仰視的風(fēng)景
——漫談中小學(xué)書法審美與書法文化教育

吳 勇

專家評說

仰視的風(fēng)景
——漫談中小學(xué)書法審美與書法文化教育

吳 勇

書法是中國文化的重要組成部分，書法經(jīng)典的意義又在于傳承與創(chuàng)新。書法學(xué)是個龐大的學(xué)科體系。中小學(xué)書法練習(xí)指導(dǎo)中，在加強(qiáng)書法技法練習(xí)與指導(dǎo)的同時，書法審美與書法文化教育在提升書法審美境界、增強(qiáng)文化自覺與自信等方面發(fā)揮積極作用，并促進(jìn)書法練習(xí)質(zhì)量的提高。

中小學(xué)書法練習(xí)指導(dǎo)；書法審美；書法文化

20世紀(jì)60年代郭沫若在《人民教育》雜志上有一段十分經(jīng)典的題詞：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定要人人都成書家，總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈，容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事、粗枝大葉、獨(dú)行專斷，是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病?！睆木唧w的書寫教育到人的習(xí)慣、品格的養(yǎng)成，這段題詞說得非常到位。

書寫是中國知識階層最基本的行為。而由再普通不過的漢字書寫，能夠醞釀出讓世人刮目相看的藝術(shù)門類——書法，這是中國所獨(dú)有的。遺憾的是，隨著電腦、手機(jī)等現(xiàn)代化漢字錄入工具的普及，漢字的手工書寫、規(guī)范書寫、藝術(shù)書寫離年輕一代漸行漸遠(yuǎn)。遺失的不僅僅是一筆好字，更嚴(yán)重的是，漢字書寫藝術(shù)所象征的中華傳統(tǒng)文化的隔膜、丟失與忘卻。鑒于此，教育部2013年出臺了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），希望以國家的意志推進(jìn)書法教育的普及與深入，讓中小學(xué)普遍開設(shè)書法課成為一種必須。

《綱要》頒布以來，各地加強(qiáng)了書法教材、師資等建設(shè)。筆者作為江蘇版《書法練習(xí)指導(dǎo)》編寫組核心團(tuán)隊成員，參與了對該套教材的補(bǔ)充完善和修訂工作。工作過程中，根據(jù)教育部專家們的意見和《綱要》的要求，“梳理、精選、調(diào)整書法文化板塊相關(guān)內(nèi)容”“合理安排”“適當(dāng)融入”“循序漸進(jìn)”，重點(diǎn)對書法文化與《綱要》所列精品碑帖賞析等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了撰寫或修訂完善，并獲得教育部專家的肯定，這套教材作為教育部2014年審定通過的11套教材之一，在全國范圍推廣使用。此后，陸續(xù)參與了省內(nèi)外的中小學(xué)書法師資培訓(xùn)工作。在教材編寫以及和一線中小學(xué)書法教師接觸過程中，我深感在加強(qiáng)中小學(xué)生書法技法指導(dǎo)的同時，書法審美與文化教育的重要性，在此想結(jié)合這項工作談?wù)勼w會。

一

書法，以漢字為表現(xiàn)對象，以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。[1]書法是以漢字為素材，以線條及其構(gòu)成運(yùn)動為形式，來表現(xiàn)性靈境界和體現(xiàn)審美理想的抽象藝術(shù)。[2]

“書法”一詞，有狹義與廣義之分：狹義的“書法”是指按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使寫出來的漢字成為富有美感的藝術(shù)作品。廣義的“書法”是指語言符號的書寫法則，包括一般寫字法則和特殊要求的書法藝術(shù)。[3]這些由權(quán)威專家們給出的“書法”定義可謂仁者見仁、智者見智。簡單來說，比較共性的是書法的表現(xiàn)對象（漢字）、表現(xiàn)工具（毛筆等筆墨器具）、表現(xiàn)形式（藝術(shù)）三個要素。由此可知，書法的外在表現(xiàn)是再平常不過的書寫漢字，用書寫工具表現(xiàn)書寫的技巧方法即為“筆法”，而由此帶來的就是通過符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的創(chuàng)作產(chǎn)生的一個藝術(shù)門類——書法。對中小學(xué)生而言，一般認(rèn)為，書法教育主要就是寫好字，那么，寫“好”漢字，什么是“好”？什么是“不好”？怎么樣才能變“不好”為“好”？這就是從不知到知，從知其然，到知其所以然的過程，這個過程也貫穿了書法教育過程。作為書法教育，并不僅僅是單純從技法角度拿起字帖來練練字這么簡單。這門課的教材為什么全國統(tǒng)一要求叫《書法練習(xí)指導(dǎo)》，而不叫寫字指導(dǎo)。正是因為基于書法是藝術(shù)，是在藝術(shù)規(guī)律引領(lǐng)下的書寫行為。

