誠恕惟啟 博約成秀
——江蘇省南通市啟秀中學(xué)學(xué)校文化解讀

楊志沖 葛德均

誠恕惟啟 博約成秀
——江蘇省南通市啟秀中學(xué)學(xué)校文化解讀

楊志沖1葛德均2

學(xué)校名片

江蘇省南通市啟秀中學(xué)是江蘇省南通市主城區(qū)的一所公辦中學(xué)，坐落于國家5A級(jí)旅游景區(qū)濠河風(fēng)景區(qū)的西南側(cè)。學(xué)校由清末狀元、近代著名教育家和實(shí)業(yè)家張謇于1912年創(chuàng)辦。“忠信持之以誠，勤儉行之以恕”是張謇親定的校訓(xùn)。百年來，學(xué)校屢變其制，數(shù)易其名，但校訓(xùn)主導(dǎo)的誠恕文化星火恒承，就像校址東南的八百年銀杏，深植于歷代啟秀人心中。忠實(shí)融通，敢為人先，成為啟秀中學(xué)的文化標(biāo)簽。從啟秀校園走出去的全國人大常委會(huì)原副委員長顧秀蓮、中科院院士李大潛、原貴州茅臺(tái)酒廠廠長季克良、江蘇省人民政府副省長藍(lán)紹敏等一大批知名校友，全國“雙合格”優(yōu)秀（示范）家長學(xué)校、全國五四紅旗團(tuán)支部、江蘇省優(yōu)秀教師集體、江蘇省德育先進(jìn)學(xué)校、江蘇省平安校園等一個(gè)個(gè)動(dòng)人音符，正印證了啟秀文化的盎然生機(jī)。

進(jìn)入啟秀發(fā)展新的百年，啟秀人謹(jǐn)記“維教不可無師”與“中學(xué)正其流”的先訓(xùn)，緊盯教育發(fā)展前沿，“誠恕惟啟，博約成秀”成為啟秀人面對(duì)新百年的全新追求。他們把師資升格放在前所未有的高度，將學(xué)生綜合素養(yǎng)培育擺在首位。教師隊(duì)伍中江蘇省特級(jí)教師、南通市學(xué)科帶頭人等各類優(yōu)秀人才的占比幾近半數(shù)；學(xué)生自主管理、自能發(fā)展和個(gè)性拔節(jié)名聞遐邇；在富有校本特色的“三學(xué)”課堂上，啟秀學(xué)子自信地暢游在自由而規(guī)則的思維空間。集團(tuán)辦學(xué)和對(duì)外交流豐富了啟秀的管理文化，接軌上海、幫扶港閘的分?！贤ㄊ袉⑿闶斜睂W(xué)校也在2017年招生，優(yōu)質(zhì)均衡的實(shí)踐，放大了啟秀的影響力。

“芳菲桃李春成海，廊廟才華鳳集桐”，一百多年來，為了中華之崛起，一代代先賢艱辛開拓，一批批“啟秀人”發(fā)奮圖強(qiáng)，譜寫了一部不斷發(fā)展、人才輩出的歷史?！爸倚懦种哉\、勤儉行之以恕”的校訓(xùn)巍然不變，李庾南老師首倡的“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)理論和教學(xué)范式名揚(yáng)省內(nèi)外。百年啟秀是一盞點(diǎn)燃求知心靈的明燈、一座走向成才之路的金橋，一代代啟秀人的心田流淌的是“誠恕惟啟、博約成秀”的啟秀教育文化。

