淺談廣場舞創(chuàng)作與民族民間舞蹈元素的融合

張安娜爾

(內(nèi)蒙古自治區(qū)群眾藝術館 呼和浩特 010050)

隨著人民生活水平的提高，生活環(huán)境的改善，在全國范圍內(nèi)形成了全民跳廣場舞的現(xiàn)象。大家都知道廣場舞歷史悠久，而且內(nèi)容豐富多彩，有著廣泛的群眾基礎，是一種較為普遍的健身娛樂途徑。然而，廣場舞并不能完全展現(xiàn)出民族特色、地方特色，僅能吸取一部分民族民間舞元素。因而本文就內(nèi)蒙古自治區(qū)廣場舞的創(chuàng)作與民族民間舞元素如何運用及發(fā)揮，展現(xiàn)出我們內(nèi)蒙古民族民間舞的魅力，并且做到傳承與發(fā)展談一些看法。

一、廣場舞的特點和功能

廣場舞的舞步通常簡單易懂，除娛樂健身的功能外，還具有一定的藝術性，其極易推廣普及的特點和群眾喜聞樂見的形式使它成為最具活力的群眾文化活動之一。無論是公園、街道、廣場還是社區(qū)都能見到廣場舞愛好者的身影。廣場舞的參與者通常為中老年婦女，這一人群通常沒有太多的工作壓力，能夠保證充足的娛樂時間，同時他們還有保持自身健康和與他人交流溝通的需要。因此，作為廣場舞的教學人員，應該根據(jù)其主要參與者的身體素質(zhì)、藝術修養(yǎng)、心理需求等特點，因地制宜地開展廣場舞創(chuàng)作編排和教學工作。本文大致總結了以下幾個方面：

(一)群眾易于接受

在編創(chuàng)廣場舞時，首先應該考慮群眾能夠接受的程度，因為廣場舞發(fā)展的根基就在于群眾的認可，只有群眾接受、認可的舞蹈才能有競爭力，才能快速推廣。

創(chuàng)作群眾易于接受的舞蹈有三點要求：

一是易懂，廣場舞的民間團隊有很多，由于時間和地點的限制，文化館的舞蹈老師不可能對所有隊伍都言傳身教，大部分群眾只能根據(jù)我們事先制作好的教學視頻來學習。這就要求廣場舞的舞步簡單、節(jié)奏鮮明，在舞蹈動作轉(zhuǎn)換的創(chuàng)作和配樂的挑選中多動腦筋，以解決視頻播放中可能遇到的畫面不清晰以及音響質(zhì)量較差的問題。

二是易學，除了舞蹈動作簡潔明快之外，還要考慮動作難度和動作跨度的問題，因為畢竟大部分群眾沒有舞蹈基礎，有些人本身還有關節(jié)炎等疾病，這就要求舞蹈動作一定要適中，不宜因為某個動作難度過高而將部分學習者排除在外。

三是易演，廣場舞尤其是廣場排舞有較強的藝術性，能夠參加某些演出和比賽。在編舞時，通常借助扇子、花環(huán)等道具來增加舞蹈表現(xiàn)力，但是在突出藝術性的同時，不能降低廣場舞的草根性，所以應盡量選用簡單、廉價的舞蹈道具和服裝，讓廣場舞隨地能演、隨時能練。

(二)富有時尚感和時代性

跳廣場舞本身就是中老年人的一種時尚活動，它與我國的時代精神相符，同時也反映了當代群眾的精神面貌。因此在廣場舞創(chuàng)編中，可以選取當前流行的拉丁舞和爵士舞中的基本動作，突出整個舞蹈的韻律與動感，讓群眾更熱衷于參與廣場舞活動。為達到這一目的，創(chuàng)編人員應該深入研究廣場舞目標群體的審美特點和審美傾向，創(chuàng)作出結構簡潔明了，動作歡快有序，既能夠健身，又能夠表達出當代群眾心理訴求的時尚舞蹈。

(三)突出民族傳統(tǒng)和地方特色

廣場舞是扎根地方的群眾舞蹈，只有突出當?shù)孛耖g特色的廣場舞，才能被群眾接受和認可。這就要求在編舞時注意對舞蹈動作的設計，舞蹈動作是一系列經(jīng)過藝術化和條理化的動作，它是舞蹈的基本語言。

廣場舞的舞蹈動作既要簡單易學，又要追求美感，同時還要挖掘民間富有代表性的舞蹈語言。通過融入民間舞的動作特點，讓本土氣息融入到廣場舞之中，喚醒廣場舞表演者的民族意識與情感。

二、我區(qū)現(xiàn)有普及的廣場舞現(xiàn)狀及其表現(xiàn)形式

(一)原生態(tài)廣場舞蹈

這種廣場舞主要分布在鄉(xiāng)村，一般都在民俗節(jié)日和集會上出現(xiàn)，以群眾自發(fā)表演為主體，特別是少數(shù)民族地區(qū)體現(xiàn)在生活的方方面面。如，呼倫貝爾市的魯日格勒，阿拉善盟的薩吾爾登等。這些原生態(tài)廣場舞，很早以來流行在內(nèi)蒙古的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，已成為家喻戶曉的廣大人民群眾認知的廣場舞種。原生態(tài)舞蹈是各民族的文化瑰寶，歷史最悠久，文化內(nèi)涵最多，也是創(chuàng)作舞蹈的基礎。

