“技藝道”一體：鄉(xiāng)村卓越職教師資素質(zhì)特征*

高涵李嘉麗

“技藝道”一體：鄉(xiāng)村卓越職教師資素質(zhì)特征*

高涵1李嘉麗2

鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體即教學(xué)技能高、素質(zhì)修養(yǎng)高、職業(yè)境界高三者融合，其中“技”指適宜鄉(xiāng)村職業(yè)教育的教育教學(xué)技能，“藝”指契合鄉(xiāng)村的教學(xué)藝術(shù)與領(lǐng)悟鄉(xiāng)村的思辨能力，“道”指扎根鄉(xiāng)村職業(yè)教育事業(yè)的角色意識(shí)與融通鄉(xiāng)村的交流風(fēng)格。鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的內(nèi)在特征具有全面性、發(fā)展性、差異性和融合性，鄉(xiāng)村卓越職教師資經(jīng)歷初級(jí)成長(zhǎng)階段之“技”、中級(jí)成長(zhǎng)階段之“藝”及高級(jí)成長(zhǎng)階段之“道”的“技藝道”一體的成長(zhǎng)歷程。

鄉(xiāng)村卓越職教師資；“技藝道”；成長(zhǎng)路徑

在職業(yè)教育特別是鄉(xiāng)村職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)程中，師資的培養(yǎng)與培訓(xùn)已然成為關(guān)鍵著力點(diǎn)。2014年，教育部《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》提出：“探索高層次‘雙師型’教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批素質(zhì)全面、基礎(chǔ)扎實(shí)、技能嫻熟，能夠勝任理論和實(shí)踐一體化教學(xué)的卓越中等職業(yè)學(xué)校教師?！?015年，國(guó)務(wù)院辦公廳《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015—2020年）》指出：“到2020年，努力造就一支素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻(xiàn)、扎根鄉(xiāng)村的教師隊(duì)伍，為基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)有力的師資保障?！倍喾秸叱雠_(tái)直指鄉(xiāng)村職業(yè)教育及其師資培養(yǎng)的重要性與緊迫性。近年來(lái)，雖然鄉(xiāng)村職教師資培養(yǎng)的理論研究和實(shí)踐探索有較大的突破，但鄉(xiāng)村職教師資培養(yǎng)如何實(shí)現(xiàn)“卓越”依然是需要深思的問(wèn)題。鄉(xiāng)村卓越職教師資是指到鄉(xiāng)村職業(yè)學(xué)校任教或從事面向鄉(xiāng)村職業(yè)教育服務(wù)工作，能成為未來(lái)農(nóng)村職業(yè)教育骨干教師、教學(xué)名師和頂級(jí)教師的卓越師資人才，其具有鄉(xiāng)村性、卓越性、師范性和多能性的特征。[1]筆者試圖從“技藝道”的視角來(lái)探究鄉(xiāng)村卓越職教師資的形成理路。

一、鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的內(nèi)涵解釋

“技”“藝”“道”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，先哲們用它們來(lái)體現(xiàn)對(duì)事物認(rèn)識(shí)的遞進(jìn)性，同時(shí)也為鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體內(nèi)涵解釋提供理論基礎(chǔ)。

（一）鄉(xiāng)村卓越職教師資之技

鄉(xiāng)村卓越職教師資之技是職教師資在“技”上最高水平層次的體現(xiàn)。技者，技能技術(shù)之謂也。從構(gòu)詞學(xué)來(lái)看，“技”與手工勞動(dòng)密切相關(guān)，產(chǎn)生于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)。在古文獻(xiàn)中與“技”字有密切關(guān)聯(lián)的術(shù)語(yǔ)有“術(shù)”“數(shù)”“道”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有較多與“技”有關(guān)的詞語(yǔ)，如技術(shù)、技藝、技能等。技術(shù)本質(zhì)上是一種過(guò)程和活動(dòng)，是在技術(shù)目的的指導(dǎo)下對(duì)知識(shí)、能力、技能和工具的有機(jī)整合，不僅僅是某一個(gè)孤立的、靜態(tài)的物體要素。[2]結(jié)合鄉(xiāng)村卓越職教師資的內(nèi)涵與特征的認(rèn)識(shí)，對(duì)“技”有新的理解：首先，“技”指適宜鄉(xiāng)村職業(yè)教育的教育教學(xué)技能，是職教教師最基本的職業(yè)技能。其次，“技”表現(xiàn)為感知鄉(xiāng)村的表達(dá)方式，指能將鄉(xiāng)村的文化融入教師日常書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)中，并善于讓他人感知、理解和掌握，主要表達(dá)形式包括板書(shū)、教案、教學(xué)日記等。第三，指適宜鄉(xiāng)村的教育手段，即適宜鄉(xiāng)村中職學(xué)校教學(xué)環(huán)境的教學(xué)輔助手段和工具，包括多媒體課件制作與使用、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)等。

