點(diǎn)燃學(xué)生思維的“火花”

唐細(xì)蘭

實(shí)施素質(zhì)教育的重要任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生積極的思維意識(shí)、良好的思維品質(zhì)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在初中思想品德課的教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容與時(shí)事結(jié)合緊密，教學(xué)內(nèi)容變化大，教育對(duì)象存在差異性，因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)不拘一格，綜合學(xué)生、教材及其自身的發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)，讓學(xué)生在系統(tǒng)的教學(xué)中更好地感知外界事物，獲得經(jīng)驗(yàn)。不能“抱著學(xué)生走”，而應(yīng)讓學(xué)生在課堂教學(xué)中處于積極的思維狀態(tài)，點(diǎn)燃學(xué)生思維的“火花”，通過學(xué)生自己的主動(dòng)活動(dòng)和頭腦思考，獲取知識(shí)，提高能力。

一、通過質(zhì)疑激發(fā)學(xué)生積極思維

在教學(xué)中，教師不能給學(xué)生“滿堂灌”，而應(yīng)給學(xué)生以思考的余地，讓其發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，最后解決問題，充分貫徹布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而使學(xué)生既掌握了知識(shí)，又發(fā)展了能力。如：在傳統(tǒng)教學(xué)中，多數(shù)教師按課文內(nèi)容設(shè)計(jì)一系列問題，讓學(xué)生根據(jù)問題去通讀全文，然后再指導(dǎo)學(xué)生分析課文，理解課文內(nèi)容。但是，在新課程理念指導(dǎo)下，為了更好地發(fā)展學(xué)生的思維能力，在教學(xué)中應(yīng)更多地貫徹高效課堂理念，讓學(xué)生先學(xué)后教，布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生熟悉課文，然后根據(jù)課文內(nèi)容圍繞思想品德課的三大問題“是什么——為什么——如何做”去提出問題，尋找與本課有聯(lián)系的時(shí)政熱點(diǎn)，然后在課堂上引導(dǎo)學(xué)生解決問題。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生始終處于思維狀態(tài)。如：在九年級(jí)第五課第二框《弘揚(yáng)和培育民族精神》一課教學(xué)中，我先讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)、提出問題。綜合起來學(xué)生提出了以下問題：

1.中華民族精神的含義、核心、內(nèi)容、地位、各時(shí)期表現(xiàn)如何？（是什么）

2.為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？或弘揚(yáng)和培育民族精神有何意義和作用？（為什么）

3.怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？（如何做）

在導(dǎo)入新課后，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生紛紛提出自己的問題，同時(shí)教師又引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)同學(xué)的發(fā)問，提出自己的觀點(diǎn)，說出與本框有聯(lián)系的時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)象等，教師作適時(shí)點(diǎn)評(píng)。就這樣，層層深入，由學(xué)生發(fā)問，又引導(dǎo)學(xué)生解疑。在學(xué)生發(fā)問中，讓學(xué)生來了解、分析課文，從而掌握課文內(nèi)容，悟出其中給予我們的啟示。這樣，學(xué)生完全處在自主學(xué)習(xí)之中，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生思維的積極性。

二、通過語言促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展

一般來說，語言表達(dá)能力較好的學(xué)生，其思維也較敏捷，雖然兩者并不完全相關(guān)。但是一件事要通過口頭表達(dá)出來，首先要通過大腦思考，把它組成文字后再說出來，這個(gè)過程就是思維活動(dòng)的過程。眾所周知，人類的思維之所以與動(dòng)物的思維有本質(zhì)的區(qū)別，就在于人類不但把語言作為思維變化的主要表達(dá)形式，而且通過語言交流加深對(duì)客觀事物的直接或間接認(rèn)識(shí)，促進(jìn)思維的發(fā)展。兩者相互依存、相互促進(jìn)。正如教育家所說，語言的準(zhǔn)確性體現(xiàn)思維的周密性，語言的多樣性體現(xiàn)思維的豐富性，語言的層次連貫性體現(xiàn)思維的邏輯性，語言是思維的工具，即大腦不進(jìn)行活動(dòng)，就無所謂思維。因此，在教學(xué)中要充分重視培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，為學(xué)生創(chuàng)造“說”（語言表達(dá)）的機(jī)會(huì)，盡量激發(fā)學(xué)生多說，讓學(xué)生積極主動(dòng)地“說”。學(xué)生有了說的興趣，才能促使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)腦的過程即是思維過程。如：在課文、案例、漫畫分析等過程中，如果學(xué)生沒有興趣，自然就不去想課文、案例、漫畫等到底說了什么，揭示了什么道理，對(duì)我們有什么啟示等。因此，對(duì)于這類教學(xué)，教師要進(jìn)行正面引導(dǎo)，采取多種形式，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課文、案例，觀察漫畫等，鼓勵(lì)學(xué)生舉手發(fā)問、回答問題、搶答問題，讓學(xué)生分組討論、相互交流、共享成果，使學(xué)生能夠不斷處在組織有序的發(fā)言狀態(tài)，最終達(dá)到發(fā)展思維的目的。