(二)加工整理的廣場舞蹈

這種舞蹈是在原生態(tài)舞蹈和民族民間舞蹈的基礎上加以整理有所創(chuàng)新的廣場舞。在原生態(tài)舞蹈和民間舞蹈的最精華的東西之上又賦予了舞蹈新的時代感，與現(xiàn)代文化同步，成為人民群眾容易接受的舞蹈藝術品。如，拿安代舞說起，它的發(fā)展有個歷史過程。從前人的研究中可以看出，安代舞真正起源于蒙古族薩滿教的支系——“查干額勒”，從“查干額勒”生殖崇拜的舞蹈動作演變而來。(“查干額勒”漢語意為“白海青”，即白色的鷹，是屬于蒙古人最古老的模仿野生動物的原始舞蹈之一。)最初是用來祛病消災，祈求吉祥的宗教舞，后來逐漸演變?yōu)楸砬檫_意的民間舞蹈。之后，又經(jīng)民間藝人的挖掘、整理、加工、創(chuàng)造，剔除封建迷信部分，如今變成了健康向上的民族舞蹈藝術。比如說，安代舞的動作分為甩巾踏步、繞巾踏步、左右旋轉(zhuǎn)、雙臂掄綢等，還有我們看到在廣場舞中運用的蒙古族舞蹈元素大概有：提壓腕、軟手、硬肩、走步、馬步等，這些動作簡單易學，豪放和抒情中又不失優(yōu)美，有助于人們?nèi)犴g性、協(xié)調(diào)性、力量性、耐性的提高。

(三)創(chuàng)作的新廣場舞

這種廣場舞內(nèi)容豐富，形式很多。創(chuàng)作的新廣場舞可以利用各種舞蹈種類的動作元素，當然創(chuàng)作中決不能離開廣場舞特征，如民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞、踢踏舞、爵士舞等。呼倫貝爾市三少民族民間舞，鄂爾多斯民間舞，科爾沁的安代舞等等，這些舞蹈都是我們內(nèi)蒙古民族民間舞蹈中的精華，有著豐富的民族民間舞蹈元素，文化內(nèi)涵豐富。

新創(chuàng)作的廣場舞中，要充分運用并滲透民族民間舞蹈元素，這就要求我們編導人員必須明晰民族舞蹈的基本元素，而且要把各舞種的元素恰到好處地運用在新廣場舞的創(chuàng)作中。因為蒙古族舞蹈需要運用呼吸和腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一，這就需要無論是廣場舞的參與者，還是編導人員，都應當深入了解我們內(nèi)蒙古地區(qū)民族舞蹈元素和伴奏音樂的內(nèi)涵及特點，認真掌握民族民間舞蹈的特色和音樂風格，以便于后期的創(chuàng)作。

在音樂方面，當下人民群眾參與的廣場舞大多數(shù)都是從如今的流行音樂中挑選的作為廣場健身舞的音樂，其中也融進一些帶有內(nèi)蒙古民族特色的廣場舞音樂，但是在音樂和動作設計上，不夠協(xié)調(diào)，不夠完美。所以，廣場舞的舞蹈音樂風格也需要創(chuàng)新。在創(chuàng)作過程中，應當考慮當?shù)氐拿褡逦幕瘍?nèi)涵和民族民間舞蹈元素，使其能夠充分融入到廣場舞之中。編導人員要選擇一些優(yōu)美而有民族特色，節(jié)奏歡快，韻律感強，有著地域特色的舞蹈音樂，力求各個環(huán)節(jié)的完美。例如筆者在網(wǎng)絡上聽到有一首阿基耐組合的安代歌曲，它結合了現(xiàn)在流行的呼麥唱法和馬頭琴音樂，又加入了流行元素，聽起來很振奮。我們在編排中應讓絕大多數(shù)舞蹈表演中的表演風格和表演特色與民族民間舞動作、伴奏音樂相互協(xié)調(diào)起來，這樣的廣場舞表演才能展現(xiàn)民族風情、地域特色，突顯民族風格廣場舞氛圍，提升舞蹈效果。

在隊形方面，不是現(xiàn)在簡單的原地做動作，或只是一個轉(zhuǎn)身，或左右的搖晃，它可以大尺度地移動調(diào)換位置，或兩人交流，或幾人合作，變化移動位置，隊形新穎獨特，畫面整齊美觀，會更加增強人們學習的興趣。

要把廣場舞扎根于民族的沃土中，突出民族性、地域性，保持鮮明的民族風格、民族特色、地域特色，是廣場舞具有強大生命力的根本所在。民族文化借助廣場舞這個大平臺，對推動民族文化的傳承、推廣、交流有著重要的意義。

所以，把民族民間舞作為民族文化的精髓，也要當作新廣場舞創(chuàng)作的源泉。我們相信不久的將來，民族民間舞會在廣場舞蹈中得到更多的展示。我們的民族文化也會以這種新的形勢傳承、推廣、交流與發(fā)展。

[1]樊曉，崔國文.論廣場舞發(fā)展中的問題與對策[J]體育文化導刊.2014(06).

[2]陶宏軍.我國廣場舞的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[J]長春師范大學學報.2014(06).