與美好的一切在一起
——江蘇省揚州市梅嶺小學學校文化深度解讀

陳文艷

與美好的一切在一起
——江蘇省揚州市梅嶺小學學校文化深度解讀

陳文艷

學校名片

江蘇省揚州市梅嶺小學是一所底蘊豐厚、設(shè)施優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明的現(xiàn)代化學校。學校坐落于鐘靈毓秀、人文薈萃的古城揚州史可法路2號。學校創(chuàng)辦于1947年，始名江都縣立可法初級小學，1951年遷址更名為揚州市梅嶺小學，1982年，成為江蘇省實驗小學，1999年，被授予江蘇省模范學校的稱號，2004年成為揚州市首批三星級實驗學校之一。如今學校共有三個校區(qū)，分別為梅嶺總校、呂莊校區(qū)和北校區(qū)邗溝點。2017年9月，一所現(xiàn)代化的梅嶺小學北校區(qū)將建成投入使用，同時，以梅嶺小學為核心的教育集團管理模式也將正式運行。

在梅嶺小學70年的辦學歷史中，梅嶺小學獨特歷史文化基因與教育追求相互融合，形成了梅嶺小學最初的文化特質(zhì)，即“可法精神”。正是這種文化精神在梅嶺小學發(fā)展的每一個重要節(jié)點起到了支撐作用，梅嶺人從“史可法、己可法、人可法、今可法、永可法”中不斷獲得創(chuàng)造與提升的力量，不斷實現(xiàn)著學校教育品質(zhì)的卓越與突破，也正是這種文化內(nèi)核衍生出梅嶺小學“與美好的一切在一起”的文化表達方式。在70年的辦學歷史中，梅嶺小學在育人理念、辦學目標、課程研發(fā)、教學變革、管理創(chuàng)新等領(lǐng)域用自己的實踐表達著“與美好的一切在一起”的教育意蘊。70年來，梅嶺小學的師生們一起經(jīng)歷著“發(fā)現(xiàn)美好”“體驗美好”“成為美好”的過程，由此，才有梅嶺小學獨特的學生入學禮、教師入職禮，才有名師之名的大討論，才有“常春藤學院”的校本研修創(chuàng)新，才有“風景里的學校、建筑內(nèi)的課程、文化中的梅嶺”的教育創(chuàng)造。

江蘇省揚州市梅嶺小學 （以下簡稱 “梅小”）的歷史是獨特的，梅小的發(fā)展是獨特的，因而，梅小是獨特的。

梅小的歷史源于民族英雄史可法，源于那段史稱“揚州十日”的歷史記憶；梅小的發(fā)展源于獨特的外部環(huán)境，從2001年至2013年，梅小經(jīng)歷三次行政區(qū)劃，先后隸屬四個不同的區(qū)域管理，這大概是比較罕見的；在70年辦學歷程中，梅小先后經(jīng)歷品牌復(fù)蘇、品牌擴容、品牌輸出和實施集團化辦學等重要節(jié)點。以上這些都是獨特梅小的印證。

歷史有情，文化無聲。梅小從歷史中走來，向著未來而去。在歷史與未來之間，梅小始終選擇“與美好的一切在一起”作為學校文化的表達方式，從而不斷抵達教育美好的未來。

喚醒與激活：一段歷史的美好存在

在梅嶺小學校歌《我們的笑容，最美的風景》中，梅小的學生這樣唱道：“護城河畔梅花嶺，傳唱絲絲慈母情，春風春雨，行進耕耘的身影，握手相擁，傳遞陽光般話音，尚德謀新，堅定每一個足印，靜靜呵護花一般，花一般成長的生命，春天期待我們的笑容，成為梅小最美的風景?！泵沸〉男８鑲鬟f的是梅小人對自身文化歷史的珍視，梅小人用當下的努力不斷描述著學校的文化價值，并不斷賦予她多姿多彩的文化樣態(tài)。

