緬甸服飾文化

傅玉金

服飾既是人類(lèi)物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具有精神文明的內(nèi)涵。

服裝是身份地位的象征，它代表個(gè)人的政治地位和社會(huì)地位，人人各守本分，不得僭越。作為人類(lèi)文化重要組成部分的當(dāng)代服飾文化，理應(yīng)遵照以人為本的人本主義。服飾的文化意義在于順應(yīng)自然環(huán)境以滿足生存需求、方便于生活日用以便利身體活動(dòng)、美化身姿體態(tài)以愉悅身心安康、顯現(xiàn)社會(huì)身份以表征社會(huì)角色等。作為人體的延伸，服飾還可以表現(xiàn)出衣著者的特性，極富魅力地表現(xiàn)個(gè)性、愿望和心理特征。為此，服飾設(shè)計(jì)不只要切合現(xiàn)時(shí)美觀大方的盛行趨向，使其富有突出的個(gè)性表現(xiàn)力，體認(rèn)衣著者的心理特征和欣賞者的趨同心態(tài)，而且應(yīng)將傳統(tǒng)服飾文化融入其中，凸顯其生命蘊(yùn)涵和審美意蘊(yùn)，將傳統(tǒng)與時(shí)髦有機(jī)交融。唯有如此，方能真正營(yíng)造出有底蘊(yùn)的時(shí)髦服飾文化。

著名人類(lèi)學(xué)家佛朗慈·波阿斯在《原始藝術(shù)》中指出：“追求藝術(shù)表現(xiàn)和文雅的外觀，是人類(lèi)的共性。在古代社會(huì)中，許多人曾經(jīng)感知到美化生活的必要，他們的認(rèn)識(shí)要比文化了的后代敏銳的多，激烈的多。在人類(lèi)歷史的演化進(jìn)程中，服裝關(guān)于人類(lèi)已不僅限于遮體御寒，還能滿足人們?cè)谄渌矫娴男睦硇枨蠛蜕w認(rèn)，如中國(guó)古代的北方游牧民族的獵手用獵物的牙齒、蹄爪、羽毛或尾巴裝飾在其衣物上，以顯現(xiàn)其英勇無(wú)敵或位置崇高。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們衣服的質(zhì)料、顏色、式樣及隸屬裝飾越來(lái)越與整個(gè)社會(huì)意態(tài)和個(gè)性心理相照應(yīng)，服飾自身作為一種信息符號(hào)，可以傳達(dá)時(shí)代風(fēng)氣、文化特征以及個(gè)人的文化教養(yǎng)、學(xué)問(wèn)程度、風(fēng)度氣質(zhì)與社會(huì)角色方面的信息。衣服被視為人的“第二皮膚”，它可以反映出一個(gè)人特別是女性的個(gè)性和心理狀態(tài)。美國(guó)服裝學(xué)家布蘭奇·佩尼在《世界服裝史》中寫(xiě)道：“將一種鮮花戴在頭上，或者以酸梅果汁把雙唇染上紅色的第一位姑娘，必定有她本人的審美觀念……”女性服裝的質(zhì)料、顏色、縫制以及與服裝相匹配的佩飾可以增強(qiáng)女性本身身份及在特定場(chǎng)所的自信心、風(fēng)度、競(jìng)爭(zhēng)力氣。

