，它們是構(gòu)成創(chuàng)新創(chuàng)造的前提條件。條件在合理的環(huán)境里發(fā)酵，醞釀出恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn)人物，產(chǎn)生質(zhì)量的變化，這是一種進(jìn)步，是一種推進(jìn)。

在進(jìn)步、推進(jìn)的過程中，都是在倒退和更甚者之間進(jìn)行的來回往返，反反復(fù)復(fù)地去承諾和放棄些什么；客體會(huì)是在生活和客觀的溫潤(rùn)下進(jìn)行著與眾不同?；鸺耐七M(jìn)器、火箭的運(yùn)載由來不是一蹴而就的，它在反復(fù)實(shí)驗(yàn)、失敗、半成功、再改進(jìn)之間達(dá)到正常升空，達(dá)到成功率升高的狀態(tài)，它們是在鉆和深探間進(jìn)行著后予的升華。它們?cè)趶?fù)合的環(huán)境里嗜機(jī)和承諾著嘗試，再嘗試，常態(tài)化。

嘗試去肯定和否定。嘗試不僅僅是代名詞，它是在進(jìn)程中的優(yōu)劣的另外一種表達(dá)形式，論證、求證、辯證是對(duì)客觀事物的以一種審視的目光，一種探索，追求更高層次的進(jìn)步；列車的發(fā)展過程不是一刻可以達(dá)到高鐵和懸浮，而是在機(jī)械式的轟鳴聲中，逐漸地去肯定、否定、不安分；它們?cè)谶x擇里分離著慵懶和便捷，在再循環(huán)的路上不斷地去提速、提質(zhì)、提觀賞、提值。肯定了，推翻；否定了，重塑；否定了，再推翻；肯定了，進(jìn)程；再推翻……循環(huán)的求證、論證的前提下，找尋到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，這就是嘗試著創(chuàng)新和創(chuàng)造。

嘗試著去厚顏無(wú)恥。哪有不吃閉門羹的惆悵的進(jìn)程，它們?cè)谶^渡的路上會(huì)嘗試著各種形形色色、五花八門的方式去阻礙和設(shè)柵欄，當(dāng)然，它的步伐不是跨越柵欄，而是逾越柵欄。

追求完美的過程本來就不完美，但是可以是接近。

印度一個(gè)小伙子在備受淘汰的氛圍里，已經(jīng)是出局了。但他厚顏無(wú)恥，就在大廳的大堂之上，在人群熙熙攘攘的行囊中高唱起擅長(zhǎng)的歌曲，而且用以美妙的旋律、高品質(zhì)的音符打動(dòng)了在場(chǎng)的評(píng)委，并一舉奪魁；假如，試想假如，他灰溜溜地離開了飽受爭(zhēng)議性的競(jìng)爭(zhēng)，離開了屬于自己的舞臺(tái)，走出了那個(gè)具有功利性的場(chǎng)所，那么埋沒是在所難免的，歌曲如幻如夢(mèng)的演繹則是一種對(duì)藝術(shù)的踐踏和缺失。他選擇了留下，選擇在不合時(shí)宜的情況下，在并不樂觀的情況下豁出去了，最終取得了成功。他似乎嘗到了“厚顏無(wú)恥”的代償性回饋。他在追求完美的路上更上了一個(gè)臺(tái)階；在那個(gè)臺(tái)階風(fēng)景沿線，已經(jīng)改變了原本并不屬于自己的風(fēng)景，即使已經(jīng)漫際，即使已經(jīng)阻礙，即使已經(jīng)襤褸。

任何的革新都是一次博弈的過程，它們會(huì)在過程里充當(dāng)佼佼者，主動(dòng)在被似乎圈定了的拘束環(huán)境里開始著自由的無(wú)拘無(wú)束，但卻規(guī)則。用以溫潤(rùn)的手段在太極的柔韌和剛強(qiáng)中行駛著大國(guó)渡輪，大道至簡(jiǎn)，崇尚的是在彼此信任間而非道聽途說和道貌岸然的小圈慫，如此的奪君子之禮儀續(xù)節(jié)是不能主客宴道之央客。記得蘇州的玻璃湖，柳清湖畔，它們?cè)谖L(fēng)的搖曳聲中翩翩起舞，同樣，水下井然的花瓣依然依稀地飄零，花瓣的高度不是在乎花瓣的花粉的飛揚(yáng)，而是在四處飄零處鶯鶯燕燕。他的美在乎于眷念和厚顏。無(wú)恥得地地道道，只是在凹凸不平的石階路上留有了那淵源流長(zhǎng)的痕跡，聲音在大地初開的盛宴里盛世放縱?；仨骱挠嗡?，它們還是歷歷在目，水上巴黎的天然之樂、輕描恬靜，時(shí)時(shí)呈現(xiàn)；身心的融合在手腿身的有機(jī)，心神參透，共如同奏樂美景。