（二）鄉(xiāng)村卓越職教師資之藝

鄉(xiāng)村卓越職教師資之藝是職教師資在自然之道和人之道上的一種高效的融合。藝者，工藝藝術(shù)之謂也?！八嚒弊钤缡侨说膭趧?dòng)觀念的一種表現(xiàn)，其中《說(shuō)文解字》對(duì)“藝”的解釋是手持工具在土地上耕作之意?！八嚒痹谖镔|(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩大領(lǐng)域有不同的態(tài)度和行為方式。《考工記》針對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中“藝”的行為提出：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。”[3]在精神生產(chǎn)領(lǐng)域，“藝”或體現(xiàn)自然之道，或體現(xiàn)人之道。當(dāng)“藝”的行為從物質(zhì)創(chuàng)造領(lǐng)域轉(zhuǎn)向精神創(chuàng)造領(lǐng)域時(shí)，就不再是一種單純的技術(shù)性勞動(dòng)，在詩(shī)、文、音樂(lè)等領(lǐng)域內(nèi)完全變成思想情感的行為，即純粹的精神性勞動(dòng)。由“藝”的演變可知，“藝”不僅僅包含它的原始含義——技術(shù)，而且慢慢演繹出新的含義——藝術(shù)。鄉(xiāng)村卓越職教師資的“藝”體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是契合鄉(xiāng)村的教學(xué)藝術(shù)，指鄉(xiāng)村卓越職教教師為達(dá)到最佳教學(xué)效果而運(yùn)用符合鄉(xiāng)村職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境，且遵循教學(xué)規(guī)律和美學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法和技巧，包括教學(xué)設(shè)計(jì)、說(shuō)課技巧、課堂組織等。二是領(lǐng)悟鄉(xiāng)村的思辨能力，指在鄉(xiāng)村文化歷史及社會(huì)發(fā)展的背景下對(duì)知識(shí)的反思能力，包括理解與掌握能力、批判式思維能力和教育研究能力等。

（三）鄉(xiāng)村卓越職教師資之道

鄉(xiāng)村卓越職教師資之道是人道在教師職業(yè)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。道者，職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神之謂也?！暗馈痹谡軐W(xué)范疇內(nèi)呈現(xiàn)出不同層次。老子的“道”，呈現(xiàn)兩個(gè)層次：最高的層次是宇宙本體，第二個(gè)層次是宇宙萬(wàn)物變化的總規(guī)律?！疤斓馈薄叭说馈笔堑谌龑哟沃袃纱箢?lèi)別，一是自然之物發(fā)展變化的總規(guī)律，二是社會(huì)人生的根本準(zhǔn)則。“道”的第四個(gè)層次，是個(gè)別事物的個(gè)別規(guī)律，可以具體化為方法與技藝。[4]在這個(gè)層次內(nèi)“道”與“藝”很早就并稱(chēng)了，即“道藝”。鄉(xiāng)村卓越職教教師的“道”體現(xiàn)為：一是扎根鄉(xiāng)村職業(yè)教育事業(yè)的角色意識(shí)，指對(duì)自身承擔(dān)鄉(xiāng)村中職教師這一角色的地位、相應(yīng)行為規(guī)范及其角色扮演的認(rèn)識(shí)、理解與體驗(yàn)，包括鄉(xiāng)村意識(shí)、鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)村責(zé)任品質(zhì)。二是融通鄉(xiāng)村的交流風(fēng)格，指鄉(xiāng)村卓越中職教師在與鄉(xiāng)里人溝通中所表現(xiàn)出來(lái)的與鄉(xiāng)村風(fēng)土人情融合的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外在表達(dá)。

