豐臣秀吉人才觀解讀

閃爍

摘要：日本戰(zhàn)國時代，寒門出身的豐臣秀吉在繼承織田信長事業(yè)的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)勝了日本各地強大的敵人，并最終創(chuàng)立了豐臣政權(quán)，得當?shù)挠萌瞬呗允瞧涑晒Φ闹饕?。論文首先從時代背景和人物出身方面簡要分析豐臣秀吉人才觀形成的原因；重點論述了豐臣秀吉人才觀的三個方面；最后辯證的分析了豐臣秀吉用人策略的影響。

關(guān)鍵詞：豐臣秀吉；戰(zhàn)國時代；人才觀；影響

引言：從“應仁之亂”的爆發(fā)到“大阪之陣”的終結(jié)，在日本歷史上稱為“戰(zhàn)國時期”，在這段歷史紛爭期最為活躍的人物，就是所謂的“戰(zhàn)國三雄”：織田信長、豐臣秀吉和德川家康。后世民間對三人之關(guān)系有非常獨到和傳神的描繪：“天下大餅”由信長“搗”（輾米成面）、秀吉“捏”（搓揉成餅）、家康“食”（坐享其成）[1]。本文主要對豐臣秀吉進行探討，為什么歷史會選擇身份低微的秀吉去完成結(jié)束 “戰(zhàn)國”、統(tǒng)一天下的大業(yè)？秀吉本人具備何種人格與能力、可以擔當此一歷史重任？作為一個時代的開創(chuàng)者，豐臣秀吉的成功與多方面因素有關(guān)，但其正確的人才觀對其霸業(yè)的成功起到了重大作用。

一、豐臣秀吉用人策略形成的多元背景

（一）大化改新后的日本社會

從公元6—7世紀開始，整個東亞局勢在發(fā)生巨大的變化，日本在多重危機下進行了大化改新。改革后，日本完成了律令制國家的轉(zhuǎn)變，也初步完成了對日本社會等級制度的劃分。律令制度使日本人民的身份有了固定的標準而不可隨意逾越，這實際上堵塞了寒門子弟的仕進之途，逐漸形成了上層武士與公卿輪流執(zhí)政的局面，有能力的人才卻因缺乏平臺而被排擠到政治邊緣。但是，應仁之亂改變了日本的社會階層的格局，室町時代的等級觀念在分裂時代已失去了它正統(tǒng)與神圣不可侵犯的地位，幕府成為各大名操縱的傀儡，而天皇朝廷的威信一落千丈。律令制下的等級觀念已不再是社會公論的準則，唯門第論被唯才是舉所取代。一些不被統(tǒng)治者所接受意識形態(tài)在戰(zhàn)國亂世中應運而生。豐臣秀吉正是在這樣的多原背景下，形成了其獨特的用人觀。

（二）下剋上和一元政治

應仁之亂直接導致了幕府與守護大名的沒落，戰(zhàn)國大名取代守護大名走上歷史舞臺，日本的室町時代步入分裂期，即戰(zhàn)國時代。在日本社會步入戰(zhàn)亂的背景下，下級替代上級、分家簒奪主家、家臣消滅家主的下尅上風潮開始在全國蔓延。

第一，家臣甚至陪臣掌權(quán)，舊的守護大名紛紛沒落，他們的家臣、部將、守護代們甚至守護代的家臣們就此得到了出頭之日，他們篡奪主家政權(quán)，成為新的戰(zhàn)國大名。比如三好家的崛起，三好元長本是細川澄元的家臣，澄元死后，澄元之子細川晴元成為傀儡，從此三好氏就掌握了京都的實權(quán)。然而到了元長之子三好長慶的時代，三好氏的實權(quán)又被家臣松永久秀篡奪，三好家名存實亡[2]。

第二，一些所謂的“素浪人”，一步登天稱霸一方。最為著名的就是北條早云的崛起。原本是駿河國守護今川義忠的門客，靠著與今川義忠聯(lián)姻忠逐漸升格為重臣，義忠死后，北條家族在今川奪權(quán)之亂中成為駿河興國寺的城主。延德三年（1491年），關(guān)東堀越派內(nèi)亂，北條氏反攻關(guān)東，從而成為了第一位推翻上級而稱霸的豪族。