上篇：誠恕惟啟，繼往開來，芬芳溢百年

一、“誠恕”應(yīng)物，薪火傳承

“誠恕”二字出自啟秀中學(xué)創(chuàng)校人、我國近代著名社會(huì)活動(dòng)家、實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生為學(xué)校所題“忠信持之以誠，勤儉行之以恕”的校訓(xùn)?！罢\，信也”（《說文》）。 “誠”的本意是誠實(shí)，真誠。《中庸》曰：“誠者天之道也。誠之者，人之道也。”“誠”是針對(duì)自己的。人只有誠，并且通過誠，才能認(rèn)識(shí)自己的真實(shí)本性，也才能認(rèn)識(shí)他人的本性以及整個(gè)時(shí)間的本性。不能做到誠，既不認(rèn)識(shí)自己，也不能認(rèn)識(shí)他人，更談不上認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。這也是張謇先生在校訓(xùn)中所說的意思，一個(gè)人必須在內(nèi)心秉持誠實(shí)、真誠，才可能有真正的忠信?！八　钡谋玖x是恕道，體諒。 《說文》云：“恕，仁也。 ”《聲類》曰：“以心度物曰恕?！薄顿Z子道術(shù)》云：“以己量人謂之恕?！薄八　币彩侨寮宜枷胫泻苤匾囊粋€(gè)概念，正如《論語·里仁》載曾子語：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

百年啟秀的“誠恕”文化，體現(xiàn)了教育的精髓與核心。誠恕教育，要求每一位教師真心誠意地去尊重、包容每一個(gè)學(xué)生，真心誠意地去促進(jìn)學(xué)生在思想品德、行為習(xí)慣、心理品質(zhì)、學(xué)法策略等方面自主、全面地發(fā)展，引導(dǎo)他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，使他們自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，成為一個(gè)深厚的文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神兼具的棟梁之材。誠恕教育，通過各種教育途徑，踏實(shí)推進(jìn)，夯實(shí)基礎(chǔ)，儲(chǔ)備知識(shí)，培養(yǎng)出適合社會(huì)各方面所需要的優(yōu)秀人才。張謇先生開了一個(gè)源，后來的啟秀人還有了很多的發(fā)展和超越，特別是以李庾南老師為代表的當(dāng)今啟秀人數(shù)十年堅(jiān)持校本科研，牢牢扎根于課堂教學(xué)的行動(dòng)研究，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成和主體性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，形成了頗具影響的“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教育流派。

李庾南老師的教育理念對(duì)于啟秀文化的影響居功至偉。從20世紀(jì)八十年代至今，“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)范式的推進(jìn)歷經(jīng)了起步、發(fā)展、高潮、深化四個(gè)階段，分別圍繞“學(xué)法與教法”“學(xué)程與教程”“主體與學(xué)力”“風(fēng)格與流派”四大主題，邊研究，邊實(shí)驗(yàn)，由數(shù)學(xué)學(xué)科到各個(gè)學(xué)科，由初中到高中，由校內(nèi)到校外，輻射、拓展、推廣，變革、創(chuàng)新、建構(gòu)，終于鳳凰涅槃，從個(gè)我走向他我，從獨(dú)享走向共享，從散點(diǎn)走向廣聚，表現(xiàn)出寬厚的生本情懷和堅(jiān)定的實(shí)踐自信，無不綻放著啟秀文化的獨(dú)特魅力。

二、“仁愛”師資，三竿齊下

古語云：“人者，天地之仁也?！眴⑿阒袑W(xué)抓好了管理干部、教師和教輔人員三支隊(duì)伍建設(shè)，確保學(xué)生的健全發(fā)展。

加強(qiáng)管理隊(duì)伍的建設(shè)，主要做到三個(gè) “著力”。一是著力于形象建設(shè)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)一致，同心同德，運(yùn)用現(xiàn)代化教育理論指導(dǎo)工作并加以創(chuàng)造性發(fā)揮。制訂各項(xiàng)廉政措施，規(guī)范管理，確保了領(lǐng)導(dǎo)班子以良好的形象展示在全體教職工面前，做到為師之表、為人師表。二是著力于強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。要求每一位管理干部堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，想群眾所想，急群眾所急，切實(shí)解決教職工的困難，深得群眾的擁護(hù)。三是著力于推進(jìn)民主管理進(jìn)程。重大問題，集思廣益，集體決策。學(xué)校定時(shí)召開黨政聯(lián)席會(huì)議、教代會(huì)，實(shí)行校務(wù)公開，增加透明度，自覺接受督促。