《綱要》提到，將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法。《綱要》還說，漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富。書法教育對培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用。具體而言：書法教育作為審美教育的一個組成部分，其教育的目標(biāo)應(yīng)包括以下內(nèi)容：培養(yǎng)學(xué)生對書法的熱情以及健康的審美能力、審美觀念；掌握必要的技能；掌握必要的知識；具有現(xiàn)代書法藝術(shù)的觀念。簡而言之，學(xué)習(xí)書法大體通過三個層面，即技法層面、審美層面和文化層面。如同王國維《人間詞話》所述詞的三重境界，對中小學(xué)書法學(xué)習(xí)而言，注重基礎(chǔ)書寫規(guī)則的培育是必要的，而為中小學(xué)書法基礎(chǔ)教育的延伸與升華、拓展，知其然，更需知其所以然，所謂道也，進(jìn)乎技矣?！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神”。（魏源）書法是中華民族最富特色的藝術(shù)形式，它有幾千年的傳承、積淀，又有當(dāng)代的弘揚(yáng)和創(chuàng)新。作為文化的載體，又與中華文明有著不可分割的聯(lián)系?？梢哉f，它是打開中華文化之門的鑰匙，是登入中國傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的途徑。對書法傳承體系源遠(yuǎn)流長、根深葉茂的系統(tǒng)了解，可以增加民族文化的自豪感，可以增加文化自覺與自信，可以將對中國文化的愛深入骨髓、滲入血脈。因此，在美和傳統(tǒng)文化精神引領(lǐng)下的自覺體驗，成為書法學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。讓孩子們，學(xué)之，知之，悟之，愛之，從而成為書法的知音。練字可以養(yǎng)性，而學(xué)習(xí)書法的意義不僅在此。就書法類課程的終極目標(biāo)而言，應(yīng)該是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的內(nèi)涵、品質(zhì)、修養(yǎng)。

1600多年前，書圣王羲之書寫的“天下第一行書”《蘭亭序》就有“仰觀宇宙之大”的句子。伴隨著中華文脈源遠(yuǎn)流長的綿延，書法藝術(shù)發(fā)生、繁衍、壯大乃至波瀾壯闊，如大江大海，生生不息。它又如一座文化的高峰，讓人仰視而心生敬畏。明末清初的大書法家王鐸曾經(jīng)說過大意這樣的話，學(xué)書如同登山，當(dāng)你歷經(jīng)艱難登臨山巔的時候，頓俯于下，才會心胸豁然。

書法是中國文化的重要組成部分，在世界文化史上具有重要地位。中國書法藝術(shù)歷史悠久，自殷商以降風(fēng)格紛呈：秦漢之古拙，魏晉之風(fēng)韻，隋唐之法度，宋元之意態(tài)，明清之樸趣。進(jìn)入20世紀(jì)，中國傳統(tǒng)書法開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了新的藝術(shù)氣象和審美范式。如今，中國書法以其深蘊(yùn)的精神魅力產(chǎn)生了世界性影響。今天的書法植根于幾千年來的書法經(jīng)典。歷代經(jīng)典銘刻、法書傳承有序，仰觀這樣一座高峰，我們仰之彌高，鉆之彌堅。我們提醒自己要敬畏傳統(tǒng)，更要提醒下一代仰望、敬重這份數(shù)千年的深厚積淀。中國畫講究讀萬卷書，行萬里路，胸中有丘壑。而中國書法的胸中丘壑來自于傳統(tǒng)經(jīng)典。沒有對經(jīng)典的守望與傳承，就沒有今天與未來的書法文化自覺與自信。