嘗試著去厚顏無(wú)恥。嘗試著去如同追尋美女似的膽大、心細(xì)、臉皮厚；在屬于自己的爭(zhēng)取中，在不屬于自己的追尋中，君子之便，大雅朝堂，弄盛世仁杰憂天下。

嘗試著去承受。不會(huì)有餡餅，不會(huì)有雨露過后的甘甜來得更甘怡，它會(huì)是一種激情后的沉默，也會(huì)是一種矯情后的揶揄。剛開始，沒有任何理由去拒絕源自生生不息的環(huán)境繪畫，它在構(gòu)美思圖里繪畫著機(jī)會(huì)和踏實(shí)，在過程的伺候里沉默著潛移默化和深入淺出，利益的驅(qū)使是前導(dǎo)性因素，畢竟風(fēng)花雪月的月夜是半輪彎彎，杯中倒影，倒影出不一樣的人生軌跡。承受的方式是接受和半允的。當(dāng)然拒絕則不是承受，而是主動(dòng)的放棄。它在和厚顏中存在著交集的博弈。這也側(cè)面地制衡了背離和順從。

學(xué)會(huì)著開始是駕馭的前提，高歌猛進(jìn)，一鼓作氣，在無(wú)拘束的環(huán)境中釋放出不一樣的能量，但并不均勻地涂抹在受力不均衡的受體和客體。它們?cè)谶m應(yīng)和非適應(yīng)階段會(huì)產(chǎn)生著化學(xué)的效應(yīng)，適合的道路曲折是沿線風(fēng)景的增益者，它們會(huì)感道岸然，在明媚的和煦里，既然不旋轉(zhuǎn)天地的缺失，為什么不認(rèn)真專心地去探秘來自遠(yuǎn)方和靜鄰的奧妙和美輪美奐。

開始著是另覓城墻，它的高度會(huì)在城墻的內(nèi)外，惟余莽莽。它們的寬度不僅僅是護(hù)城之河還是護(hù)城的高度，站在一定的高度去看遠(yuǎn)處和近景，會(huì)使沿線的風(fēng)景增添多一絲絲的鬼魅和覬覦。在道路的兩旁，通往彼岸的盛世會(huì)是多途徑、多路徑的，老道、路徑、野徑、蠻荒，它們都能在不同的城鄉(xiāng)村中奏樂歷史的巨幅篇章。

結(jié)束的時(shí)候會(huì)是開始的另一端，它們?cè)诤椭C的和平曲目中，熱情的、無(wú)私的，在城墻的另一端，默默無(wú)聞地去攀附著曾經(jīng)的權(quán)貴和現(xiàn)在的顯赫；畢竟沒有忘記初心，畢竟還是剛在半晌的歇午。上了尚，尚了還上；路無(wú)止境，哪能輕言不去擔(dān)當(dāng)和承受。

承受的陣痛后是心酸和未來和平的微妙際遇。嘗試去承受。

嘗試著去沉默的聲音。在乎于改變和未改變之間，當(dāng)然，我們看到的改變是大環(huán)境變遷中躊躇，它們會(huì)是在進(jìn)步和滯留中的選擇后的一種產(chǎn)物。方向的確讓環(huán)境看到了毋庸置疑的變化，事實(shí)的會(huì)話遠(yuǎn)比虛偽的承諾來得更加有說服力。它們會(huì)悄悄地觀察，它們會(huì)悄悄地求證，它們會(huì)明辨是非，它們會(huì)審時(shí)度勢(shì)，它們會(huì)在時(shí)局動(dòng)蕩挺身而出；在進(jìn)步的路上奉獻(xiàn)出屬于自己，貢獻(xiàn)出具有價(jià)值的人和物。

沉默的聲音本無(wú)聲，但此時(shí)便無(wú)聲勝有聲。因?yàn)樗鼈冊(cè)谶M(jìn)步的同時(shí)在驚醒、初醒著看到了與之匹配的地位和時(shí)尚。攀附的過程，崇尚的過程，必須是艱辛和痛苦的，甚至有的時(shí)候要忍俊不禁?？吹降臍鈶?、身倘的爾虞我詐、委屈污辱等的一系列的身尚都懷疑和落伍這人生；成者，功成名就；敗者，是非難辨；更況是非曲折。不是嗎？沉默的聲音。

微臣不才，沉默聲音鏗鏘。

（作者單位：廣州體育學(xué)院）

（責(zé)任編輯 宋倩）