回歸生活，建構(gòu)生態(tài)化語(yǔ)文課堂

江蘇省南通市八一小學(xué) 丁成霞

回歸生活，建構(gòu)生態(tài)化語(yǔ)文課堂

江蘇省南通市八一小學(xué) 丁成霞

生態(tài)化課堂要求關(guān)注學(xué)生生命價(jià)值和潛能，要求促使學(xué)生在生態(tài)環(huán)境中自由發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中建構(gòu)生態(tài)化語(yǔ)文課堂可以選擇的教學(xué)策略包括：指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，并深入理解生活；指導(dǎo)學(xué)生圍繞文本編演劇本，實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)；指導(dǎo)學(xué)生參加生活化社會(huì)實(shí)踐，深化體驗(yàn)。

生活化教學(xué) 生態(tài)化課堂 小學(xué)語(yǔ)文

教育生態(tài)學(xué)是一門(mén)新近產(chǎn)生的學(xué)科，要求根據(jù)生態(tài)學(xué)的要求，處理好各個(gè)生態(tài)因子之間的關(guān)系，讓學(xué)生能夠在生態(tài)化的環(huán)境中發(fā)展生命價(jià)值和潛能。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如果要構(gòu)筑生態(tài)化的語(yǔ)文課堂則要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活，要適當(dāng)引入生活化教學(xué)的內(nèi)容，在以人為本的教學(xué)理念引導(dǎo)下，促使學(xué)生學(xué)到更多的內(nèi)容。

一、指導(dǎo)觀察，深入理解

小學(xué)生生活范圍有限，參與的社會(huì)活動(dòng)也有限，而語(yǔ)文課本中的某些內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活存在一定差距。為了促使學(xué)生更好地理解這些內(nèi)容，教師可以組織他們耐心觀察實(shí)際生活，產(chǎn)生能力遷移，在逐步擴(kuò)大視野的過(guò)程中漸漸地理解文本的內(nèi)容。

《桂花雨》一文介紹了桂花盛開(kāi)的美景，并介紹了“搖桂花”的經(jīng)歷，介紹了利用桂花來(lái)烹調(diào)美食的生活經(jīng)驗(yàn)。然而，這樣的生活經(jīng)驗(yàn)并非所有的學(xué)生都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，因此有一部分學(xué)生在閱讀文本后很難引起共鳴。教師可以讓學(xué)生展開(kāi)觀察，除了觀察桂花以外，還可以根據(jù)當(dāng)季的花卉情況觀察其他花朵。例如，在春天的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生觀察櫻花雨，并根據(jù)自己的觀察模仿課文進(jìn)行創(chuàng)作，說(shuō)說(shuō)自己在欣賞櫻花雨時(shí)候的感受。在學(xué)生觀察多種不同的落花后，教師還可以讓學(xué)生嘗試總結(jié)，說(shuō)說(shuō)不同的花卉落花的狀態(tài)有何不同，有哪些花朵花瓣散落，有哪些花朵整朵飄落。此外還可以讓學(xué)生觀察家人制作干花書(shū)簽、菊花茶等的過(guò)程，結(jié)合課文思考要如何細(xì)致描繪，體現(xiàn)生活特色。

實(shí)用主義學(xué)者杜威提出了教育即生活的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)不只是要讓學(xué)生吸收一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而是要建立文本和社會(huì)生活的關(guān)系，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)到生活的意義。指導(dǎo)學(xué)生觀察生活的方法能令其將文本和實(shí)際生活融合在一起，理解可以更加容易。

二、編演劇本，情景再現(xiàn)

在小學(xué)課本中收錄的文本不少都展現(xiàn)了生活情形，記載著生活信息，為了讓學(xué)生更好地捕捉這些生活化內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生參與到情景劇改編的過(guò)程中。在參演時(shí)，學(xué)生不僅能再現(xiàn)文本情節(jié)，產(chǎn)生身臨其境的美妙感覺(jué)，更能構(gòu)筑起和諧的生態(tài)化課堂。