中國書法是中國美學(xué)的靈魂。意趣超邁的書法表現(xiàn)出中國藝術(shù)最瀟灑、最靈動的自由精神，展示出歷代書家空靈的藝術(shù)趣味和精神人格價值。正是書法藝術(shù)這一獨(dú)特的精神魅力，使之在眾多的東方藝術(shù)門類中，成為最集中、最精妙地體現(xiàn)了東方人精神追求的東方藝術(shù)。[4]

書法經(jīng)典的意義，在于傳承與創(chuàng)新，其中蘊(yùn)含的書法規(guī)律是今天的書法藝術(shù)賴以存在的基礎(chǔ)，也是書法何以謂之“好”或“不好”的準(zhǔn)則，它更是創(chuàng)變、生發(fā)出新的藝術(shù)活力的源泉。對于書法的探究，不僅要有仰望星空的望遠(yuǎn)鏡，來“仰觀宇宙之大”，還要有登臨極頂而頓俯于下的“俯察”，通過俯察才能比較，才能發(fā)現(xiàn)，才能采擷更多精細(xì)入微的東西。我們要說的書法審美與文化，便是基于對書法經(jīng)典的“仰觀”“俯察”的解讀而展開的。

漢字書法的藝術(shù)境界，來源于對法則的高度熟悉與技術(shù)自信。所謂書法有法，就是要從經(jīng)典書法藝術(shù)中探究出今天的人們可以學(xué)習(xí)、可以掌握的技巧、規(guī)則、法度。對經(jīng)典作品既要有作者、時代背景、風(fēng)格等的簡單羅列，更要在俯察中，探究書法藝術(shù)的規(guī)律、法度，發(fā)現(xiàn)書法之“法”。

書法又是人的藝術(shù)，充滿個人氣息的個性化的藝術(shù)。書為心畫，從根本上說，書法是自然的、自我的。對于書法經(jīng)典的學(xué)習(xí)與傳承，不僅要“仰觀俯察”，還要“取諸懷抱”。取諸懷抱，就是在學(xué)習(xí)前人基礎(chǔ)上將諳熟于心的書法之法用我的手表達(dá)我的感受。王羲之、顏真卿、蘇東坡筆下的《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食詩帖》等千古絕唱是那么的率真動人，開“尚意書風(fēng)”先河的五代書家楊凝式的《韭花帖》《神仙起居法》《夏熱帖》三帖，隨心情不同而書帖面目迥異，《韭花帖》如同享受下午茶與美食的散淡悠然，《神仙起居法》的舞袂飛揚(yáng)瀟灑出塵，《夏熱帖》在酷熱中煎熬的恣情任性宣泄吐槽，自然而然，情隨境生，一一發(fā)諸筆端。筆墨間，我們看到的是真實豐滿的藝術(shù)的存在，看到了活生生的充滿個性的藝術(shù)家的存在。蘇東坡說，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也?！薄皶撸缫?，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！眲⑽踺d如是說。書法就是人的外化，很難想象，一個“嘴尖皮厚腹中空”的人，其書當(dāng)如何。

看來，漢字書寫實在是不尋常。傳統(tǒng)法書自然書寫的背后，是一份充實，一份自信，一份厚積薄發(fā)的優(yōu)雅與真力彌滿。

二

那么，書法學(xué)是個龐大的學(xué)科體系，如何用最淺顯的表達(dá)將其中最精華部分展示給學(xué)生們？在中小學(xué)課堂教學(xué)的書法練習(xí)指導(dǎo)中，書法教育涉及的內(nèi)容，除寫字與書法技法教學(xué)與訓(xùn)練指導(dǎo)外，具體來說大體還有如書法的基礎(chǔ)知識、書法文化知識的解讀，書法經(jīng)典作品的賞析入門，書法家的介紹，涉及書法人物的一些經(jīng)典故事、名勝書跡、書法器具材料、書體演變、文字學(xué)的基礎(chǔ)知識等等。歸結(jié)起來大體涉及以下一些內(nèi)容。

