培育核心素養(yǎng)的思品課堂實(shí)踐*
——以蘇人版九年級“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”教學(xué)為例

孫全軍

培育核心素養(yǎng)的思品課堂實(shí)踐*
——以蘇人版九年級“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”教學(xué)為例

孫全軍

初中思想品德課作為義務(wù)教育階段一門以促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程，擔(dān)負(fù)著培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重任。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可通過科學(xué)編制教學(xué)目標(biāo)、激發(fā)學(xué)生主體參與、發(fā)掘傳統(tǒng)思想文化、探索有效評價方式等來探索學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

初中思想品德；課堂教學(xué)；核心素養(yǎng)培育

初中思想品德作為一門以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育尤為重要。本文以蘇人版九年級思想品德第二課“融入民族文化”的第二課時“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”的教學(xué)為例，初步探索如何在思品教學(xué)中培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、科學(xué)編制教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是整節(jié)課的靈魂，它是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對教學(xué)活動有規(guī)制和導(dǎo)向作用。能否編制科學(xué)有效的教學(xué)目標(biāo)，直接關(guān)系到課堂教學(xué)的信度和效度。教師在備課時，要根據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材文本來編制教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)科課程教學(xué)更好地落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)?；诖耍趥湔n時，我將“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”的課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下:

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。感受個人成長與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，在增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的基礎(chǔ)上升華民族自豪感與責(zé)任心；樹立全球意識和國際視野，尊重世界文化多樣性，積極參與多元文化交流等。

能力目標(biāo)。通過情境體驗(yàn)、經(jīng)典閱讀、視頻賞析、案例解讀、合作探究等方式學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)實(shí)證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度，能夠運(yùn)用教材中的核心知識觀察事物、分析問題、解決問題，做出理性的借鑒、判斷和選擇；提高數(shù)字化生存能力，學(xué)會搜集、處理、運(yùn)用信息，學(xué)會理性運(yùn)用現(xiàn)代媒體參與社會公共生活等。

知識目標(biāo)。了解文化認(rèn)同的含義，知道民族、國家的命運(yùn)直接影響我們的情感，理解增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的必要性與要求，掌握對待民族傳統(tǒng)文化與外來文化的基本準(zhǔn)則等。

上述教學(xué)目標(biāo)的編制指向具體明確，可操作性強(qiáng)，將情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)、知識的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握有機(jī)融為一體，重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

二、激發(fā)學(xué)生主體參與

新課改要求教師的首要任務(wù)不是提供教材文本知識，而是組織學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正實(shí)踐和體驗(yàn)學(xué)習(xí)的活動過程，并在活動過程中內(nèi)化知識、發(fā)展能力、培育積極的情感態(tài)度價值觀。核心素養(yǎng)不是教師教出來的，而是學(xué)生在不確定的情境中借助問題解決的實(shí)踐培育起來的。如在教學(xué)“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”一課時，“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的要求”是本課的教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)難點(diǎn)，既涉及正確對待民族傳統(tǒng)文化的要求，也涉及正確對待外來文化的要求。為了引導(dǎo)學(xué)生突破對這一重難點(diǎn)知識的理解，在教學(xué)過程中，我首先給學(xué)生提供了一則新聞——北京有一位青年從21歲起便辭職全力照顧父親，10多年來不工作、不戀愛、不娶妻、不會上網(wǎng)、沒有手機(jī)、不與人交往，專以照顧植物人父親為職責(zé)和工作。讓學(xué)生針對此新聞發(fā)表自己的看法。

有學(xué)生持肯定態(tài)度，認(rèn)為他以自身的實(shí)際行動弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化中的孝道思想。也有學(xué)生持否定態(tài)度，認(rèn)為這種放棄自主和獨(dú)立的孝行是一種愚孝，并提及了中國古代“二十四孝”中的“賣身葬父”“埋兒奉母”“割股奉親”等典故。