二、鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的特征解析

基于對(duì)鄉(xiāng)村卓越職教師資的內(nèi)涵解釋?zhuān)M(jìn)而解析出鄉(xiāng)村卓越職教師資的內(nèi)在特征。鄉(xiāng)村卓越職教師資的“技”“藝”“道”雖是本體事物的三個(gè)方面，但三者之間存在相互聯(lián)系、相互制約、相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在關(guān)系?！凹肌笔青l(xiāng)村卓越職教教師的系統(tǒng)活動(dòng)，“藝”是教師教學(xué)技術(shù)的藝術(shù)化創(chuàng)造，“道”是教師職業(yè)境界的提升。因此，鄉(xiāng)村卓越職教師資的“技藝道”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)，關(guān)乎人才成長(zhǎng)的各個(gè)方面，具有不斷發(fā)展和拓展的空間，在運(yùn)行中呈現(xiàn)出全面性、發(fā)展性、差異性和融合性等特征。

（一）“技藝道”一體的全面性

“技藝道”一體的全面性表現(xiàn)為對(duì)鄉(xiāng)村卓越職業(yè)教育教師能力和素養(yǎng)的要求呈綜合化趨勢(shì)。鄉(xiāng)村職業(yè)教育的發(fā)展對(duì)師資的需求巨大，培育和留住優(yōu)秀的鄉(xiāng)村職業(yè)教育教師是其發(fā)展的重要保證。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，立足鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鄉(xiāng)村職業(yè)教育對(duì)教師的崗位、技能要求在快速變化。這就要求鄉(xiāng)村職業(yè)教育教師不僅要“下得去、留得住、教得好”，而且要素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻(xiàn)、扎根鄉(xiāng)村?？梢?jiàn)，社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村職業(yè)教育教師的要求越來(lái)越全面。為應(yīng)對(duì)這種需求，“技藝道”一體的成才模式要從關(guān)注培養(yǎng)師范生的綜合職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)著手，培養(yǎng)師范人才的全方位能力。綜合職業(yè)能力一般劃分為專(zhuān)業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的結(jié)合，涵蓋了個(gè)體職業(yè)技能提升、知識(shí)獲得、任務(wù)解決、生涯發(fā)展的各個(gè)方面，與人的全面發(fā)展觀相吻合。同時(shí)，“技藝道”一體的人才是通過(guò)“工學(xué)評(píng)”一體培養(yǎng)模式培養(yǎng)的，注重善鄉(xiāng)愁、會(huì)鄉(xiāng)技和懂鄉(xiāng)知協(xié)同培養(yǎng)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師職業(yè)能力發(fā)展的各個(gè)方面。

（二）“技藝道”一體的發(fā)展性

“技藝道”一體的發(fā)展性體現(xiàn)在鄉(xiāng)村卓越職教師資培養(yǎng)過(guò)程水平層次的邏輯發(fā)展過(guò)程。就個(gè)人職業(yè)生涯成長(zhǎng)而言，它是個(gè)體通過(guò)持續(xù)不斷的個(gè)人修養(yǎng)來(lái)全面提升自己，使自己一步步地成長(zhǎng)起來(lái)；通過(guò)個(gè)人人生追求的實(shí)現(xiàn)來(lái)促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的提升，去承擔(dān)越來(lái)越重要的社會(huì)角色；通過(guò)有效的技能訓(xùn)練來(lái)提高自己的職業(yè)化水平，使自己成為某一方面的專(zhuān)家。為此，“技藝道”一體的成才模式遵循技工職業(yè)成長(zhǎng)“從初學(xué)者到專(zhuān)家”的邏輯發(fā)展規(guī)律，按照初學(xué)者、高級(jí)初學(xué)者、有能力者、熟練者和專(zhuān)家等五個(gè)階段發(fā)展學(xué)生的職業(yè)生涯。[5]其過(guò)程是具有一定職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的個(gè)體經(jīng)過(guò)一段時(shí)間適應(yīng)自己的職業(yè)角色，完成給定的工作任務(wù)；然后在此基礎(chǔ)上，對(duì)自己在整個(gè)工作流程中所處的位置有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始注重與他人配合，使任務(wù)更好地完成；最后逐漸養(yǎng)成高尚的職業(yè)精神和素養(yǎng)，促使自己不斷提高。鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的成才模式正是按照這樣的內(nèi)在邏輯開(kāi)展的，從而不斷促進(jìn)教師的成長(zhǎng)。