1.珍視梅小的文化歷史。

文化是蟄伏在學校歷史血脈的基因，梅小也不例外。史公祠是梅嶺小學的精神發(fā)源地，如今的它與梅嶺小學隔街相望。學校取名梅嶺，一為紀念史公，二為銘記堅守與忠勇，更為文化傳承。源于歷史但又超越歷史的“可法文化”，影響著一代又一代的梅小人。對自身文化歷史的發(fā)現(xiàn)和珍視，是梅小人對學校文化主體地位的明晰和確認。

每一屆新生入學的時候，學校都會在史公祠為他們舉辦隆重的入學禮，這是梅小學子與“可法”的初相識；此后六年的學習生涯中，學校還會開展系列“小導游”社會實踐活動，由梅小的學生向游客講解歷史，介紹史公祠，一次次目光的觸碰，一遍遍深情的講述，可法精神就這樣在學生們的心中扎下了根。

每一位新入職梅小的教師也會去史公祠參觀，了解學校的發(fā)展歷史，追尋學校發(fā)展的精神脈絡(luò)，從而獲得最有溫度的認知；而一批批來校的學習參觀者，總會被引進古樸的史公祠內(nèi)，在一遍遍講述中，梅小的教師們將歷史與當下聯(lián)結(jié)，從而不斷矯正自我存在的坐標。

在梅小，《可法》課程成為學校校本課程體系中的重要組成部分，以課程介入的方式引領(lǐng)師生聆聽故事、回顧歷史、激發(fā)志向、蕩滌思維，梅小總是不斷創(chuàng)造著感受梅小歷史的方式與機會，讓師生的身軀、精神、靈魂一次次回到那個精神的原鄉(xiāng)，將陶冶變成現(xiàn)實。

珍視梅小的文化歷史其實就是珍視梅小文化歷史中的美好，梅小人愿意將自身的美好與學生、教師以及所有人分享。

2.描述梅小的文化價值。

在梅小，發(fā)生過一次經(jīng)典的爭論，可以作為學校文化認同的注腳。在教育功利主義甚囂塵上的時候，梅小提出了這樣的討論命題——何謂名師之名？經(jīng)過全校教師參與討論，最后大家達成了共識：所謂名師，應(yīng)該是學生生命中的重要他人，而名師之名來自于學生的成長與發(fā)展。對于梅小來說，這場席卷校園的討論是重要的，它的重要在于使所有梅小人再一次將教育的理念與價值聚焦到了兒童，雖然它未必能夠百分之百地抵御教育功利主義的侵蝕，但是它至少使“什么是真正的名師”開始成為一個“問題”。

文化是一種隱形存在的力量，需要不斷描述，從而將感性模糊的認識上升到理性清晰的認知。梅小主要從三個方面對文化進行描述，第一類是人與物的關(guān)系，是人與一切能夠接觸到的物之間的關(guān)系，物不僅是我們滿足自身生存的基礎(chǔ)，更是我們能夠創(chuàng)造的東西，因為厘清了人和物之間的關(guān)系，梅小的教師才沒有被所謂的技術(shù)奴役，而是將技術(shù)真正變成教育教學的幫手；第二類是人與外在的關(guān)系，梅小的 《學校章程》《“常春藤學院”蓄力工程方案》《名校發(fā)展激勵實施辦法》《梅小指南》等重要的行動綱領(lǐng)便是梅小教師個體與學校之間內(nèi)在關(guān)系的重塑，更是學校文化從個體走向共同體的標志；第三類是人與自我的關(guān)系，在價值觀多元的時代，梅小更需要堅守核心。學校通過梅嶺講壇、相約星期五、讀書沙龍等形式引發(fā)教師深度思考，在深度思考中重新認識自我，建立與自我的關(guān)系，最終引導教師過一種幸福而完整的教育生活。

在教育新常態(tài)之下，梅小直面文化價值重塑面臨的諸多問題，不回避、不虛飾，而是引導教師從多維角度認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我，從而用“田野般”的實踐“講述”著豐富多彩的梅小學校文化。

