多元化審美視閾下湘瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展趨勢

◎余嵐

多元化審美視閾下湘瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展趨勢

◎余嵐

陶瓷不僅是我們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，從另一方面來說，它也是一種文化藝術(shù)的載體。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神生活的需求也相應(yīng)提高，人們的審美觀念、審美趣味日趨多元化。湘瓷作為一門貼近生活的藝術(shù)的表現(xiàn)形式，如何把握時代特征對其多元化的審美需求，在造型設(shè)計中更好地體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美理念，如何開拓湘瓷產(chǎn)品市場，是湘瓷藝術(shù)設(shè)計者不可推卸的責(zé)任。湘瓷造型設(shè)計理念呈現(xiàn)自然性與人情化融合，個性化與時尚化顯現(xiàn)，世界化與地域化等發(fā)展趨勢。通過分析這一發(fā)展趨勢，能幫助開拓湘瓷產(chǎn)品設(shè)計者的創(chuàng)作思路，更新設(shè)計理念，為日后湘瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計提供可行性。湘瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，更應(yīng)具有時代特色。

湘瓷 產(chǎn)品創(chuàng)新 發(fā)展趨勢 多元化

湖湘文化，有著獨(dú)特的思想內(nèi)涵及文化特色。它融合了地區(qū)文化的特殊魅力，并加以傳承優(yōu)化，將此精華、靈感用于陶瓷產(chǎn)品的整體設(shè)計，形成特色鮮明的湖湘風(fēng)格產(chǎn)品，并穩(wěn)定發(fā)展延續(xù)至今。在當(dāng)今新時代、多元化的社會發(fā)展大背景下，湘瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計與發(fā)展對傳承和弘揚(yáng)民族文化瑰寶、推動和發(fā)展民族品牌建設(shè)、傳播地區(qū)傳統(tǒng)特色文化理念有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、湘瓷產(chǎn)品的文化特征

“文”字同“紋”字，所謂的文化，也就是將人的思想精神層面上的東西進(jìn)行紋樣化。通俗地講，這里的文，就是記載人類文明發(fā)展的、表述最為直接、內(nèi)容最為豐富、日常最為通用的造物中的形象表達(dá)。而另一個“化”字，則代表將文的內(nèi)容轉(zhuǎn)化。一直以來，中國人都將自然界發(fā)生的一切稱之為“造化”，這就表明在自然界中，萬物生成和發(fā)展變化都要講求心源造化，即同理于道家所云的“一生二，二生三，三生萬物”。瓷器的設(shè)計紋樣，其本身就是一個包含作者醞釀情感、創(chuàng)新思想的結(jié)晶，講求因時應(yīng)境，靈手妙心，運(yùn)用一體。歷史文化的厚重積淀，就是來源于對現(xiàn)有形式的巧妙利用。新作品的產(chǎn)生問世，就是對前有形式的繼承和更新，也是對后來者的一種啟迪和借鑒。

合理地挖掘湘瓷產(chǎn)品的文化特征，擷取精神內(nèi)層和設(shè)計元素，打造具有湖湘地方文化特色的陶瓷產(chǎn)品，建立獨(dú)具湖湘地方文化特色的陶瓷品牌，使其具有更加鮮明、更加獨(dú)特的識別性的十分重要的方法。在此，我們可以從以下幾個方面來深入展開研究。

（一）湘瓷產(chǎn)品的特征符號與元素

文化就是通過運(yùn)用人創(chuàng)造的符號和符號系統(tǒng)，并且在時間上和空間上傳遞的東西。同時，人們也在不斷地、循序漸進(jìn)地用符號活動的方式來創(chuàng)造和發(fā)展多元文化。符號化的思維方式和符號化的行為活動是最富有代表性的人類活動特征。而且，人類文明文化的進(jìn)步發(fā)展，全部都是依賴于這些條件?？傊?，文化的本質(zhì)就是借助于符號來進(jìn)行傳情達(dá)意的人類行為。

湖湘地區(qū)文化在精神文化上面是內(nèi)在的、看不見的，要想將這種湖湘地區(qū)文化當(dāng)成一種視覺元素傳達(dá)給廣大的群體，那我們就必須去尋找一種代表性強(qiáng)的、可視覺化的語言來作為可視化的載體。這種能恰當(dāng)表達(dá)出湖湘文化的產(chǎn)品，就是湘瓷產(chǎn)品。我們通過研究發(fā)現(xiàn)，在湖湘物質(zhì)文化中，有被發(fā)掘出其中的紋樣、形體、顏色等形式的符號，并用其作為當(dāng)下現(xiàn)代設(shè)計中瓷器產(chǎn)品造型的時尚元素，創(chuàng)新地將湘瓷文化加以傳承和發(fā)揚(yáng)。