啟秀中學(xué)打造優(yōu)秀教師群體，快速推進(jìn)“五個(gè)一”專業(yè)成長計(jì)劃和南通市學(xué)科帶頭人培養(yǎng)的“10人”計(jì)劃，形成優(yōu)秀人才生態(tài)梯隊(duì)。加強(qiáng)名師引領(lǐng)，繼續(xù)更好地發(fā)揮名師李庾南的示范引領(lǐng)作用，采取名師講壇、青藍(lán)工程等形式，深化流派課堂研究，推進(jìn)流派課堂創(chuàng)新，使它在隊(duì)伍建設(shè)方面持續(xù)發(fā)生聚變效應(yīng)。加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)，借鑒和推廣李庾南實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，開展“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”師徒同課異構(gòu)活動(dòng)、青年教師基本功比賽等，并擇優(yōu)推薦參加南通市青年教師基本功比賽?？茖W(xué)規(guī)劃和實(shí)施校本培訓(xùn)，實(shí)質(zhì)性提升教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，選派優(yōu)秀的培養(yǎng)對(duì)象赴名校跟蹤學(xué)習(xí)，開闊教育視野，增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力。今天的啟秀中學(xué)擁有江蘇省特級(jí)教師、江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”第三層次培養(yǎng)對(duì)象、南通市“226高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象、南通市學(xué)科帶頭人、骨干教師、教壇新秀等百余人。

啟秀中學(xué)的教輔人員堅(jiān)持服務(wù)育人，為教學(xué)一線服務(wù)，從而成為學(xué)校教育的另一支力量。近幾年，學(xué)校事業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，固定資產(chǎn)翻了數(shù)番，但教輔人員幾乎沒有增加，他們精簡高效，甘為園丁。食堂人員起早摸黑，確保了廣大師生的衛(wèi)生就餐；文印室人員每天排版印刷忙里忙外，確保了教育教學(xué)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；醫(yī)務(wù)室人員在開展日常醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)，還熱心學(xué)生心理疏導(dǎo)，以其默默的行動(dòng)，捧出了一顆金子般的心。

三、“自主”管理，自能發(fā)展

啟秀中學(xué)是江蘇省李庾南數(shù)學(xué)教學(xué)研究所所在單位、李庾南實(shí)驗(yàn)學(xué)?？傂！⒛贤ㄊ袉⑿憬逃瘓F(tuán)總校，是社會(huì)共譽(yù)的南通主城區(qū)“領(lǐng)翔”學(xué)校，啟秀中學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生，能力與才干高人一籌，這與學(xué)校一直倡導(dǎo)的學(xué)生“自主”管理、自能發(fā)展的文化理念密切相關(guān)。

啟秀中學(xué)位于車水馬龍的主干道躍龍路上，市民們發(fā)現(xiàn)，每個(gè)工作日的早晨，啟秀中學(xué)的大門口有一支統(tǒng)一著裝的學(xué)生管理隊(duì)伍，對(duì)學(xué)生文明禮儀和家長的交通意識(shí)等問題進(jìn)行管理。這些同學(xué)是每周一輪換的值日班學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)生處統(tǒng)一安排下，與導(dǎo)護(hù)教師一起對(duì)學(xué)校各個(gè)方面進(jìn)行管理。周一升旗儀式上，值日班長還要就上一周的校情進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這是培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力的一個(gè)縮影。學(xué)校通過多樣化的自律和他律結(jié)合的辦法，通過管理與被管理角色的換位，提高學(xué)生的自我管理能力。