3.塑形梅小的文化樣態(tài)。

梅小對美好的珍視、發(fā)現(xiàn)最終通過文化塑形呈現(xiàn)在我們面前，比如她的校服、?？约敖ㄖ鹊?。

先說她的校服。每一套校服都有它獨屬這所學校的故事。在梅小，隨處可見身穿白襯衫的梅小少年，兒童聯(lián)合國、校長小助理、史公祠小導游……剪裁的簡約流暢，卡其的溫暖舒適，初棉的自然天成，比例的恰到好處，穿著的簡單自在。一件衣服，不該有背面，它應(yīng)該整體貫連在一起，讓人無法指出哪里是開始及結(jié)束。一個人的童年，也不應(yīng)該有背面，他應(yīng)該充滿自信、勇氣，有著陽光的開始和結(jié)束。梅小堅持教育在于全人的塑造和培養(yǎng)，梅小少年不僅活躍在校園內(nèi)，揚州市素質(zhì)教育展示、揚州2500年城慶知識競賽、揚州市小主持人大賽等等競賽活動中，都能看到身著卡其校服的梅小學子，他們不張揚，卻有著梅小特有的沉寂和怒放。

梅小以白、卡其、藍為主色，設(shè)計了精致、優(yōu)雅、內(nèi)斂而洗練的校服，美麗的校服裙擺不僅凸顯梅小歷史的厚重感和現(xiàn)世的使命感，更符合梅小低調(diào)、務(wù)實的風格。梅小堅信，校服是一種永恒，不會隨著時間流逝而褪色，只會彌久更新，正如童年一般。

再說她的建筑。在梅小這座不大甚至有點擁擠的校園里，有一個極具廣度、深度的空間，這就是梅小的“影視書吧”。

在梅小的“影視書吧”里，常春藤、鳳尾竹、綠蘿、碧玉、吊蘭、薰衣草……成為梅小人教育生活中詩意的點綴，成為梅小人精神蔥蘢的象征。梅小人常常相聚在一起，咖啡、綠茶，氤氳的時光里，沙龍研討、專題探究，多樣的形式中，或聆聽大師的聲音，或激蕩教育的情懷，或分享教育的感悟，或欣賞經(jīng)典的電影。生命與生命的對話，情感與情感的交融，智慧與智慧的聯(lián)結(jié)，讓梅嶺的午后時光成為難忘的記憶，讓思想的光芒成為耀眼的星辰。

推薦理由:近代歷史哲學的奠基之作，啟蒙時代意大利著名學者維柯寫作的西方人文社會科學的百科全書。由我國重要學者朱光潛翻譯。書中，維柯通過對龐雜史料的梳理，對各文明發(fā)展的比較與分析，發(fā)現(xiàn)了人類歷史的共性，首次提出和闡述了“世界歷史”的概念。其理念與方法，對康德、孔德、叔本華、馬克思等哲學家和思想家，都有重要影響。

梅小不僅珍視對美好的發(fā)現(xiàn)，而且也將對美好的理解用自己的方式表達出來，從而讓教育的美好與文化的美好融為一體。

構(gòu)建與創(chuàng)造：一所學院的美好追求

清晨，校園里的廣玉蘭、香樟無不枝繁葉茂，油亮滴翠，向陽守靜。一群跳躍著踏進校園的兒童，與陽光撲個滿懷，說著，笑著……開始了一天新的學習生活。而對于梅小的教師來說，擁有飽滿豐富的靈魂，過著優(yōu)雅品質(zhì)的生活，則從“常春藤學院”開始?！俺４禾賹W院”就是一座沒有圍墻的大學，從2009年創(chuàng)建以來，這座學校里的“學?！痹缫殉蔀榱嗣沸〗處煂I(yè)發(fā)展的重要平臺，她讓梅小人不斷遇見更好的自己。