符號元素是文化的承載體。每一種特色文化的發(fā)生，都與它所在的時代下審美和生活的特點(diǎn)息息相關(guān)。湘瓷在經(jīng)歷的每一次發(fā)展中，都盡顯它的歷史特色。所以，在設(shè)計和創(chuàng)作湘瓷產(chǎn)品時，對湖湘文化符號的使用，可根據(jù)意義的不同，分為結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、意義轉(zhuǎn)換和形式轉(zhuǎn)換。但是，不管是結(jié)構(gòu)還是形式，我們都可以界定為那只是一種表達(dá)手段，其最終的目的就是為了獲得結(jié)構(gòu)或者是形式背后包含的意義。擺脫了從前單純的符號結(jié)構(gòu)與形式，而是以一種全新的結(jié)構(gòu)與形式將湖湘地區(qū)文化再度進(jìn)行詮釋。

（二）湘瓷產(chǎn)品的特色與思想

通過對湘湖地區(qū)人們的生活形態(tài)的研究，選擇目標(biāo)地區(qū)，深入細(xì)致地對當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ钸M(jìn)行研究分析，并根據(jù)事情的具體行為特征和日常使用器皿特點(diǎn)，研究探討其背后的文化、思想、事物等的種種關(guān)聯(lián)，從而將獨(dú)具特色的、地域色彩濃厚的文化特征加以提煉、轉(zhuǎn)化及應(yīng)用，創(chuàng)新設(shè)計出符合人們?nèi)粘Ｉ钚枨?、特色鮮明的瓷器產(chǎn)品。

近幾年來，湖湘文化已逐漸成為學(xué)術(shù)界熱門的研究課題，并涌現(xiàn)出了一大批研究新成果。在不斷深入推動湖湘文化發(fā)展的同時，也引發(fā)了學(xué)術(shù)界更多的分歧和討論。但這些分歧和討論，更加引起了學(xué)術(shù)界對湖湘文化的重視，充分體現(xiàn)了湖湘文化的精神和精髓，這些高層次的精神文化元素，都是湘瓷設(shè)計人員取之不盡、用之不竭的精神財富。

二、湘瓷產(chǎn)品的設(shè)計識別系統(tǒng)

湖湘地區(qū)文化有著鮮明的文化特征。以湖湘文化為原型的湘瓷產(chǎn)品，一般都是由設(shè)計的主題而產(chǎn)生設(shè)計概念，并由湘瓷文化的特征形成一系列湘瓷產(chǎn)品，最后再由這些系列產(chǎn)品組合成湘瓷企業(yè)的品牌，促進(jìn)產(chǎn)品的設(shè)計識別系統(tǒng)發(fā)展與推廣。而湘瓷企業(yè)的CIS設(shè)計戰(zhàn)略系統(tǒng)也已形成，通過這些產(chǎn)品的上市，反過來，也帶動了湖湘文化的完善和發(fā)展創(chuàng)新。

在我巍巍大中華大發(fā)展的背景下，有獨(dú)特地域色彩的湖湘文化是設(shè)計師的靈感創(chuàng)作源泉。在設(shè)計陶瓷作品前，他們可以先取其形，再延其意，最后再傳其神。并將這些元素巧妙地融入到瓷器的設(shè)計理念中，充分結(jié)合特色地區(qū)文化物質(zhì)，將藝術(shù)合理地應(yīng)用到產(chǎn)品的設(shè)計識別系統(tǒng)中去，使一件看起來普通的陶瓷產(chǎn)品有了靈性和內(nèi)涵。然而，企業(yè)的品牌建設(shè)和產(chǎn)品的視覺識別系統(tǒng)的構(gòu)建，并非一朝一夕之工作，而是一個長期的、日積月累的文化和創(chuàng)作的沉淀。即使企業(yè)已經(jīng)搭建了自己的瓷器產(chǎn)品的視覺識別系統(tǒng)，仍然還有兩個問題需要注意。其一就是如何在多元化的背景下保持企業(yè)設(shè)計文化的連續(xù)性和傳承性，這也是保持企業(yè)產(chǎn)品特性標(biāo)識的視覺識別性問題；其二就是如何調(diào)整識別系統(tǒng)與當(dāng)下時代發(fā)展的緊密適應(yīng)性，不論社會、科技發(fā)生怎樣日新月異的變化，不論大時代多元化、智能化如何發(fā)展，企業(yè)的視覺識別性精神還依然保持純粹，并始終保持內(nèi)容不斷豐富，內(nèi)涵方向不變質(zhì)、更精華。

三、湘瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展

(一)民俗化與時尚化并存

湘瓷的發(fā)展有其歷史的階段性，不同的歷史階段顯現(xiàn)出不同的設(shè)計潮流和設(shè)計風(fēng)貌，因而也體現(xiàn)出不同的時代特征。湘瓷設(shè)計強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)民俗韻味，這是和本土的審美思想分不開的。偏愛富于感情的自然美，不習(xí)慣于純現(xiàn)代的幾何手法，實(shí)際是追求人與自然的和諧?，F(xiàn)代人的審美，并不曾把傳統(tǒng)拋于腦后，傳統(tǒng)的民俗、傳統(tǒng)的審美，甚至還是我們尋找或激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。說到設(shè)計大國，如日本、意大利等，其設(shè)計根基無一不是建立于部族文化上，很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的。值得一提的是，更注重傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與多元的現(xiàn)代文化的完美結(jié)合，是這些設(shè)計發(fā)達(dá)國家一貫所提倡的。湘瓷產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該學(xué)習(xí)西方，應(yīng)建立在傳統(tǒng)設(shè)計的基礎(chǔ)之上。民俗并非傳統(tǒng)不變，而是在時代的前進(jìn)中不斷演變。民俗也并不受特定的時間限制，而是歷經(jīng)千年沉積下來的有價值的東西，它承載著傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性。因此，無論如何強(qiáng)調(diào)造型設(shè)計的部族性或全球性，都不會和傳統(tǒng)的設(shè)計文化相沖突。