常規(guī)好，教育教學(xué)的質(zhì)量就高。啟秀中學(xué)堅(jiān)持以行為規(guī)范為起點(diǎn)，認(rèn)真抓好學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，變常規(guī)管理為管理常規(guī)，努力內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。學(xué)校精心編制了《啟秀中學(xué)德育手冊(cè)》，人手一冊(cè)，落實(shí)行動(dòng)。學(xué)校每年評(píng)選“雙十佳”即十佳團(tuán)干部、十佳青少年，讓常規(guī)執(zhí)行得好的學(xué)生成為“啟秀之星”。學(xué)校導(dǎo)護(hù)工作采取扁平化安排，領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)護(hù)教師既“導(dǎo)”又“護(hù)”，以德育人，鼓勵(lì)學(xué)生自我提升人格境界。

儀式教育是學(xué)校文化建設(shè)必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)校每年有三個(gè)常規(guī)性儀式教育活動(dòng)：初一年級(jí)的“做合格中學(xué)生——國旗下宣誓儀式”，一方面展示初中入學(xué)教育的成果，另一方面拉近學(xué)校與學(xué)生和家長之間的距離；初二年級(jí)的青春儀式，邀請(qǐng)南通市區(qū)小學(xué)校長代表參加，也多次邀請(qǐng)啟秀中學(xué)國際友好學(xué)校的學(xué)生參加；初三年級(jí)的畢業(yè)典禮，千人大合影，載歌載舞的嘉年華，學(xué)生心目中的“啟秀”在這一刻成為永恒。精品的儀式活動(dòng)，成為啟秀教育文化繼往開來的風(fēng)景線，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

下篇：博約成秀，高瞻遠(yuǎn)矚，桃李碩千秋

一、“啟秀”學(xué)子，夢(mèng)圓夕振

何謂“啟秀”？語出陸機(jī)《文賦》，其警言云：“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”，郭紹虞先生在《中國歷代文論選》中指出它的本意是：“上句是務(wù)去陳言，下句是獨(dú)出心裁。”后代學(xué)者因之而創(chuàng)造出一個(gè)非常好的成語叫“謝華啟秀”。我們把這移用到教育事業(yè)培養(yǎng)人才上，把 “啟夕秀于未振”，濃縮成了“啟秀”兩字，就是要幫助這些未振之“秀”早點(diǎn)“啟”開。 “啟”者，開導(dǎo)之謂也；“秀”者，抽穗開花之謂也。從教育文化角度看，“啟秀”就是通過各種教育途徑，夯實(shí)基礎(chǔ)，儲(chǔ)備知識(shí)，培養(yǎng)出適合社會(huì)各方面所需要的優(yōu)秀人才。這“啟秀”二字，體現(xiàn)了教育的精髓與核心。

百年風(fēng)華，俊才云集。數(shù)以萬計(jì)的優(yōu)秀弟子從啟秀出發(fā)，走向成熟，走向淵博，走向成功。革命烈士錢素凡、原國家語言文字改革委員會(huì)副主任王均、建筑學(xué)家楊裕球、全國人大常委會(huì)原副委員長顧秀蓮、中科院院士著名數(shù)學(xué)家李大潛、全國著名的中醫(yī)專家朱良春、江蘇省副省長藍(lán)紹敏……一代又一代啟秀桃李，穿越歷史的風(fēng)雨，帶著榮光與驕傲，走出啟秀，走向世界。他們?yōu)閱⑿銓W(xué)子樹立的，是一個(gè)又一個(gè)“誠恕育人”的成功典范。啟秀中學(xué)培養(yǎng)出數(shù)以萬計(jì)的合格勞動(dòng)者和人才精英，為社會(huì)建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，這正是“啟秀”教育文化的印證。