（三）“技藝道”一體的差異性

“技藝道”一體的差異性是鄉(xiāng)村卓越職教師資要求的標(biāo)準(zhǔn)性與學(xué)習(xí)者本身差異的結(jié)合。學(xué)習(xí)者的差異性是客觀存在的，表現(xiàn)為智力結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、人格氣質(zhì)方面的差異。隨著個(gè)人的成長(zhǎng)，每個(gè)人所從事的職業(yè)不同，個(gè)體狀態(tài)不同，職業(yè)生涯就會(huì)有很大的差異性。特別是個(gè)體由于心態(tài)、思想和價(jià)值觀的不同，面對(duì)鄉(xiāng)村教師工作崗位就會(huì)有不同的感受，就會(huì)向著自己潛意識(shí)支配著的職業(yè)生涯方向發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，這種職業(yè)生涯的差異性就會(huì)越來(lái)越大。鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的成才模式是遵循“設(shè)計(jì)導(dǎo)向”職業(yè)教育思想發(fā)展而來(lái)的，其本身就要求學(xué)習(xí)者不是作為“工具”的簡(jiǎn)單勞動(dòng)者，而是技術(shù)和工作的參與者和設(shè)計(jì)者，從而成為差異性發(fā)展的個(gè)體。其具體表現(xiàn)是，每個(gè)學(xué)生通過(guò)鄉(xiāng)村教師典型工作任務(wù)的學(xué)習(xí)，獲得了相對(duì)廣闊的發(fā)展空間，每個(gè)學(xué)生各自在功能性能力、過(guò)程性能力、整體化的設(shè)計(jì)能力方面水平有所不同，形成了個(gè)性化的綜合職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體人才在實(shí)際工作中有不同的表現(xiàn)，不會(huì)成為千人一面的“工具人”。他們會(huì)根據(jù)不同的職業(yè)情境規(guī)范地完成任務(wù)，在完成工作任務(wù)時(shí)，在工作標(biāo)準(zhǔn)的取舍和方案優(yōu)化方面體現(xiàn)出一定的創(chuàng)造性，進(jìn)而體現(xiàn)出一定的差異性。

（四）“技藝道”一體的融合性

“技藝道”一體的融合性是指“技”“藝”“道”三者以一個(gè)有機(jī)整體的形式發(fā)揮各自的功能，既獨(dú)立存在，又相互關(guān)聯(lián)、相互影響。“技”“藝”“道”三者既有遞進(jìn)之關(guān)系，也互為基礎(chǔ)和載體?！凹歼M(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道”和技“皮”術(shù)“骨”匠“心”詮釋的是三者之間的遞進(jìn)和轉(zhuǎn)化。[6]先哲們認(rèn)為“技”是“藝”的基礎(chǔ)，“技”從物質(zhì)生產(chǎn)行為上升到精神行為便是“藝”，同時(shí)“藝”是“道”的載體，是體現(xiàn)“道”、實(shí)現(xiàn)“道”的一種技術(shù)手段。“技”“藝”“道”一體就是人通過(guò)不懈的努力，不僅能夠掌握技術(shù)，而且能夠出神入化地運(yùn)用技術(shù)，使技與藝合，技與道合，是對(duì)三者之間融通關(guān)系的體現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)“會(huì)通以求超勝”。鄉(xiāng)村卓越職教師資的能力與素質(zhì)是“技”“藝”“道”三維結(jié)構(gòu)體，培養(yǎng)中需要將三者融合為一體。鄉(xiāng)村卓越職教師資不僅需要教學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，也依賴(lài)“藝”與“道”兩個(gè)要素的實(shí)現(xiàn)，即必須得到教學(xué)藝術(shù)和職業(yè)境界的參與和支持。鄉(xiāng)村職教師資的卓越性就是在這三者的相互作用中不斷發(fā)展實(shí)現(xiàn)的。“技”“藝”“道”中任何一個(gè)要素的變化都可能影響其他要素的變化，并且三者的發(fā)展具有一定的時(shí)空性，不同的成長(zhǎng)時(shí)期或成長(zhǎng)條件下占主導(dǎo)地位的要素不同。

三、鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的層級(jí)解構(gòu)

基于上述對(duì)鄉(xiāng)村卓越職教師資內(nèi)涵的解釋與特征的解析，進(jìn)而進(jìn)行鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體層級(jí)解構(gòu)。鄉(xiāng)村卓越職教師資的成長(zhǎng)既具有一般教師成長(zhǎng)的規(guī)律，又有其作為鄉(xiāng)村卓越職教教師的特殊成長(zhǎng)規(guī)律與養(yǎng)成階梯，其成長(zhǎng)體系是一個(gè)完整的過(guò)程化階段：初級(jí)成長(zhǎng)階段重點(diǎn)在“技”，中級(jí)成長(zhǎng)階段發(fā)展在“藝”，高級(jí)成長(zhǎng)階段目標(biāo)在“道”。初級(jí)和中級(jí)兩個(gè)階段是教師發(fā)展的必經(jīng)階段，發(fā)展到高級(jí)階段時(shí)即實(shí)現(xiàn)教師成長(zhǎng)過(guò)程中的卓越狀態(tài)，最終成為善鄉(xiāng)愁、會(huì)鄉(xiāng)技和懂鄉(xiāng)知的“技藝道”一體的鄉(xiāng)村卓越職教師資人才。