（二）本土化、全球化并存

湘瓷是湖南本土特色的陶瓷藝術(shù)，在產(chǎn)品設(shè)計上更大一部分的淵源來自湖湘文化。因此，本土性決定了湘瓷產(chǎn)品設(shè)計的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手法，這一因素間接影響了湘瓷產(chǎn)品設(shè)計的根源。世界經(jīng)濟(jì)是一個綜合體，一個行業(yè)的發(fā)展不可能孤立存在，因此湘瓷產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展也離不開全球整體發(fā)展趨勢，在追求本土化特色的同時，也離不開全球。

當(dāng)今21世紀(jì)，國際文化發(fā)展已呈現(xiàn)出規(guī)?；?、效益化、資源優(yōu)化等不斷發(fā)展拓寬的趨勢。創(chuàng)意性的設(shè)計和創(chuàng)意性的產(chǎn)品，將會成為促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最強(qiáng)勁的力量，這也是創(chuàng)意設(shè)計的產(chǎn)品大肆進(jìn)軍產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品發(fā)展的重要原因。如旅游紀(jì)念品，是集結(jié)了當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕厣漠a(chǎn)品，所以，湘瓷產(chǎn)品新的設(shè)計領(lǐng)域，就可以是設(shè)計獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品之類的物件，既能傳達(dá)地方文化特色，又能通過湘瓷產(chǎn)品為企業(yè)產(chǎn)品視覺系統(tǒng)做好宣傳和推廣。特色的，才是民族的；民族的，才是世界的。單一的，要做成規(guī)模的；規(guī)模的，要做成特色品牌的；特色品牌的，要做成文化深厚的。只有這樣步步深入，才能達(dá)到地方企業(yè)的文化推廣和經(jīng)濟(jì)效益提升的效果。

單件產(chǎn)品要進(jìn)行系列化開發(fā)，系列化產(chǎn)品要做成一個品牌，這樣整合的好處就在于，無論是產(chǎn)品的圖紙，還是產(chǎn)品的配件、材料，都十分相似或相同，能很大程度地節(jié)省產(chǎn)品的研發(fā)成本和投入成本，并加快更新?lián)Q代的速度和效率。而且，不同種類的有機(jī)組合，還能夠形成一系列的故事和話題，并以統(tǒng)一的形象和語言來提升品牌形象，樹立品牌知名度。

設(shè)計出一款造型新穎的陶瓷品后，應(yīng)將陶瓷中各種工藝流程方法應(yīng)用傳達(dá)出來。這樣不僅可以表達(dá)出設(shè)計者的創(chuàng)意靈感來源，還可以將設(shè)計元素背后的文化精華有效傳達(dá)。而這個設(shè)計精華，一定是凝聚了當(dāng)?shù)氐奈幕A、人文精華和歷史精華在其中。中國瓷都，各具特色，湘瓷的發(fā)展和創(chuàng)新，也一定是立足在深厚的湖湘文化基礎(chǔ)之上積累起來的成果。在設(shè)計優(yōu)秀作品的同時，也要考慮一下能與之匹配的湘瓷包裝設(shè)計。只有內(nèi)外風(fēng)格統(tǒng)一，才更能突顯出湘瓷厚重的文化底蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵。

四、結(jié)語

多元化審美視閾下，設(shè)計中充分重視對傳統(tǒng)元素的提取及應(yīng)用，并實(shí)施以創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計為核心特色的陶瓷產(chǎn)品的開發(fā)研究，是湘瓷產(chǎn)品的發(fā)展趨勢。這不僅是在大力弘揚(yáng)湖湘文化發(fā)展，同時也促進(jìn)了湖湘地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，樹立了文化城市的精神風(fēng)貌和形象。好的地方特色文化產(chǎn)品，就是一張代表著這個城市的重要名片，未來，經(jīng)過文化流淬煉創(chuàng)新的湘瓷產(chǎn)品，就是湖湘文化的一個縮影。

[1]楊思夢.基于湖湘文化特征的陶瓷產(chǎn)品識別設(shè)計研究[J].科教導(dǎo)刊-電子版（下旬），2013（12）.

[2]伍欣，楊豐齊.湘西陶瓷旅游工藝品研究與產(chǎn)品開發(fā)[J].美術(shù)教育研究，2014（08）.

（責(zé)任編輯 宋旭東）

本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項目“多元化審美視閾下湘瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計與研究”（項目編號：14c0378）。

余嵐，女，碩士，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向：美術(shù)教育 ）