二、“博約”育才，登堂入室

“博約”是一種理念，也是一種良好的生活態(tài)度。學(xué)校教育，不僅僅讓學(xué)生擁有廣博的知識(shí)，還要在價(jià)值觀和為人處世的態(tài)度方面有所成就。真實(shí)的教育，在于博與約的相得益彰，在于觸及靈魂。在開齊開足國家課程，全面落實(shí)地方課程的基礎(chǔ)上，建立了個(gè)性化的校本課程體系。校本課程強(qiáng)化核心素養(yǎng)培育，突出研究性和選擇性，實(shí)施走班制和學(xué)分制。首先對(duì)教師進(jìn)行課程理論的培訓(xùn)，讓教師初步掌握課程的一些基本原理，明確課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程常識(shí)、課程探究等基本原理，為課程開發(fā)提供理論依據(jù)。其次是規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)核心素養(yǎng)的要求，確定課題，并對(duì)社會(huì)和學(xué)校的課程資源進(jìn)行評(píng)估，使開設(shè)的課程植根于社區(qū)和學(xué)?，F(xiàn)有的資源中。再次是提供選擇機(jī)會(huì)，堅(jiān)持自主選擇的原則，流動(dòng)走班，積分結(jié)業(yè)。

注重“綜合評(píng)價(jià)”的育人功能。我們注重培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性的人才，以適應(yīng)未來社會(huì)對(duì)個(gè)體成員綜合素質(zhì)發(fā)展的需求，不同學(xué)生不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓每一個(gè)學(xué)生都嘗到進(jìn)步的喜悅、得到成功的召喚。我們推行考核改革，用A、B、C三種標(biāo)準(zhǔn)去正確評(píng)估學(xué)生，同時(shí)允許和鼓勵(lì)學(xué)生自定或自選標(biāo)準(zhǔn)。提倡“補(bǔ)后、促中、培先”的做法，“你不會(huì)學(xué)，我來教你學(xué)”，通過個(gè)別輔導(dǎo)、小班教學(xué)、集體會(huì)診等形式，幫助學(xué)有困難的學(xué)生?！澳悴辉笇W(xué)，我來吸引你學(xué)”，通過多種興趣小組、校園文化節(jié)、科技活動(dòng)周、勞動(dòng)技能表演等活動(dòng)，挖掘潛能，促進(jìn)發(fā)展?！澳悴恢O升華之徑，我來指點(diǎn)迷津”，通過特色校本課程班，發(fā)現(xiàn)特長生、尖子生，使之最佳成長。在激勵(lì)機(jī)制上，設(shè)立了“進(jìn)步顯著獎(jiǎng)”“轉(zhuǎn)化突出獎(jiǎng)”，明確要求教師們徹底改變過去那種適合“教”的方法為適合“學(xué)”的方法，進(jìn)而由“學(xué)”上升到“會(huì)學(xué)”的境界。這樣，全體啟秀學(xué)子，到了啟秀中學(xué)這塊教育沃土上，都能茁壯成長，收獲喜人。

三、“梯化”教學(xué)，扎實(shí)推進(jìn)

南通市區(qū)優(yōu)秀學(xué)校比較多，啟秀中學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生以基本功扎實(shí)、學(xué)業(yè)成績穩(wěn)定得到首肯。這得力于百年啟秀“梯化”教學(xué)、扎實(shí)推進(jìn)的傳統(tǒng)風(fēng)格。

啟秀中學(xué)掌握教學(xué)各環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在邏輯性，循序漸進(jìn)地實(shí)施教學(xué)及其管理。第一步，積極進(jìn)行課程體系的改革。根據(jù)教育部和省教育廳有關(guān)要求，結(jié)合校情制定了《啟秀中學(xué)教學(xué)常規(guī)的規(guī)范要求及檢查考核制度》，將課程體系的改革納入全程管理之中，注重過程控制，提高了終端效果。第二步，高度重視課堂結(jié)構(gòu)的調(diào)整。全校教師努力提高課堂教藝，總結(jié)升華了李庾南老師的“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”的課堂模式，始終置學(xué)生于課堂的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，較好地實(shí)現(xiàn)課堂民主，形成了和諧融洽的師生關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。第三步，努力推動(dòng)教學(xué)方法的創(chuàng)新。學(xué)校提出“四項(xiàng)基本原則”：一是有利于學(xué)生自學(xué)的原則；二是有利于學(xué)生思維的原則；三是有利于學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的原則；四是有利于學(xué)生創(chuàng)造的原則。全體教師展開了“教學(xué)方法最優(yōu)化”的探索，備課在“透”字上下功夫，上課在“實(shí)”字上花氣力，作業(yè)在“精”字上做文章。堅(jiān)決防止和糾正重資料輕課本、重課外輕課內(nèi)、重講解輕訓(xùn)練、重考查輕引導(dǎo)的不良做法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，變刻苦型為能力型，收效顯著。

