澄懷味象
——張紅宇的山水畫(huà)

文/李春源

澄懷味象
——張紅宇的山水畫(huà)

文/李春源

與張紅宇的相識(shí)是二十多年前的事了，二十多年前他在河北輕工業(yè)學(xué)校讀書(shū)，學(xué)習(xí)陶瓷美術(shù)。我們的學(xué)校陶瓷美術(shù)當(dāng)時(shí)是主打?qū)I(yè)，開(kāi)設(shè)的課程很全，尤其注重中國(guó)繪畫(huà)的教學(xué)與訓(xùn)練：山水、花鳥(niǎo)、人物、書(shū)法、陶瓷造型與裝飾等課程占的比重都比較大。當(dāng)時(shí)我主要教書(shū)法，也在山水畫(huà)上用功?？赡苁且?yàn)閻?ài)好相同的緣故吧，他時(shí)常把他的山水畫(huà)習(xí)作與我共享，同時(shí)探討切磋。畢業(yè)后他回了河南，我仍在學(xué)校教書(shū)，一晃就是二十多年！

去年秋天，我有幸與張紅宇那屆的幾位同班同學(xué)去寫(xiě)生、旅游，才知道他一直在山水畫(huà)上努力。及至后來(lái)我住在河南的時(shí)間長(zhǎng)了，看了他的幾百?gòu)堊髌?，?duì)他在山水畫(huà)上的努力與成就有了清晰的了解。在畢業(yè)后做了一段古建裝飾后他就專(zhuān)心研究山水畫(huà)了。在當(dāng)今時(shí)代人人都為錢(qián)而奔忙時(shí)，他卻走進(jìn)了自然，沉醉于筆墨，徜徉在藝術(shù)的境界。能取得這樣的成就是一種必然了。

中國(guó)的山水畫(huà)在中國(guó)的繪畫(huà)領(lǐng)域里占據(jù)著重要的地位。它代表著中國(guó)人的精神境界和審美方式。雖然西方也有風(fēng)景畫(huà)，同樣以自然景物為描繪對(duì)象，但它只是對(duì)自然景物的一種描摹，類(lèi)似于攝影藝術(shù)。而中國(guó)的山水畫(huà)向來(lái)注重的是自然物象的精神，它著重表現(xiàn)的人文精神是一種精神層面的觀照，“老莊告退，山水方滋”。這就是中國(guó)山水畫(huà)產(chǎn)生的契機(jī)，是一種“澄懷觀道”“含道映物”“澄懷味象”。

山水畫(huà)肇源于魏晉南北朝。老莊思想，魏晉玄學(xué)是它的思想基礎(chǔ)，以后的歷代山水畫(huà)都是以此為基礎(chǔ)的不斷營(yíng)造和完善。經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，形成了一套完整的體系和表現(xiàn)技法。在世界藝術(shù)之林占據(jù)著重要地位，在藝術(shù)成就上遠(yuǎn)高于西方的風(fēng)景藝術(shù)。只是隨著西方藝術(shù)的傳入和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的遺失，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)教育對(duì)景寫(xiě)生的重視與提倡，導(dǎo)致對(duì)“象”的重視和對(duì)“道”的忽視。即對(duì)“形”的重視而產(chǎn)生的對(duì)“意”的漠視。而所謂“意”正是中國(guó)畫(huà)所重視的“意境”。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的“外師造化、中得心源”在這里只強(qiáng)調(diào)了“師造化”而作為“心源”的根本“意”卻被拋棄了。既然已經(jīng)“無(wú)心”，其藝術(shù)上的蒼白可想而知。這就是現(xiàn)在很多畫(huà)家的作品徒眩耳目，味同嚼蠟的根本。在這種形勢(shì)下，張紅宇竟然能忽視金錢(qián)。躲進(jìn)小樓、潛心作畫(huà)，實(shí)屬難得。因?yàn)椴挥?jì)較金錢(qián)得失，不計(jì)毀譽(yù)、潛心作畫(huà)，自然就少了些“煙火氣”“銅臭味”，境界上自然離“高雅”近了。

觀張紅宇的山水畫(huà)筆墨不激、不歷、不躁，意境雖稱(chēng)不上雄渾高大，但筆墨渾厚、華滋、清新之中透著沉靜，沒(méi)有當(dāng)今某些人的俗氣、濁氣。意境上清幽、靜逸，符合中國(guó)傳統(tǒng)化的道德精神。雖然個(gè)別畫(huà)作筆墨上略有欠缺，但絕大多數(shù)作品均屬筆精墨妙，情境交融的上乘之作。令人觀后清新、澄懷、滌慮，與古人精神相通，與“道”的精神相通，符合中國(guó)山水畫(huà)“可望”“可游”“可居”的創(chuàng)作原則。不以眩人眼目為創(chuàng)作原則，其品自高。

看了張紅宇的畫(huà)有所感觸，贅此術(shù)語(yǔ)，與紅宇共勉。