緬甸人只有在極為正式的場(chǎng)合才會(huì)穿著西式的套裝、套裙和皮鞋。在日常生活之中，絕大多數(shù)緬甸人都喜歡穿著自己的民族服裝。緬甸男子的著裝通常為：上穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)袖短外衣，下穿以方格布縫制而成的類(lèi)似于筒裙的沙籠，并且在正面用結(jié)子束好，頭上往往要裹上一塊素色的扎頭巾，名為“崗包”。緬甸婦女的著裝則大多是：上穿斜襟長(zhǎng)袖短衫，內(nèi)襯白色胸衣，下穿花布長(zhǎng)身筒裙，在側(cè)面束住，但不用腰帶。她們的上衣往往透明或者半透明，出門(mén)在外時(shí)大多還要披上一條彩色披巾。緬甸婦女很愛(ài)梳又高又光的發(fā)髻，并且對(duì)各種金首飾倍加青睞。在緬甸的一些地區(qū)，婦女以脖子細(xì)長(zhǎng)為美。于是那里的女孩子自小開(kāi)始，便不斷地往脖子上面套銅環(huán)，以促使自己頸長(zhǎng)。由于天氣炎熱，緬甸人一般都不穿鞋襪，至多穿上一雙拖鞋。緬甸的警察執(zhí)行公務(wù)時(shí)頭戴鋼盔，婦女們臉頰上往往要涂上一塊用以裝飾的植物粉漿，男女老幼出門(mén)時(shí)大多挎上一只布包。與男用筒裙不同，女用筒裙常有一拃左右寬的黑色或紅色裙腰，裙長(zhǎng)也比男裙長(zhǎng)，穿時(shí)使裙底邊觸及腳面，赤足穿人字帶或其他各式拖鞋，也有穿高跟鞋者。在正式場(chǎng)合則必穿料質(zhì)較厚或精致的長(zhǎng)窄袖上衣，有的為表示更加鄭重則在上衣之上又加披各式紗巾或其他披巾，著各種首飾，頭戴鮮花。不論年長(zhǎng)年幼，不論居家出門(mén)，緬甸女性都喜歡在頭上戴鮮花。一般緬甸代表團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)，男子著西服，但逢對(duì)方接見(jiàn)、宴請(qǐng)等正式場(chǎng)合又換上了民族服裝。緬人的服飾與東南亞各國(guó)以及西南許多民族的服飾有不少相似之處，緬人的服飾在歷史的長(zhǎng)河中先后有過(guò)不少的變化，但由于獨(dú)立以來(lái)歷屆政府都強(qiáng)調(diào)維護(hù)民族文化傳統(tǒng)，抵制西方文化的影響，所以現(xiàn)在仍較好地保持了它的古老傳統(tǒng)與主要特色。

中國(guó)與緬甸山水相連、唇齒相依，兩國(guó)人民更是心意相通、交往密切。漢語(yǔ)與緬甸語(yǔ)是同屬于漢藏語(yǔ)系的親屬語(yǔ)言，它們之間有不少相同的地方，中國(guó)古代用的“穿著類(lèi)動(dòng)詞”很多，緬甸的“穿著類(lèi)動(dòng)詞”也很多。

緬甸服飾文化特點(diǎn)有四個(gè)：

一是具有明顯的氣候特征。緬甸人服飾中的筒裙、人字帶拖鞋、女人的披巾以及“柔、薄、透”的服飾用料適應(yīng)了炎熱潮濕的氣候，涼爽通風(fēng)，保護(hù)皮膚。

二是反映了緬甸人崇尚自然的傳統(tǒng)。在服飾上喜歡華麗鮮艷的色彩，印有各種花朵及水波紋的圖形，女人喜歡佩戴鮮花，都反映了崇尚和贊美自然的心態(tài)。

三是體現(xiàn)了緬甸人的倫理道德觀念。平時(shí)，男人不能穿短褲上街，女人穿筒裙要長(zhǎng)及腳面。在一些交際場(chǎng)合，男人要穿緬式上衣，女人要穿長(zhǎng)袖上衣并用披巾，這些都體現(xiàn)了緬甸人重禮儀、講究男女有別和文雅風(fēng)尚的道德觀念。

四是帶有佛教文化的烙印。緬甸服飾注重突出女性身材線條美，女子穿緊身短上衣，袖窄僅能套進(jìn)胳膊，筒裙也很緊。尤其是初期緬甸人的服飾，受到了印度佛教的影響。