（一）初級(jí)成長(zhǎng)階段之“技”

鄉(xiāng)村職教教師技能主要包括教師基本技能、教學(xué)技能、班主任工作技能、教育實(shí)踐技能。培養(yǎng)鄉(xiāng)村卓越職教師資一是要教會(huì)他們選擇適宜鄉(xiāng)村的教育手段。對(duì)鄉(xiāng)村中職教師在這方面特質(zhì)的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在運(yùn)用教學(xué)輔助手段和工具時(shí)如何適應(yīng)鄉(xiāng)村職教、服務(wù)鄉(xiāng)村職教和體現(xiàn)鄉(xiāng)村職教特色。因此，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)鄉(xiāng)村中職教師對(duì)學(xué)校教學(xué)環(huán)境中教學(xué)輔助手段和工具的認(rèn)知與操作，在技能培養(yǎng)形式上，應(yīng)多種方式并存，可開(kāi)展授課（如開(kāi)設(shè)多媒體課件制作與使用、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)課程）、常規(guī)競(jìng)賽、短期講座、資格認(rèn)證等活動(dòng)。二是引導(dǎo)鄉(xiāng)村職教教師學(xué)習(xí)感知鄉(xiāng)村的表達(dá)方式。感知鄉(xiāng)村的表達(dá)能力既包括教師一般的表達(dá)能力，又有其特殊能力內(nèi)容要求，即要能體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化與風(fēng)格的表達(dá)能力，比如在校本教材、本地特色課程開(kāi)發(fā)等方面，需要鄉(xiāng)村卓越中職教師能夠很好地感知當(dāng)?shù)匚幕厣?，并通過(guò)相應(yīng)的書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。開(kāi)設(shè)“鄉(xiāng)村文化課”是培養(yǎng)鄉(xiāng)村卓越職教師資感知鄉(xiāng)村的表達(dá)能力的有力手段。鄉(xiāng)村卓越職教師資培養(yǎng)最具針對(duì)性的就是對(duì)鄉(xiāng)村文化的理解、認(rèn)同。因此，鄉(xiāng)村卓越職教師資的培養(yǎng)要依托鄉(xiāng)村區(qū)域特色和職業(yè)教育需求，因地制宜，因材施教，在現(xiàn)有成熟教材的基礎(chǔ)上，注重開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化課程內(nèi)容。此外，鄉(xiāng)村文化課程應(yīng)包含實(shí)踐調(diào)查課，如民間傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、民間節(jié)日、民歌民謠、民間工藝等。

（二）中級(jí)成長(zhǎng)階段之“藝”

此階段是對(duì)“技”的提升。一是體現(xiàn)在契合鄉(xiāng)村的教學(xué)藝術(shù)。鄉(xiāng)村卓越中職教師在具備通用的課堂教學(xué)能力之外，還必須學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造性地運(yùn)用各種教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)好每一堂課，做到既適應(yīng)鄉(xiāng)村中職學(xué)校特殊教學(xué)環(huán)境，又符合鄉(xiāng)村中職學(xué)校學(xué)生群體的需要，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。培養(yǎng)鄉(xiāng)村中職教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)的審視能力和教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造能力是提升其教學(xué)藝術(shù)的有力手段。鄉(xiāng)村中職教師要使其教學(xué)走向藝術(shù)化境界，首先必須具備對(duì)教學(xué)藝術(shù)的辨別和甄選能力，即懂得如何恰當(dāng)?shù)厥褂媒虒W(xué)藝術(shù)的各種表現(xiàn)形式與手段。其次，鄉(xiāng)村中職教師在教育教學(xué)中應(yīng)做到有思想、有創(chuàng)意、有情趣、有美感，創(chuàng)造性地發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)及其功能。鄉(xiāng)村中職學(xué)?？稍谛?nèi)組織具有幫扶性質(zhì)的“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)，讓優(yōu)秀中職教師、骨干教師一帶一、一帶多進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)輔導(dǎo)，形成一個(gè)個(gè)小的學(xué)習(xí)共同體。另外，可通過(guò)開(kāi)展“鄉(xiāng)村卓越職教教師教學(xué)技能大賽”等途徑提高鄉(xiāng)村中職教師教學(xué)藝術(shù)。二是領(lǐng)悟鄉(xiāng)村的思辨能力。鄉(xiāng)村卓越教師的思辨能力要突出其鄉(xiāng)村性，即要有將知識(shí)置于鄉(xiāng)村情境中進(jìn)行理解與掌握、批判與研究的能力。培養(yǎng)鄉(xiāng)村中職教師的思辨能力，應(yīng)首先培養(yǎng)其理解與掌握能力，即對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的各種新知識(shí)、新技術(shù)能迅速理解其內(nèi)涵、要素并及時(shí)掌握運(yùn)用，同時(shí)與其他知識(shí)融合。其次可在教育理論與實(shí)踐中培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的思維素質(zhì)和正確的思維方法，包括思維過(guò)程中的洞察、分析和評(píng)估；培養(yǎng)教育研究能力促進(jìn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育發(fā)展。因此應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)教師科研精神與能力，引導(dǎo)其從教術(shù)上升到學(xué)術(shù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村中職教師自身發(fā)展。