1.改變教師的教育生活。

2015年 10月 25日，傍晚，路燈初亮，行人匆匆，放學后的梅小校園格外安靜，遠遠望去，校園里的“影視書吧”燈火通明，聚集在書吧里老師們正在參加“常春藤學院”的生活課程學習，今天的生活課程從觀看 《安德的游戲》這部電影開始，接著圍繞“電影與未來學習”的主題展開討論，在思維碰撞與相互分享中，關(guān)于教育以及未來的話題讓老師們遺忘了下班的時間。

這其實只是“常春藤學院”課程的一個片段。教育的發(fā)展歸根結(jié)底離不開人的發(fā)展，聚焦人力資源的建設(shè)，梅小的“常春藤學院”整合全方位的教育資源，構(gòu)建了教師、家長、管理者等多維立體的校本研修框架，形成教師專業(yè)發(fā)展學院、管理學院、班主任學院、家長學院四個子學院。一方面人力資源的培養(yǎng)離不開針對性的課程資源支撐；另一方面各個子學院的運行發(fā)展離不開課程載體，更為重要的是 “常春藤學院”本身是以專業(yè)為追求的。因此，教師專業(yè)發(fā)展學院、管理學院、班主任學院主要圍繞 “人文”“專業(yè)”“生活”和“反哺”這四個方面，根據(jù)學院的自身定位、發(fā)展目標等等制定學院課程，家長學院則對原來的家長學校進行整合，圍繞月度研修、引領(lǐng)互動、反哺交流等方面設(shè)置相應(yīng)的課程。

以2015年教師專業(yè)發(fā)展學院課程為例，“人文課程”以專家引領(lǐng)和推薦閱讀為主要形式，每月邀請不同級別的專家現(xiàn)場指導，同時推薦佐藤學的書籍作為年度書目，進行系統(tǒng)研讀；“專業(yè)課程”確立年度研修主題為“讓學習真正發(fā)生”，在大主題下各學科細化年度分主題：語文是主題再構(gòu)、數(shù)學是整體再構(gòu)、英語是文本再構(gòu)、活動再構(gòu)是技能科；“生活課程”主要構(gòu)建教師的生活世界與教育世界之間一種良好的聯(lián)結(jié)，2015年以“影視與教育”為年度主題開展具體活動；“反哺課程”與“人文課程”相互走向，通過教育讀書會、深度閱讀沙龍等形式創(chuàng)造交流互動的平臺。

以2015年家長學院課程為例，9月，學校剛開學，課程就展開了。閱讀研修課程圍繞“理解兒童的世界專題”開展，學校給家長推薦了河合隼雄 《孩子的宇宙》《愛哭鬼小凖》《孩子與惡》等書籍；引領(lǐng)互動的課程，學校請來了揚州知名心理健康專家王道榮先生，針對二年級家長講解“孩子需要怎樣的家長”；反哺交流課程，學校請優(yōu)秀學生代表交流“如何培養(yǎng)良好的習慣”。

既然是學院課程，自然離不開課程評價。課程評價以學年為單位，按照不同任務(wù)完成情況和活動質(zhì)量給出不同學分，不同分段的學分可以參加不同星級的常春藤之星評比。以家長學院為例，參與學院各項活動，守紀、準時，授予“常春藤家長學院”一星級家長榮譽稱號。主動參與學院活動，在活動中互動積極，有突出表現(xiàn)，授予“常春藤家長學院”二星級家長榮譽稱號。主動參與 “常春藤家長學院”活動策劃，擔任學院志愿者，并提供高質(zhì)量的活動資源，授予“常春藤家長學院”三星級家長榮譽稱號。

二年級組的嚴璐老師曾經(jīng)在美國留學，又在美國的小學任教，前幾年來到梅小小學，因為學校工作的需要，她開始任教語文學科。過不了多久，這位陽光女孩開始露出了愁容。語文到底是什么？語文應(yīng)該怎樣教？這些問題始終縈繞在她的腦中，揮之不去，思之不明，更重要的是，這些困擾已經(jīng)對她的自信心產(chǎn)生了影響，以至于她這樣想：我是不是不適合教語文？