教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是我們教育的目的所在。學(xué)校提出“四會(huì)”：一是會(huì)讀書。我們要求學(xué)生自主讀書，并在讀書過程中掌握學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)能力和讀書習(xí)慣。學(xué)會(huì)用圈、點(diǎn)、批、畫等方法做好讀書筆記，學(xué)會(huì)做生活筆記和資料卡片，會(huì)充分運(yùn)用分析、歸納的方法，系統(tǒng)整理所學(xué)知識(shí)，做到融會(huì)貫通，使之條理化、系統(tǒng)化，有效地存儲(chǔ)于書面的知識(shí)積累中。二是會(huì)聽課。我們要求學(xué)生初步掌握聽課的技能技巧。在聽課前能按照不同學(xué)科、不同內(nèi)容、不同層次要求，認(rèn)真做好預(yù)習(xí)工作。在課堂教學(xué)中，主動(dòng)參與，積極開動(dòng)腦筋，勤于思考，理解講授內(nèi)容，弄清教師思路，掌握重點(diǎn)難點(diǎn)，使聽課效率大大提高，事半功倍。三是會(huì)思維。我們要求學(xué)生學(xué)會(huì)將所學(xué)內(nèi)容通過分析、綜合，在理解教材的基礎(chǔ)上提出問題，解答各種疑難，形成系列化、系統(tǒng)化的知識(shí)。能通過比較、歸納、演繹等方法，抽象概括出事物的本質(zhì)和規(guī)律，養(yǎng)成勤思維、善思維的好習(xí)慣。會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)闹R(shí)和方法獲取新的知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，會(huì)進(jìn)行知識(shí)遷移，提高動(dòng)手能力，解決社會(huì)實(shí)踐和日常生活中遇到的困難和問題。四是會(huì)計(jì)劃。教學(xué)學(xué)生合理安排，包括會(huì)合理安排作息時(shí)間，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)制訂出學(xué)習(xí)計(jì)劃，根據(jù)自身特點(diǎn)選擇適合自己的最佳學(xué)習(xí)方法，會(huì)合理協(xié)調(diào)各學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成周密計(jì)劃、細(xì)致安排的好習(xí)慣。

“啟黌宮于期頤兮，立誠恕以為訓(xùn)；既披春華而飲譽(yù)兮，振秋實(shí)為曦秀！”啟秀中學(xué)秉承“誠恕育人”的辦學(xué)理念，一路風(fēng)塵一路歌。啟秀是育人勵(lì)志的熔爐，是少男少女理想的搖籃。一塊塊璞玉，經(jīng)過精心的雕琢，顯得更加璀璨。近年來，學(xué)校每年都有近半數(shù)的學(xué)生升入重點(diǎn)高中，并屢次走出南通市中考“狀元”。鳳舞九天寫輝煌，追風(fēng)趕月向未來。啟秀中學(xué)的教育文化，有“誠恕”底蘊(yùn)，達(dá)“博約”新態(tài)，時(shí)代變遷，啟秀始終像一座歷史的風(fēng)標(biāo)，卓然于江海大地，為學(xué)子的發(fā)展，導(dǎo)航！

（作者單位：江蘇省南通市啟秀中學(xué)）