此時，我又給學(xué)生呈現(xiàn)了“新二十四孝標(biāo)準(zhǔn)”，其中“教父母學(xué)會上網(wǎng)”“支持單身父母再婚”等條目吸引了學(xué)生的注意力。這樣，學(xué)生認(rèn)識到:隨著時代的發(fā)展與社會的進(jìn)步，我們對中國古代的孝道文化，既要傳承，也要創(chuàng)新。接著，我給學(xué)生介紹了中國與西方國家的養(yǎng)老模式。并在此基礎(chǔ)上通過問題設(shè)計(jì)引發(fā)學(xué)生自主探究、合作交流。學(xué)生通過討論與探究，認(rèn)識到我們既要正確對待中華民族的傳統(tǒng)文化，也要直面外來文化。對待傳統(tǒng)文化與外來文化都要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。

上面的設(shè)計(jì)圍繞“孝道文化”創(chuàng)設(shè)主題教學(xué)情境，情境源于生活，關(guān)注學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)，與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，并通過問題引領(lǐng)探究，調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，學(xué)生自主建構(gòu)知識的同時獲得情感體驗(yàn)，并在潛移默化中深化了思想認(rèn)識。

三、發(fā)掘傳統(tǒng)思想文化

中華文化歷史悠久、博大精深，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流交融交鋒更加頻繁，社會思想觀念日益活躍。中學(xué)生很容易受到社會上一些不良思想傾向的影響。在這樣的形勢下，作為對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一問題的深入解答，學(xué)生核心素養(yǎng)的培育必須“植根”于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵，特別是其中關(guān)于人的理想、人格及修身成德的思想不僅能夠有效引導(dǎo)人們正確處理與自我、與他人和集體以及與國家和社會的關(guān)系，而且對建構(gòu)我國現(xiàn)代學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系有著重要的借鑒價值。

于是，在教學(xué)時，我設(shè)計(jì)了“閱讀推薦”活動，給學(xué)生推薦了《習(xí)近平用典》一書。習(xí)近平總書記在很多訪談與講話中大量引經(jīng)據(jù)典，生動傳神、寓意深邃，極具啟迪意義。隨后，我給學(xué)生提供了一些古詩詞，并請學(xué)生思考從中受到的啟示。比如:

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。/夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。/不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。/誰言寸草心，報得三春暉。

這一設(shè)計(jì)既能讓學(xué)生在對古詩詞寓意自主探究的過程中感受中華文化的博大精深，又有利于學(xué)生在傳統(tǒng)思想文化的浸潤中弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，培育家國情懷和理想人格。

四、探索有效評價方式

評價是課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行評價的主要目的是為了全面科學(xué)地了解學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、教師發(fā)展，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。

在教學(xué)“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”一課時，課堂教學(xué)過程中，對學(xué)生的精彩回答，我不吝表揚(yáng)，且言之有物；當(dāng)學(xué)生回答不出問題的時候，我耐心等待并適時點(diǎn)撥引導(dǎo)，或以“哪位同學(xué)可以幫幫他（她）？”的方式引導(dǎo)同伴互助；在課堂收尾時，我鼓勵學(xué)生大膽自信地與周圍同學(xué)分享學(xué)習(xí)收獲，讓學(xué)生從知識、能力與情感態(tài)度價值觀多個維度進(jìn)行自主總結(jié)與評價；在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)檢測時，我圍繞“中國女藥學(xué)家屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎”的時事熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)了開放性作業(yè):“請同學(xué)們課后自主搜集資料，了解屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)是如何發(fā)現(xiàn)并提取青蒿素的。根據(jù)自己搜集的相關(guān)資料自主提出三個問題，并結(jié)合所學(xué)知識自主解答，至少有一個問題涉及文化角度?！边@種“任務(wù)驅(qū)動型”的作業(yè)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)檢測有利于改變應(yīng)試傾向的評價方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、知識整合與遷移運(yùn)用、提出問題與解決問題等能力，學(xué)生在完成作業(yè)任務(wù)的過程中也能收獲情感體驗(yàn)，深化思想認(rèn)識，培育核心素養(yǎng)。

G633.2

A

1005-6009（2017）35-0052-02

孫全軍，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星洲學(xué)校（江蘇蘇州，215021）教科室主任，高級教師，蘇州市初中思想品德學(xué)科帶頭人，蘇州市教育科學(xué)研究院兼職教研員。

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度立項(xiàng)課題“慧雅教育理念與實(shí)踐的校本建構(gòu)研究（課題編號：D/2015/02/194）”的階段研究成果之一。