第三，平民起義。以上所述，都是在統(tǒng)治階級內(nèi)部的下剋上風潮的表現(xiàn)，其實下剋上的第三層含義，那就是平民百姓紛紛揭竿而起，顛覆了等級觀念，推翻了統(tǒng)治的主家。就在這種下剋上的背景下，舊的等級觀念在戰(zhàn)火中轟然崩塌，人們的思想觀念開始改變。舊的人才觀念的解體與轉(zhuǎn)型，為豐臣秀吉構(gòu)建異于之前的全新的人才觀提供了嶄新的平臺。加之秀吉出身貧寒，不同于豪門大名門第之分，敢于舍棄和超越傳統(tǒng)的唯門第論和唯品行論，以獨特的觀念提出“用人為賢、才重一技”的人才標準，一步步從政治邊緣走到政治中心，成為叱咤戰(zhàn)國的一代英豪。

（三）豐臣秀吉的出身及經(jīng)歷

豐臣秀吉出生于尾張國愛知郡中村，因身材瘦小長相奇異被稱為“猴子”，他幼年喪父，母親改嫁，秀吉自幼流浪江湖，出身無法冠姓的下層階級，和淺野寧寧結(jié)婚后才自稱“木下”。豐臣秀吉早期的經(jīng)歷，歷史上記載的并不豐富，但從豐臣秀吉的童年看出，他出身非常貧寒。這樣的出身決定了他與當時其他的大名相比，存在著難以逾越的差距——地位與實力。

但是正所謂事物都有兩面性，豐臣秀吉貧寒的出身從另一方面更可以說是他的優(yōu)勢所在，正由于他的浪人經(jīng)歷，讓他更加了解浪人武士，在豐臣秀吉的崛起的過程中他大力的提拔浪人武士，讓他的身邊凝聚起了一大幫有能力的人才，像蜂須賀正勝、掘尾茂助這樣的武士，原本或是野武士首領(lǐng)、或是山中耕種的農(nóng)民，最終都成為了豐臣秀吉統(tǒng)一道路上重要的協(xié)助者。同時，早年經(jīng)歷也造就了他慈悲為懷的性格，豐臣秀吉立志要解救百姓，結(jié)束戰(zhàn)亂。同時也重視民心，晝夜所思的是“恤民為先”的格言。憑借待人真誠慈悲為懷，他的身邊逐漸匯集了一批英才忠心之士。

對豐臣秀吉產(chǎn)生重要影響的人物

織田信長——既是鏡子也是影子

對豐臣秀吉影響最大的就是他的君主織田信長，織田信長是日本戰(zhàn)國名將、著名政治家。豐臣秀吉在織田信長整整陪伴了22年，他對秀吉不僅是知遇之恩，更有教導之情。織田信長是日本戰(zhàn)國最蔑視傳統(tǒng)，不羈與現(xiàn)實的人，他打破常規(guī)，用人不拘一格，像手下的重將，身份各異。忍者出身的瀧川一益，破落武士出身的明智光秀等將領(lǐng)都比信長委以重任?？梢哉f信長用人是奉行不拘泥于身分、家世的實力主義政策，這對豐臣秀吉的人才觀產(chǎn)生了非比尋常的影響，使得豐臣秀吉在任用人才時能夠任人唯賢，而不論出身。這是即可貴的。另一方面而言，織田信長不僅又是他審視自身，引以為鑒的鏡子。1582年，在織田家即將統(tǒng)一全國之際，本能寺的烈火成為了第六代魔王的終結(jié)，織田信長最終死在他的寵臣明智光秀的刀下，這實際上并不是偶然，而是一種必然。民間曾有這樣獨特的對比：

有人問：杜鵑不啼，為之奈何？

織田信長說：“殺之不足惜！”

豐臣秀吉說：“誘之自然啼！”[3]

從這個簡單的對比中我們也可以看到信長激烈如火，用最強硬的方式得到想要的一切，信長暴戾的性格決定了織田信長的結(jié)局，信長的敗亡豐臣秀吉是一個重要的借鑒，他吸取教訓，將部下視為朋友而非工具。