在學(xué)習(xí)《虎門(mén)銷(xiāo)煙》一文的時(shí)候，由于該課文的背景時(shí)間和學(xué)生之間有較大的距離，所以很多學(xué)生都難以理解當(dāng)時(shí)萬(wàn)眾歡騰的場(chǎng)面。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行編演課本劇的活動(dòng)，每一個(gè)小組成員分工合作，先尋找一些和課本內(nèi)容有關(guān)的背景資料，讓學(xué)生嘗試了解鴉片對(duì)中國(guó)百姓帶來(lái)的巨大傷害，了解林則徐的舉動(dòng)在中國(guó)近代史中的重大意義。在學(xué)生有所感觸后，組織學(xué)生嘗試進(jìn)行劇本改編，有的學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)演、有的學(xué)生擔(dān)任編劇、有的學(xué)生擔(dān)任演員。在情景再現(xiàn)的過(guò)程中，有學(xué)生根據(jù)自己的理解為主人公林則徐設(shè)計(jì)了慷慨激昂的臺(tái)詞，在臺(tái)詞中痛斥西方列強(qiáng)利用鴉片妄圖吞噬中國(guó)的野心。在這樣的表演中，學(xué)生興趣盎然，同時(shí)對(duì)于文本的理解也更上一層樓，能更好地體會(huì)到林則徐銷(xiāo)煙這個(gè)舉動(dòng)的偉大意義。

夸美紐斯提出教學(xué)應(yīng)該盡可能地通過(guò)感官促使學(xué)生參與，這樣能讓他們更好地記憶。組織學(xué)生進(jìn)行編演劇本的活動(dòng)能更為形象化地再現(xiàn)生活情境和文本內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生眼睛、耳朵、嘴巴等多種感官系統(tǒng)，促使學(xué)生在更和諧的生態(tài)環(huán)境中學(xué)習(xí)課本。

三、組織實(shí)踐，深化體驗(yàn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)內(nèi)容進(jìn)行自我解讀，讓學(xué)習(xí)成為個(gè)性化體驗(yàn)的過(guò)程。在生態(tài)化課堂中，教師可以組織學(xué)生參加各種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，深化體驗(yàn)，讓他們充分體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可取。

在學(xué)習(xí)《三袋麥子》的時(shí)候，為了讓學(xué)生體會(huì)到文本的意義，教師可以組織學(xué)生參與到體驗(yàn)活動(dòng)中。例如可以組織學(xué)生參加種植和采集活動(dòng)，讓他們意識(shí)到種植和采集是相當(dāng)辛苦的工作，然后啟發(fā)學(xué)生思考：“既然種植麥子是十分辛苦的工作，那么小猴為什么還要堅(jiān)持種植呢？”學(xué)生體會(huì)到：“這樣的話，就能將麥子變得更多，雖然付出了很多，但是收獲到的東西卻更多?！苯處熯M(jìn)一步引發(fā)學(xué)生思考：“除了種植糧食以外，還有什么活動(dòng)付出很辛苦，但是卻有很大的收獲呢？”學(xué)生有所感悟：“學(xué)習(xí)也是一樣的，學(xué)習(xí)也十分辛苦，但是卻能讓人成長(zhǎng)，收獲到更多的東西?！蓖ㄟ^(guò)這樣的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生更加深入地理解了文本的內(nèi)容。

在小學(xué)語(yǔ)文課堂中普遍存在一些非生態(tài)現(xiàn)象，如內(nèi)容囿于教材，脫離學(xué)生實(shí)際生活，教學(xué)過(guò)程機(jī)械化，對(duì)課外拓展活動(dòng)較為忽視等。若能積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，則能更好地深化體驗(yàn)，促使學(xué)生在生態(tài)化空間中領(lǐng)悟文本內(nèi)容。

學(xué)者大衛(wèi)·格里芬提出生態(tài)世界觀認(rèn)為一切事物都有內(nèi)在聯(lián)系，在生態(tài)化課堂中也是如此，教師、學(xué)生、文本和教學(xué)方法等因子之間有著彼此相互影響的關(guān)系。教師要促使各個(gè)因子之間和諧發(fā)展，充分利用各種教學(xué)資源，讓教學(xué)內(nèi)容生活化，指導(dǎo)學(xué)生合理觀察生活。同時(shí)還要用編演劇本、實(shí)踐活動(dòng)等和學(xué)生生活密切相關(guān)的動(dòng)態(tài)內(nèi)容引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這樣才能促使學(xué)生更好地發(fā)展。

【1】張美娜.試述小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)化課堂的構(gòu)建策略【J】.課程教育研究，2016（14）

【2】黃慧君.小學(xué)語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)生態(tài)課堂教學(xué)策略研究【J】.新教育，2016（10）