（三）高級(jí)成長(zhǎng)階段之“道”

一是融通鄉(xiāng)村的交流風(fēng)格。鄉(xiāng)村卓越中職教師在與鄉(xiāng)村群眾溝通中所表現(xiàn)出的與鄉(xiāng)村風(fēng)土人情融合的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外在表達(dá)是“道”的一種體現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村卓越職教師資與鄉(xiāng)村人民交流要具有鄉(xiāng)里風(fēng)格、鄉(xiāng)俗風(fēng)格和鄉(xiāng)愁風(fēng)格。因而，鄉(xiāng)村卓越中職教師不僅要培養(yǎng)其具備一般的口頭表達(dá)能力，還應(yīng)該培養(yǎng)其能熟練地掌握鄉(xiāng)村口頭表達(dá)的特殊習(xí)慣和風(fēng)格范式，這樣才能與具有濃厚鄉(xiāng)村性特征的學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行良好溝通。二是扎根鄉(xiāng)村的角色意識(shí)。角色意識(shí)包括鄉(xiāng)村意識(shí)、鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)村責(zé)任品質(zhì)三方面。在對(duì)鄉(xiāng)村意識(shí)的培養(yǎng)上，應(yīng)培養(yǎng)其對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政策、文化等的認(rèn)知和把握。鄉(xiāng)村情懷則是指熱愛(ài)鄉(xiāng)村的一種情感心理狀態(tài)。培養(yǎng)其對(duì)鄉(xiāng)村職業(yè)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)態(tài)度，對(duì)中職教師的職業(yè)認(rèn)同與對(duì)中職學(xué)生的認(rèn)可是培養(yǎng)情懷的基礎(chǔ)。首先，應(yīng)培養(yǎng)中職教師了解我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展規(guī)劃，國(guó)家實(shí)施職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義以及鄉(xiāng)村職業(yè)教育的發(fā)展?fàn)顩r。只有了解鄉(xiāng)村，才會(huì)關(guān)注鄉(xiāng)村，才能培養(yǎng)其對(duì)鄉(xiāng)村職業(yè)教育的情懷。鄉(xiāng)村責(zé)任品質(zhì)是指有投身鄉(xiāng)村職業(yè)教育的使命感。喚醒中職教師職業(yè)意識(shí)，提升鄉(xiāng)村職教情意至關(guān)重要，要使鄉(xiāng)村中職教師明白教育教學(xué)不僅是一種工作，更是自己要為之奉獻(xiàn)一生的事業(yè)。只有真正具有鄉(xiāng)村意識(shí)、鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)村責(zé)任品質(zhì)的中職教師，才能熱愛(ài)并投身于鄉(xiāng)村職業(yè)教育。強(qiáng)烈的鄉(xiāng)村意識(shí)、鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)村責(zé)任品質(zhì)也是其成長(zhǎng)為一名卓越的鄉(xiāng)村職業(yè)教育教師的動(dòng)力之源。

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G710

A

1005-6009（2017）52-0032-05

1.高涵，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)（長(zhǎng)沙，410128）教育學(xué)院教師，副教授，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育生態(tài)；2.李嘉麗，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)（長(zhǎng)沙，410128）教育學(xué)院研究生，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育原理。

*本文系2016年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題“職業(yè)院校卓越教師精準(zhǔn)培育生態(tài)學(xué)研究”（課題編號(hào)：16YBA143）的階段性研究成果。