二、豐臣秀吉的用人策略

（一）禮賢下士，知恩圖報

豐臣秀吉對人才的作用有極其深刻的感受，他認為取得天下需要武力，而治天下則需要人才，他對不論任何階層的人才都非常的尊重和信任。豐臣秀吉不顧尊卑，“三顧茅廬”，請得戰(zhàn)國名士竹中重治出山，不忘舊恩，賜予松下嘉兵衛(wèi)封地，這種為人才付出一切的精神讓人才所感動，自古士為知己者死，大批的優(yōu)秀人才聚集在秀吉的身邊。對比于信長而言，信長用人重奴而不重才，由于他先天的優(yōu)勢，他更重視的是服從命令的部下，而不是策劃謀略的謀士，這也就注定像織田信長這樣的戰(zhàn)國大名是很難去禮賢下士的。

（二）唯才是舉，不拘一格

豐臣秀吉一生曾多次下令，公開向天下求賢。他鄙視常規(guī)，以無畏的氣魄和膽識，把等級的標準擱置一旁。豐臣秀吉出身寒門，顯而易見，他選拔人才最注重的是實際和才華，為我所用、人盡其才是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信，也是他在社會道德原則和現(xiàn)實相矛盾時的一種變通。身處亂世，很多有才識之士，已不受傳統(tǒng)等級束縛，他們?yōu)閷崿F(xiàn)特殊時代的人生價值不擇手段的勇往直前，豐臣秀吉不因他們品行的短缺而廢置不用。人無完人、才重一技、用人所長的原則是豐臣秀吉用人策略的核心。豐臣秀吉善于識人，他手下的謀士武將中，很多都不是什么大氏族豪強，而是市井之人，豐臣秀吉總能夠慧眼識人，當然，秀吉也不絕對排斥貴族，像后來的五大老之一的小早川隆景等人，出身貴族，秀吉也重用他們，不對他們有任何的偏見。秀吉對優(yōu)秀的民間藝人和身份低微的商人也極為尊重，比如安土桃山時代茶圣千宗易大師，豐臣秀吉聘用他作為自己的茶頭，給與極其優(yōu)厚的待遇，支持他發(fā)展日本的茶文化。還有日本的著名豪商助左衛(wèi)門，秀吉幫助他遠航海外，開通商路。特別在秀吉晚年，重用了商人出身但很有才華的小西行長，小西行長日后成為了豐臣家極其優(yōu)秀的外交家，豐臣秀吉成功地實踐了唯才是舉的人才觀。