首先，是關(guān)于書法風(fēng)格演變基本規(guī)律的相關(guān)知識了解。這里面包括歷代經(jīng)典的展示，書法人物、時代背景的了解，還包括書法所涉及的物質(zhì)載體及器具與材料。就書風(fēng)的演變而言，書法器具材料的演變也是推進(jìn)書法發(fā)展變革的重要因素，如漢末紙張的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了以二王為代表的魏晉風(fēng)猷、群星璀璨的書法史上的高峰出現(xiàn)，而宋元以來起居方式的變革、筆墨制作工藝的革新，導(dǎo)致書法幅式、形制的變革，也對當(dāng)時的書風(fēng)產(chǎn)生過重大影響。而對書寫器具的基本了解也是孩子們練好書法的基礎(chǔ)。

其次，是關(guān)于漢字字體與書體方面的知識。

書法是藝術(shù)，書法是美的。感知書法藝術(shù)的魅力，需從體察書法藝術(shù)之美切入，在美的引領(lǐng)下，由淺入深，登堂入室，從感知美漸變?yōu)樽杂X創(chuàng)造美。對美的感知與追求與生俱來，所謂愛美之心，人皆有之。然而門類藝術(shù)的審美是需要門檻的，在中小學(xué)階段，要把審美變成一種自覺的行為，既要有感性的接觸與感知，又要有系統(tǒng)的專業(yè)化學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。

對于書法而言，書法藝術(shù)之美是有獨(dú)特的表達(dá)體系的，這些表現(xiàn)語言、表現(xiàn)符號具有獨(dú)特性，就表現(xiàn)對象而言，書法依托于中國文字而存在，沒有漢字就沒有書法，沒有對漢字的正確識讀與運(yùn)用，也沒有書法。

這包括兩方面。一是對漢字的正確運(yùn)用，如繁體字與簡化字、異體字的認(rèn)識與使用，對于學(xué)習(xí)者而言，基于漢字而存在的書法在其幾千年發(fā)展演變過程中，由簡而到繁，再到簡的過程，出現(xiàn)了漢字的多樣化，而傳統(tǒng)書法是基于繁體字而存在的，我們基于教學(xué)、觀摩的經(jīng)典法書、碑帖也都是基于繁體字而存在的，正確認(rèn)識和使用繁體字、正確轉(zhuǎn)換好繁體字與簡化字，減少誤讀與誤用是書法教學(xué)過程的重要內(nèi)容，異體字的問題也同樣存在。在《玄秘塔碑》等一些經(jīng)典碑帖中，大量存在的異體字也是不容忽視的，對于繁體字、異體字的問題，應(yīng)正視其存在，可以傳承，不容生造或杜撰。學(xué)習(xí)書法過程中，應(yīng)注意漢字使用的錯別字問題。不正確使用繁體字、異體字，隨意生造、假借、杜撰、繁簡混用等現(xiàn)象應(yīng)結(jié)合對經(jīng)典作品的文字解讀有效解決。二是書體的規(guī)定性問題。每一件傳世經(jīng)典作品，既使用漢字，又歸屬于特定的書體，在正確使用漢字基礎(chǔ)之上，還應(yīng)正確運(yùn)用書體的規(guī)則。如草書有嚴(yán)格的草法規(guī)則，不符合草法規(guī)則的字也是錯字，同樣，不符合隸書、篆書書體規(guī)則的字也是錯字。因此，基于對漢字正確使用、書體規(guī)則的基本認(rèn)識基礎(chǔ)上的感知書法之美，才是有的放矢，僅僅憑純感性的接觸是不夠的，很難想象一個草字都不認(rèn)識，完全不懂草法的人，如何去欣賞《古詩四帖》，一個完全無法通讀全帖文字的人，如何去感受《自敘帖》的狂草藝術(shù)之美。即使朦朧中的感知，那也是膚淺的、飄忽的。

第三，是技法的基本知識與運(yùn)用。書法學(xué)習(xí)中的讀與寫是相輔相成、缺一不可的，所謂讀，這里指讀帖，寫則指臨摹、創(chuàng)作。讀的過程就是感知書法美的過程。而感知的背后則是對寫的理解?；诩挤ㄆ饰龅淖x帖，才能深入感受書法美。這就是知其美，還要知其所以美。在寫中感受讀，在讀中提升寫，是書法學(xué)習(xí)的基本途徑。也就是傳統(tǒng)書學(xué)中提到的手與眼的關(guān)系。眼高則手高，手上功夫提高了，對眼力的提升也有直接的作用。