不過，接下來的日子里，嚴璐老師也沒有想到自己的變化會這樣的大，這一切從她置身梅小的“常春藤學院”開始……

在學院研修中，有著兩種不同文化背景下學習與工作經(jīng)歷的她，開始意識到角色轉(zhuǎn)變的必要。在接下來的日子里，“常春藤學院”為她提供了從語文教育理論到語文教學實踐的一系列培訓。她認真聆聽蘇州大學陳國安副教授的講座，用心觀摩薛法根、李慶明、周益明等語文大家的教學……“常春藤學院”不只是給了她學習觀摩的空間，更愿意給所有努力、向上的老師以展示的平臺。在團隊的幫助與自己的努力下，她逐漸走向了“常春藤學院”的舞臺中心。2016年1月8日至9日，嚴璐老師參加了首屆組塊教學實驗學校聯(lián)盟年會暨蘇州市語言學會教學觀摩活動，并獲得了優(yōu)質(zhì)課評比一等獎。

當我們看到陽光般的笑容再次回到她的臉上，我們明白，那是梅小，這座學校中的“學校”能夠給予一個年輕教師的最好禮物：遇見更好的自己。

改變學生的學習生活唯有先改變老師。正是因為教師個體的徹底改變才有了梅小一個個優(yōu)秀的教師團隊。以美術(shù)團隊來說，金晶、劉艷等老師不僅將學校的美術(shù)社團培育成了揚州市精品社團，在梅小小學北校區(qū)的建設(shè)過程中，學校美術(shù)社團充分發(fā)揮了自身在藝術(shù)審美、創(chuàng)造等方面的特長，以此充分融入梅小小學北校區(qū)的學校文化、場館建設(shè)等工作中；再以英語團隊來說，這是一個朝氣蓬勃的團隊，在學校國家課程校本化研究過程中，每一位教師都充分展示了自己的創(chuàng)造性，孫菲老師嘗試用信息技術(shù)改變教與學的方式，朱瑩老師根據(jù)自己班級具體情況開發(fā)了“班本英語課程”，豐富了英語課程資源，等等。這幾年，通過“常春藤學院”研修，梅小改變著教師，也改變著學生的學習生活。

3.改變學校的評價體系。

2015年 1月 23日，梅小《“真的種子”生長記》學生成長手冊正式發(fā)布，標志著梅小小學學生評價的改革步入新的階段。對梅小小學而言，這一場評價的變革是梅小小學內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)鍵，更是一場抵達教育真諦的創(chuàng)造。

以一年級“真的種子”成長細則為例，學校圍繞著五個方面、十顆種子為核心，充分發(fā)揮家長、教師、同伴等在自我成長過程中的作用，充分重視家庭與學校之間的相互配合，使評價更多的成為一種互動的認知過程。

如好實踐中包括服務(wù)種子和踐行種子，每一顆種子包括基礎(chǔ)和成長兩個板塊。如服務(wù)種子中基礎(chǔ)的內(nèi)容是“在家中，主動幫爸爸媽媽做力所能及的事情”，針對這樣的評價內(nèi)容，學生家長更適合作為評價的主體。而同樣的種子在班級內(nèi)的評價內(nèi)容是 “自己的崗位表現(xiàn)受到大家的肯定”，這樣的評價內(nèi)容由同伴來評價則更為合理。

又如，好成果包括學習種子和特長種子。作為學習種子，學生能夠“提前預(yù)習，認真完成作業(yè)，不拖拉，上課專心聽講、守紀律”，而“能夠擁有屬于自己的興趣愛好，知道它有利于自己的成長，懂得要通過持之以恒來培養(yǎng)”等則由班主任及任課教師來開展評價。

整個評價過程貫穿在學生的六年生活時光里，主要以豐富多彩的童年生活為基礎(chǔ)，以各種各樣的活動為方式，既重視學生的知識學習和能力的形成，又重視學生核心素養(yǎng)的培育。