三、重視培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)

初中學(xué)生雖然具有一定的思維能力，但由于他們的思維自覺性、批判性、靈活性、創(chuàng)造性等還存在個(gè)性差異，他們還不能自覺地來調(diào)節(jié)、檢查論證自己的思維過程。當(dāng)遇到問題時(shí)，會(huì)本能地開始思考問題，但由于自己思維能力的“本能自信”，總以為自己的思考方式及結(jié)論是正確的。事實(shí)上，我們的思維活動(dòng)并不都是科學(xué)合理的、結(jié)論也不一定完全正確。因此，需要我們對(duì)思維過程，結(jié)論進(jìn)行審查，從對(duì)自己思維的“本能自信”，轉(zhuǎn)向?qū)ψ约核季S的“自覺質(zhì)疑”和“仔細(xì)審查”，完成自己思維的批判過程，或?qū)λ怂季S結(jié)論的審查，完成對(duì)他人思維的批判過程，從而得出正確結(jié)論。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生當(dāng)小老師，互相批改作業(yè)，讓學(xué)生檢查別人的做法時(shí)，對(duì)比自己的做法，通過思維活動(dòng)，判斷結(jié)論正確與否。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上敢于反駁他人的觀點(diǎn)，以鍛煉學(xué)生思維的自覺性、批判性。

由于思維的靈活性是思維敏捷性、創(chuàng)造性、批判性的前提和保證，正如人們?cè)诠ぷ?、生活中，易于照章辦事，難以開拓創(chuàng)新，就是因?yàn)槿狈λ季S的靈活性。因此，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性顯得尤為重要。在教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一些題型來促使學(xué)生思維的靈活性能得到更好的發(fā)展，而不是單純地做比較呆板的題型，尤其是當(dāng)今開放式的中考模式——題在書外，理在書中，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性題型訓(xùn)練，就難以適應(yīng)中考要求。因?yàn)榭碱}大多以時(shí)政熱點(diǎn)作為背景材料來設(shè)計(jì)問題，問題比較隱性，不會(huì)直白發(fā)問，因而讓有些學(xué)生一籌莫展。如“以我國將每年9月30日設(shè)為烈士紀(jì)念日來弘揚(yáng)烈士精神等”作為背景材料，讓學(xué)生說說“烈士精神”說的是什么精神，其核心內(nèi)容是什么，為什么要弘揚(yáng)這種“精神”，如何弘揚(yáng)這種精神。這就要引導(dǎo)學(xué)生先弄清“烈士精神”其實(shí)就是“民族精神”，只有這樣，才能相繼回答第二、三、四問，否則，就可能偏離主題，答非所問。

除此之外，教師還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性等。如讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、設(shè)計(jì)手抄報(bào)等以鍛煉學(xué)生思維的創(chuàng)造性。

良好的教學(xué)雖然能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，但并不能超越或改變其發(fā)展規(guī)律。我們不能急于求成，搞揠苗組長的教學(xué)方式。因?yàn)榻虒W(xué)的過程是讓學(xué)生從無疑到有疑，再從有疑到無疑循序漸進(jìn)、不斷深化的過程。在這個(gè)過程中，教師通過教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)、開啟學(xué)生思維的“窗戶”，點(diǎn)燃學(xué)生思維的“火花”，讓學(xué)生自主找到解決問題的鑰匙，最終培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為新世紀(jì)所需人才。