（三）知人善用、知人善察

豐臣秀吉取得政權(quán)后深知管理人才的重要性，他甚至打破封建常規(guī)，大膽啟用各方面的人才。啟用統(tǒng)治人才不是由家庭背景（家格）和武功決定，而是由能力和才智重用。秀吉以分權(quán)的方式實現(xiàn)對全國統(tǒng)治的政權(quán)，君臨天下。而統(tǒng)治中心的執(zhí)行人主要有三個群體，每一群體的人都是其精心挑選的有才能的干將。第一群體是五奉行，由一批優(yōu)秀的民政家淺野長政、石田三成、前田玄以等人組成，這些人中，淺野長政是秀吉的義弟，最早出仕織田家的家臣，他和家臣們保持著良好的關(guān)系，是維系新崛起的豐臣家和織田家的關(guān)鍵人物；前田玄作為豐臣家優(yōu)秀的外交家，為豐臣政權(quán)擔任京都所司代負責與朝廷的交涉。石田三成是秀吉受封近江后追隨的近臣，他是豐臣家少有的全能型人才，作為五奉行的首席，他有著敏銳的政治頭腦和異于常人的耐心。而五奉行的其他幾位都是當時杰出的民政家和外交家，五奉行的性質(zhì)與中國明朝的內(nèi)閣相仿，豐臣秀吉知人善用、人盡其才，任用這些優(yōu)秀的人才使豐臣政權(quán)穩(wěn)固的運轉(zhuǎn)下去。同時，五奉行都深受豐臣家的恩惠，對豐臣家忠心耿耿。而他們的權(quán)力也是來源于豐臣家，服務于豐臣家，是整個統(tǒng)治勢力的根本。第二類是五大老，由德川家康，前田利家，毛利輝元，小早川隆景，宇喜多秀家擔任，前田利家是豐臣秀吉幼年的伙伴，利家驍勇善戰(zhàn)為人正直忠義，在秀吉晚年時，前田利家是除秀吉外地位聲望唯一能和德川家康抗衡的大名，宇喜多秀家則是豐臣秀吉的養(yǎng)子，是豐臣家的死忠派人物，作為與秀吉養(yǎng)子，他并不像其他的養(yǎng)子那樣把秀吉的恩德當做是天經(jīng)地義。真正的為豐臣家鞠躬盡瘁，死而后已，甚至犧牲了自己的家族，回饋秀吉的養(yǎng)育栽培之恩。秀吉通過五大老相互制衡，維持地方上政權(quán)的穩(wěn)定。第三群體是豪商和水軍，前者有茶屋四郎次郎、后藤莊三郎、今井宗薰、湯淺作兵衛(wèi)、長谷川左兵衛(wèi)等，后者九鬼嘉隆、村上武吉等?？傊?，秀吉以不拘一格、適才適用的方式建立起自己的統(tǒng)治機構(gòu)，建立了強有力的統(tǒng)治秩序，在各方面強化了豐臣家權(quán)力，使秀吉通過制衡分權(quán)掌握了政治的實權(quán)。制衡體系的建立，確保了豐臣體制的建立和穩(wěn)定運行。一方面，通過五奉行的統(tǒng)治，實現(xiàn)了自己對時局的全面控制。對大名、寺院、領(lǐng)地、農(nóng)民等進行充分的管理[4]。另一方面，特地強化這樣一個雙方互相制衡的權(quán)力體系也是為了確保了豐臣家的穩(wěn)定運行和長治久安。三、豐臣秀吉用人策略的影響

豐臣秀吉以其智慧和魄力實現(xiàn)了對人才的匯集和控制，整個日本人心所向，沒有任何勢力能夠再阻擋豐臣家統(tǒng)一的步伐，傳承長達數(shù)百年的家族也紛紛向豐臣家所臣服。豐臣秀吉就任關(guān)白之后，根據(jù)社會政治經(jīng)濟文化的發(fā)展，構(gòu)建了全新的豐臣家族政治體制，豐臣秀吉任命三中老，五奉行等官員即是中央政權(quán)的運轉(zhuǎn)者，同時又任命他們作為各地直轄地的代官，保證中央對地方的絕對統(tǒng)治，又保證中央的財政收入，為豐臣政權(quán)的正常運轉(zhuǎn)提供強大的財力支持。豐臣秀吉在任用官員時始終貫徹為賢是舉，適材適所的原則，在中央方面，他不計出身，在寒門子弟中選拔了一大批優(yōu)秀的民政家，這些人沒有家族勢力的牽絆，加強了中央集權(quán)，擴大了豐臣家的統(tǒng)治實力。與此同時，他還在自己的家臣團中重新扶植了一批新諸侯，這些新諸侯大多是從平民或下級武士提拔起來，與舊的守護大名領(lǐng)地交叉環(huán)繞，豐臣政權(quán)前期特地強化這樣一個雙方互相制衡的權(quán)力體系，用以加強中央集權(quán)。可以說在統(tǒng)一過程中，豐臣秀吉對于人才的合理配置和任用，使得整個豐臣政權(quán)體系都體現(xiàn)了源源不斷的活力。對豐臣秀吉的統(tǒng)一事業(yè)和政權(quán)前期的平穩(wěn)運行有重要的作用。

參考文獻

[1][日]井上清著，閆伯緯譯：日本歷史[M].西安：陜西人民出版社，2011.

[2][日]司馬遼太郎著，張平青譯：新史太閣記[M].桂林：廣西師范大學出版社，2014.

[3]陳杰. 日本戰(zhàn)國史 [M].太原：山西人民出版社，2006.

[4]曲朝霞.論劉備與豐臣秀吉成功歷程的共同性[J].文化縱橫，2010（11）.

[5]王奇峰.淺談歷史上豐臣秀吉的思想來源[J].寧波大學學報，2002（1）.