第四，是與書法相關(guān)的歷史、地理知識。書法經(jīng)典是布滿美景的歷史長河。河邊有顆顆閃亮的遺珠，等待孩子們?nèi)ふ?、去發(fā)現(xiàn)；書法之美，散布在我們身邊，俯仰皆是。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。在我們生活的城市，多少書法經(jīng)典就在我們身邊，在我們徜徉的山水之間，《泰山刻石》《龍門造像題記》《晉祠銘》《西岳華山廟碑》等多少經(jīng)典名作依托于名勝而存在，在風(fēng)光之間熠熠生輝。這些經(jīng)典早已與祖國大好河山融于一體，用文字為山河代言、用藝術(shù)為山河增輝。筆者曾經(jīng)以身邊的書法為主題，在金陵訪碑基礎(chǔ)上，以南京古今書法經(jīng)典為例，敘述身邊的書法藝術(shù)史，熱愛祖國，因為祖國國土的遼闊、山河的壯麗、歷史的深厚、文化的絢麗，而熱愛祖國的教育，可以活生生地落實到書法文化的教育上，實實在在落地到我們的身邊，原來身邊那么多熟悉的街巷、山川蘊(yùn)含了那么多歷史和文化，與書法、漢字書寫是那么地貼近，他們是那么地美，那么地富有神奇的魅力。我們發(fā)現(xiàn)美，同樣也可以借鑒他們的方法創(chuàng)造美。

為什么在中小學(xué)書法練習(xí)指導(dǎo)過程中要強(qiáng)調(diào)書法審美與書法文化的學(xué)習(xí)？因為書法是代表中華文化的博大精深的藝術(shù)形式，書法不僅僅是寫字，而寫好字需要在深刻理解傳統(tǒng)書法文化的基礎(chǔ)上傳承和深入，寫好字首當(dāng)其沖的是認(rèn)識什么是好，不知何為好，如何能寫好字，不知如何成其為好，也不能寫好字，這些都要在書法文化與審美教育的過程中解決。書法之美，需要一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，需要一個好的導(dǎo)游。好的導(dǎo)游，會讓美景生色，讓眼前豁然開朗，書法教師就是一名好的導(dǎo)游。他善于讓孩子們尋找美、探索美、發(fā)現(xiàn)美、感知美、運(yùn)用美，在美的引領(lǐng)下提升書寫的境界。

中國書協(xié)主席蘇士澍說，書法進(jìn)課堂，讓孩子們從小感受漢字之美，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心就能潛移默化、潤物細(xì)無聲地傳播開來。要想加強(qiáng)民族自尊、自信，一定得讓孩子們從小寫好中國字，長大做好中國人，讓漢字在我們下一代身上好好扎根。面對書法這座宏闊的高山，既讓人產(chǎn)生駐足、仰觀、思考的敬意；又引領(lǐng)學(xué)習(xí)者奮力攀登，不斷前行，乃至置身高地，頓俯于下，感受其間無盡的風(fēng)景；更讓人在美的引導(dǎo)下，讓學(xué)生們感知書法，熱愛書法，從而身體力行，去實踐、去創(chuàng)造書法藝術(shù)之美。

［1］祝敏申.大學(xué)書法［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1985.

［2］徐利明.中國書法通論［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2006.

［3］雷實：書法教育主要是寫好漢字［J］.人民教育，2012（12）.

［4］王岳川.中國書法的文化哲學(xué)意蘊(yùn)［DB/OL］.http：//www.360doc.com/content/12/1018/23/8164970_242331492.shtml.2012-10-18.

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1005-6009（2017）77-0015-04

吳勇，南京林業(yè)大學(xué)（江蘇南京，210037）化工學(xué)院黨委書記。江蘇省書法家協(xié)會理事，江蘇省青年書法家協(xié)會副主席，江蘇省直書法家協(xié)會副主席，江蘇省硬筆書法家協(xié)會副主席，蘇少版《書法練習(xí)指導(dǎo)》編寫組核心成員。