泰戈爾說：種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。雖然在改革的路上會面臨種種困難，比如評價標準如何通過量化而實現(xiàn)質(zhì)的增長，如何調(diào)節(jié)評價者的標準而實現(xiàn)衡量的公平等，但是我們相信，只有啟程才能向著彼岸進發(fā)。

生成與凝聚：一個未來的美好期待

對于梅小這樣一所具有深厚文化積淀的學校來說，她的一切外在行為無不是朝向未來的展現(xiàn)和言說，而文化本身具有生長的力量，文化是梅小朝向未來最美好的姿態(tài)。在這樣一所學校里，未來所賦予每一個梅小人的是創(chuàng)新的勇氣、執(zhí)著的信念和前行的力量。如果非要將梅小的未來圖景進行具象化的呈現(xiàn)，那么可以概括為這樣的三個短語：風景里的學校、建筑內(nèi)的課程和文化中的梅小。

1.風景里的學校。

梅小小學坐落于蜀岡——瘦西湖風景名勝區(qū)內(nèi)，以古城文化為基礎(chǔ)，以重要歷史文化遺跡和瘦西湖古典園林群為特色，是揚州文化、生態(tài)以及旅游資源的核心聚集地。在這里，可以觀湖上古典園林，看卷石洞天、聽西園曲水、聞長堤春柳、行二十四橋、尋靜香書屋；在這里，懷古千年剎宇、濡染禪寺香煙、倚望秀麗西峰……當然，風景里的學校，美的不僅僅有風景，更有人，而人的背后是所有和梅小“美好”有關(guān)的一切基因，所以，隨著 2017年梅小小學北校區(qū)建成投入使用，“與美好的一切在一起”的梅小將深刻地展示 “美的風景、好的教育”的辦學理念，并不斷賦予人們美好的教育期待。

2.建筑內(nèi)的課程。

梅小將校園建筑與教育價值、課程開發(fā)、學科文化、專業(yè)創(chuàng)造等有機地結(jié)合起來，拓寬傳統(tǒng)的學校建設(shè)、校園文化、學生學習的新視野、新空間。即將投入使用的梅嶺北校區(qū)創(chuàng)造性地將課程融入建筑中，構(gòu)建以藝術(shù)統(tǒng)整為核心的物化課程體系，形成以“審美力”為基礎(chǔ)的學生多元品格發(fā)展范式，學校遵循“發(fā)現(xiàn)美好”“體驗美好”“成為美好”的三重境界，真正以兒童為中心，將“美好”向下扎根，讓學校教育成為兒童與自己、他人和自然生態(tài)的對話，在此過程中構(gòu)建美感認知與行動。

3.文化中的梅小。

梅小深處有文化，這是梅小教育自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢；梅小發(fā)展有未來，這是梅小教育現(xiàn)代發(fā)展的追求。獨特的歷史與創(chuàng)造的發(fā)展讓文化與梅小深深融為一體，也為梅小走向更加遙遠的教育未來奠定了最為堅實的基礎(chǔ)。無論是文化中的梅小，還是梅小中的文化，都將緊緊聚焦人的培養(yǎng)與發(fā)展。在一個學校的文化內(nèi)質(zhì)中，沒有比人更需要關(guān)注的，教育所關(guān)注的核心即是對這一場所中所有人的生存意義和價值的關(guān)懷，學校傳遞的歷史、文化、辦學、管理正是對鮮活生命的無限尊重，也是對美好事物的執(zhí)著向往，這是梅小文化的精神核心。

從1947年創(chuàng)建到今天，梅小即將迎來辦學70周年的重要時刻。當我們站在歷史與現(xiàn)實的交匯點上，回望史公后裔初創(chuàng)學校時的情景，篳路藍縷，以啟山林，濃濃的家國情懷，讓后人汲取無窮的前行動力；展望梅小集團化辦學的未來前景，描繪良圖，馳騁理想，梅小對未來發(fā)展?jié)M懷信心。

（作者單位：江蘇省揚州市梅嶺小學）